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xiang056 年轻人常与教会老一辈的领袖意见不同，长辈们留在教会是否阻碍了教会新的发展？
节目主持：林丽雯
解答来宾：楷文老师
丽雯：听众朋友，大家好。欢迎来到想东想西。这是一个活水之声与您共同成长的平台。我们一同学习与成长，一起来想东想西，这是一个瞬息万变的时代，不知从什么时候开始，这个社会对于不同年代出生的群体有不同的命名。第一个时代我们称为沉默的一代，主要是从1928年至1945年出生的群体，接着是婴儿潮一代，从1946年至1964年。这个年代出生的群体处于战后经济重建、冷战初期和传统媒体时代，因此观念较为传统且注重品牌忠诚度。而20世纪中期到现在则被划分为 X Y Z 时代。每一个时代都具有自身的特色。X世代（1965-1980）独立且适应传统与数字职场；Y世代（1981-1996，即千禧一代）重视体验、是网络原住民；Z世代（1997-2012）则是原生数字时代的一代，具有高度数位化特征。横跨一个世纪的年龄分层，这同时也是教会群体的缩影，正如你我的教会有着不同时代的群体，有着不同的思考面向，然而在同一间教会，当年轻人常与教会老一辈的领袖意见不同，长辈们留在教会是否阻碍了教会新的发展？
听众朋友，你的立场是什么呢？今天很开心有楷文老师在我们中间。楷文老师您好。
楷文：丽雯好，活水之声的听众朋友好。
丽雯：在开场的时候我们谈到教会由不同的年龄架构所组成，一般的聚会应该不会有太大的困难，因一般上教会都有不同的团契应付不同的需求。比如乐龄团契为着教会年长一代，职青团契面向教会的中成年群体。但是来到教会的行政层面，牧养层面或者说推展的视角，不同的年龄层可能有着不同的人生阅历与解读，自然而然在决策的判断上理所当然有不同的思考基础。那么问题来了，当教会朝向改革的方向前进的时候，教会当中的长辈或者说老一辈领袖们，他们在一些思考上与年轻人思维有所冲撞与矛盾，那么在这样的前提下，是不是说这一些老一辈的领袖，会阻碍教会的前进？是不是说，应该让他们离开决策的参与，应该请他们从决策领袖的位子退下来，免得阻碍教会的拓展工作。楷文老师您怎么解读这个议题呢？
楷文：嗯，这确实一个现今教会非常普遍与复杂的现象。这当中所涉及的层面也相当的大，这其中包括了刚才丽雯所提到的时代差异。光是时代差异这一点所设计并带来的冲撞就涵盖了模样理念与在传统与创新上的矛盾点。刚才第一个问题是，老一辈的领袖与年轻人意见不同。首先我们先解决这个思考逻辑盲点。
其实意见不同这件事，与年龄并不一定有百分百的关系，就像同侪之前其实也有意见不同的时候，相爱的夫妻二人也有意见分歧的时候，有血缘关系的兄弟姐妹们也有各持己见的时刻。因此将年龄视为意见不同的杀手，那就有一点「错怪」年龄大嫌疑了。
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丽雯：所以，楷文老师你的意思是，年龄不是导致年轻领袖与老一辈领袖矛盾的凶手吗？但是，我常常在教会，听到年轻一代的领袖发牢骚说：老一辈的领袖，紧紧握着权力不放手，并且持守自己老派的那一套。叫我们这些年轻一辈的如何改革呢？这非常限制我们在教会的创新与拓展。
楷文：很多的时候，我们传统华人有一种二分化的执念，就是非黑即白，不是这个就是那个。所以如果要让这个创新可以执行，那么就得让这个「阻碍」教会创新的老人家，请他们下台，好让我们年轻一辈改朝换代。楷文认为这或许是那位青年领袖的心声。
丽雯：对啊，我们有一种思考，那就是将这个「阻碍」拿掉，那么就可以「促进」教会的发展。
楷文：其实老一辈的领袖是一把双刃剑。就如前面提及的，意见不同这件事，不完全是年龄分层所导致，其实更加值得我们注意的是，我们应该如何管理与解读这样的一种时代张力。在这个人工智能遍地开花的时代，年轻一辈的领袖可能希望更多的引进，置放主日崇拜里头。这个时候老一辈的领袖可能倾向于过往的模式，觉得现在这个模式并没有需要改革的必要。讲到这里，楷文认为这应该是绝大部分教会在谈到年轻一辈与老一辈冲突最容易明白的一个画面。
丽雯：对对对，这就是我们常常遇到的困难。若不想得罪老一辈的领袖，我们就忍气吞声，迁就着老一辈领袖的作风。这时，年轻一辈的领袖就倍感委屈，认为老一辈的领袖是绊脚石，不仅在决策上僵化同时无法理解为何他们总是抗拒创新。有一种无能为力的感觉，进而延伸出，要么就你走，要么就我走，这样的一种负面与极端的情绪产生。
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楷文：「姜还是老的辣」，「我吃的盐比你吃的米多」。当然若老一辈的领袖，一味地采用这样的一种说辞，确实很难让年轻人妥协。若你是有这样想法的老一辈领袖，楷文老师鼓励你可能需要更多体认年轻一代的心理需要，你确实拥有丰富的经验，并且在神学理解与成熟度相对比年轻一辈来的全面，然而在这个基础之上，我们老一辈的领袖应该对年轻一代领袖保持开放的态度，不要一味地因为没有接触过就拒绝。楷文老师认为这才是这个议题最关键的所在。因为年轻一代虽然掌握许多新颖的科技与现代绚丽的牧养方式，但是因思考不那么全面，有可能在一些决策上会轻飘不定，这是因为年轻一代虽然在想法上前卫，但往往缺乏运营管理或牧养经验。这个时刻我们所认为的「阻碍」也就是老一辈的领袖其实可以作为后盾，为新的事工提供人脉、资源和财政支持。
丽雯：楷文老师您的意思就是，真正跨时代的同工，不是以单一的年龄层划分领袖的类别，而是年轻一辈与老一辈可以相互搭配，每个人都看别人比自己强，因为一位成熟与稳重的老一辈领袖，一定是懂得尊重并信任年轻一代的。
楷文：没错，我们应该给予年轻一代一个成长的空间，并给予一定的容错空间，我们并不是要建立一个精英团队，而是要一个能同心同行，无论是年轻一辈或老一辈共同创造一个对话空间，了解彼此的想法，不是各自为政，而异中求同。提摩太前书给我们一个劝勉：「不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；」 (提摩太前书5:1 和合本)当我们可以把教会的老人家，教会的长辈视为我们自己的父母亲的话，我想这必定能带领教会往耶稣基督祝福的方向发展。
丽雯：丽雯个人觉得，年轻人有年轻人的优点，他们有魄力，有向前冲的勇气，有敢于尝试新事物的活力，学些新事物快又好，这是老一辈缺乏的。老一辈瞻前顾后，往往考虑很多，以致可能错失良机。有时候，老一辈的领袖可以大胆放手让年轻人尝试新的方法，新的器材，新的理念。只要这些新尝试、新改变，没有与真理违背，就可以试试看。另外一方面，年轻人的缺点是缺乏过去宝贵的经验，同时冲得太快，忽略了一些重要的原则，有时候会迷失方向。老一辈的领袖可以帮助年轻人好好把关，常常重新对焦，让大方相不至于迷失。年轻人多多参考长辈的意见，不要一味地为了反抗而反抗，长辈走过的路，看过的事，这些宝贵的经验是值得重视和参考的。
楷文：没错，所以其实年轻人和老一辈的领袖都有很多可取的地方，双方如果互相尊重，好好配搭，其实可以如虎添翼，让神的事工发展得更好。任何一方都不必排挤另一方，因为互补才能完成更美好的事。别忘记，神才是教会的主，意见不同，可以沟通，可以带到神面前，让神在双方的心里动工，圣灵在大家内心作调和、感动的工作，彼此接纳，彼此抱着把神的工做得更好，成全基督的身体。而不是满足自己个人的抱负，不是要别人服从自己的想法，每个人都愿意放下自己，就会找出一条共同可行的路，继续向前走。
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丽雯：好的。
听众朋友，弟兄姐妹，
今天讨论的是「 年轻人常与教会老一辈的领袖意见不同，长辈们留在教会是否阻碍了教会新的发展？」
显而易见这绝对不会阻碍也不应该阻碍。老一辈的丰富资源能够为年轻一代提供相对稳定的信仰基础，让他们不过去急进而走错了方向。就如风筝的线在老一辈的手中，年轻一代学习在老一辈的带领下，还是能飞得高，飞的远。当然不要忘记是上帝提供了「风」。若能有这样的属灵洞察力，教会事工的复兴指日可待。
祝福每一位弟兄姐妹，跟教会同工可以同心同行，荣神益人。我是丽雯，
楷文：我是楷文，
同：再会！
