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strm642 应许与警戒（出埃及记23:27-33）
节目主持：林丽雯

听众朋友平安，我是丽雯。求神带领这段时间，让我们能理解神的话语。神的话语都写在圣经里，让我们打开圣经，研究出埃及记23:27-33.

27 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
32 不可和他们并他们的神立约。
33 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。

V27：“我要使……惊骇，扰乱……”

本节在新译本圣经是这样的：“我必在你面前展露我的威严；凡你所到的地方，我必使那里的人民慌乱，又使你所有的仇敌都转背而逃。”神用祂的威严（原文是“我的惧怕”）来制伏迦南人，从神而来的恐惧会抓住他们。在约书亚记2：11喇合描述当年的迦南全地的人在以色列百姓面前陷入全面恐慌，“我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。”

神应许在百姓面前会赶走迦南人，使他们惊骇和扰乱。在较早之前，摩西带领百姓过红海后唱的歌已经预言，恐惧战惊要临到迦南地的仇敌身上（出埃及记15:16），如今神亲口证实这个应许。

V28：“黄蜂”、“希未人、迦南人、赫人”

神说祂要打发黄蜂飞在百姓面前，将希未人、迦南人、赫人撵出去。“黄蜂”在原文意义不详，七十士译本（即旧约圣经的希腊文译本）将此字翻译为“黄蜂”。神应许百姓要差派使者在他们面前，惊吓迦南人，使他们失去能力，以至无法抗拒以色列军队。

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黄蜂到底是指真正的黄蜂还是寓意？在旧约圣经中，申命记7:20，约书亚记24:12也有出现。

在巴勒斯坦有名的大黄蜂（Vespa orientalis）是几千只聚集在一起成一个蜂巢，当它们受到威胁时，会群起攻击，使人畜受伤甚至死亡。学者纽菲尔德（E.Neufeld）相信古近东有人用蜂巢作为武器，人把蜂巢包裹起来，掷入敌人的营地，效果犹如炸弹。犹太拉比认为大黄蜂蜇人眼睛；拉熹（Rashi,1040-1105）认为人被大黄蜂蜇了以后会眼瞎中毒而死。

丁道尔解经认为此处的“黄蜂”只能视为喻意解释，可能是指神透过瘟疫或某种人为敌或超自然的方式侵袭敌人。

部份解经家将“黄蜂”这字的读法略加修正，翻译为“淋疯”或“沮丧”的做法，但这论点很弱，没有根据。

贾恕德（U.Cassuto）认为这未必是指真正的黄蜂，而是象征痛苦惧怕。贾士丹（J.Garstang）留意到埃及象形文字，“蜜蜂”代表下埃及王室，所以认为大黄蜂可以象征埃及军队。在以色列百姓征服迦南之前，迦南地的势力已经被埃及军队大力削弱。赖建国博士认为这个解释比较可取。

在以赛亚书7:18分别用了“苍蝇”、“蜂子”来形容埃及和亚述的军队。由于法老的纹章图案是蜂子或胡蜂，故有人认为本节的“黄蜂”应解释为埃及每年对迦南进行的劫掠，以至在以色列百姓进驻迦南前，迦南地的军力已经疲惫不堪。

不管“黄蜂”是实际的蜂子还是喻意，这节经文的重点是它所产生的效果。故不必太刻意研究本处的“黄蜂”到底指什么。

完全征服迦南地，并不会很迅速，但是以色列百姓已经得到神的保证，应许他们的征服必定成功。

希未人、迦南人、赫人都是在以色列百姓进驻迦南之前的原住民。

V29-30：“我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕……”

神在此说明，祂不会在一年之内将迦南地的原住民赶出去，因为以色列百姓未有足够的人口去占领和管理这片土地。从约书亚记的记载，表面看来，攻取迦南地似乎是很快速的，很短的时间就完全成功。士师记则让我们看见征服迦南地是一场拉锯战。本节经文很清楚说明神的心意，指出侵占迦南地是漫长渐进式的过程，也提出这样缓慢的过程有神特别的原因：不是神的能力有限，而是神顾念以色列民的需要。如果短时间内把原住民赶出迦南地，则迦南地将成为荒凉，就会招来野兽，大量繁殖，这是非常实在的，对以色列百姓来说是个危险的情况。从列王纪下17:25描述狮子严重威胁着撒玛利亚的居民，就可以想象。士师记2:20-3:4则提出了侵占迦南地必须渐进的原因：使后世的人可以学习战事、试验百姓对神的信心等等。

V31：“从红海直到非利士海，又从旷野直到大河”、“从你面前撵出去”

神说明赐给以色列百姓的迦南地所涵盖的境界，包括从红海到非利士海。红海指以色列南端的以拉他港，外面是红海北面的阿卡巴湾，这是以色列东边的界限，由此延伸到整个约旦河、死海，都包括在东边的境界内，与西边的地中海相对。非利士海是指以色列西边以地中海为疆界，非利士人居住在巴勒斯坦西南沿海的五座城。以色列边界是从海到海。

“从旷野到大河”指南边及北边的界限，南边到犹大的旷野，即别是巴；北边到幼发拉底河上游，即今土耳其东部与叙利亚交界处。在大卫和所罗门统治时期，才看到这个应许初步的实现。后来北国耶罗波安二世、南国乌西雅王年间，疆土也可能再次达到这个境界。

在进入迦南地时，神严肃地警告百姓不可与当地的居民立约，不可事奉他们的神，也不可容让他们继续居住在当地，必须赶逐他们，免得他们引诱以色列民敬拜他们的神，犯罪得罪耶和华。

V32：“不可和他们并他们的神立约”

因为耶和华是独一的真神，与外邦立约，不仅是政治外交层面的事，更包含信仰层面。因为立约双方要吁请各自的神名作见证。例如公元前第九世纪，北国以色列与推罗王友好，两国通婚，亚哈娶了西顿公主耶洗别，同时引入巴力崇拜（列王纪上16:31）。公元前第八世纪犹大王亚哈斯向亚述求援，又到大马士革把当地拜异教神明的祭坛引入耶路撒冷（列王纪下16章）。

从历史上我们得知，以色列民没有听从神的警告，没有驱逐迦南人，反而与他们混居一起，敬拜他们的神祇，导致整个国家民族走向灭亡。

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V33：“这必成为你的网罗”

神早已预先提出警告，如果以色列民不听从神的吩咐，与当地人混居、敬拜他们的神，就会陷入灾难。在希伯来人的思想里，“网罗”是指陷于灭亡的象征，从翻译的文字“网罗”我们无法很准确理解这个警告何等严厉，但实际上神的提醒是非常严峻的。历史上我们知道，最后南北两国都走向灭亡，后期的苟延残喘也非常惨烈，神的警告不是儿戏。

听众朋友，弟兄姐妹，神的应许和恩典是丰盛的，遵守祂的话的人必定蒙福。但忽略神的提醒警告的，至终会自食其果，求神怜悯，粉碎我们刚硬的心，一生降伏在神面前，忠心跟随祂，直到见主的面！我是丽雯，下一集再会！

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