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xiang059 说说小谎消灾解难，有何不妥？诚实已经过时！
节目主持：林丽雯
解答来宾：林邦文牧师/博士

丽雯：听众朋友你好，我是林丽雯，欢迎收听「想东想西」。这一期的题目啊，我相信大家都非常的关心哦。我们今天要讨论的题目就是：「说说小谎消灾解难，有何不妥？诚实已经过时！」

弟兄姐妹，听众朋友，您赞同吗？说说小谎消灾解难，有什么不妥呢？诚实已经过时啦！今天请我们的解答嘉宾林邦文牧师，林老师来解开这个结，林老师，请！

林老师：好，丽雯好，听众朋友好。在解答之前，我想先请大家推敲一个我们都可能碰过的生活场景：

清晨，你因为睡过了时间，导致上班迟到，面对主管探询的眼神，你会怎么回答？是坦白承认自己贪睡，还是顺口编一个“路上堵车”或“闹钟没响”的理由？

很多人把这种无伤大雅的谎言称为“白色谎言”，甚至觉得它是人际关系的润滑剂、消灾解难的“安全气囊”。

今天我们的题目听起来很挑衅——《说说小谎消灾解难，有何不妥？诚实已经过时！》

在崇尚实用主义的现代社会，不少人觉得死守诚实的人太低情商，甚至认为“适度伪装”才是生存法则。然而，这种微小的、为了保护自己而说的小谎，在神眼中真的只是一件微不足道的小事吗？诚实，在今天这个时代真的已经过时了吗？让我们一起回到圣经，去寻找真正能经得起风浪的生命答案。好不好。

丽雯：好！

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林老师：我们先看看神眼中的“真理”与“谎言”有什么不一样。

我们常觉得谎言有大小之分：谋财害命的是大谎，而掩饰尴尬、化解冲突的是小谎。但圣经在看待这个问题时，有着截然不同的属灵视角。

首先，我们来看《箴言六16-19》。请丽雯帮我们读出来好吗。

丽雯：「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。」

林老师：经文列举了耶和华所“恨恶”的七件事，其中赫然写着：V17：撒谎的舌，V19：吐谎言的假见证。

在这里，神并没有将谎言进行“危害等级”的分类。在希伯来圣经的语境中，“恨恶”一词通常用来形容那些在道德和信仰本质上与神全然相悖的事物。神之所以极其厌恶撒谎的舌头，是因为神的本质就是真理。每一句谎言，都是在扭曲现实，而扭曲现实就是对这位创造并掌管现实之神的背逆。

我们再把视线转到新约圣经《歌罗西书三9-10》。保罗在这里对信徒提出了非常严厉的劝诫，也请丽雯帮我们读一读。

丽雯：「不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。」

林老师：保罗从“生命地位的改变”“旧人新人”，来论述诚实。在希腊文的语境中，“脱去”是一个极为彻底的词，就像蛇蜕皮或者将肮脏脱落的衣服完全扔掉一样。说谎，不仅仅是一个言语技术上的失误，它是“旧人”的典型行为特征。

丽雯：是的，当我们为了“消灾解难”而选择说谎时，我们实际上是重新穿上了那件属于罪恶、属于旧世界的破烂衣服。

林老师：保罗强调，基督徒的生命正在经历一个“正如造他主的形象”的更新过程。因此，一个活在谎言习惯中的基督徒，其言行正在与他内在的新生命产生剧烈的撕裂。小谎虽然能帮你逃避一时的尴尬或惩罚，但是却在悄悄侵蚀你作为“新人”的属灵品格。

丽雯：是的，而且小谎会长大，渐渐变成大谎。因为不断要圆谎，就会越来越多谎言的产生。

林老师：没错！我就想到大卫在经历深刻的犯罪、跌倒和痛悔后意识到，神看重的不是外表的属灵包装，而是灵魂最深处的真实。所以你看他的悔改诗《诗篇五十一6》说：“你所喜爱的的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。”大卫深知，如果我们在小事上用谎言掩盖，我们就是在拒绝让神的智慧进入我们的隐密处。

丽雯：今天情况，坦白说，基督徒面临的巨大痛点，不是去犯那些杀人放火的重罪，而是在日常职场、社交、甚至家庭生活中，常常撒谎。

林老师：是的，林老师叫这个为 「患上了『无痛撒谎症』」。什么意思呢？例如：
——在职场上为了应付难缠的客户、满足老板不切实际的要求，我们顺杆爬，说了一些虚浮、夸大的职场修辞。又如——在人际交往中的“方便之门”：不想参加某个聚会，我们又不愿直接、有礼貌地拒绝，而是习惯性地发一条信息：“不好意思，突然有紧急家庭会议，去不了了。”

我们习惯用这些代价最小的方式来处理生命中的冲突。然而，耶稣在《马太福音五37》给我们的改善方向却极其简单而有力的话：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”

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丽雯：那么请林老师教导我们，我们要如何调整日常的生活习惯，才更合乎耶稣的心意？

林老师：第一、操练“慢半拍”的生命节奏。许多小谎往往是条件反射式的。当危险或尴尬来临时，肉体的自我保护本能让我们脱口而出就是一句谎言。我们需要在开口前停顿一会儿，求圣灵保守我们的舌头。

第二，学会承担诚实的代价。诚实确实可能会让我们丢面子、受惩罚、甚至失去某些利益。但正是通过愿意为诚实支付代价的过程，我们的信心才得以熬炼。当你坦承“对不起，是我疏忽了，我马上修正”时，你不仅是在对人负责，更是活在了神面前。诚实从未过时，它是基督徒在这个虚浮世代中最坚固的防线。

丽雯：对，而且丽雯认为，其实我们撒谎常是因为我们先设想，如果说实话可能会带来什么不好的后果，所以才想用撒谎来避开那个自己想象出来的后果，可是那些后果其实不一定会发生，所以我们不必为一个想象的事撒谎得罪神。

林老师：是的。我们说到这里，可能有熟悉圣经的听众会问：“那圣经中旧约的喇合也说谎《约书亚记二章》，最后还把这个女人的名字记载在主耶稣的家谱里。” 《出埃及记》“那两个收生婆（接生婆）施弗拉和普阿在法老盘问她们时，她们也说谎啊，神还赐福他们。”何解？

这二个问题已经可以成为另外一集的节目内容了，时间缘故林老师把它综合一下，简要的在这里回应：

第一，从历史文化背景看：喇合和接生婆都没有“神圣主权”的整全概念

喇合是一个生活在耶利哥城的迦南妓女。在当时的异教文化中，谎言、欺诈和道德败坏是生活常态，都是这样的。她当时对耶和华神的认识，仅仅停留在“听闻神在红海和旷野的作为”（约书亚记2:10）。我们看看那两个收生婆更是如此，那时摩西还没有上西奈山，十诫（包括“不可作假见证”）根本还没有颁布，更没有整全的祭司建制和成文律法。 她们所拥有的，只是从亚伯拉罕传流下来、在异教帝国中微弱闪烁的家族信仰记忆。

所以喇合在极度有限的属灵认知里，做出了她能做出的最勇敢的选择。收生婆也在极度有限的属灵认知里，只抓住了一个最核心的亮光：“神是生命的源头，法老不是神。” 于是，她们顺从了良心最深处对神的敬畏，作出了在当时的光照下最勇敢、最不平凡的信仰跃升。神悦纳的，正是这份在蒙昧时代里破茧而出的纯粹敬畏。所以我们不能用“极限生存状态”下的例外，来作为我们“日常生活”的常态指南。

第二，神赞赏的是她们的“信心”和对神的“敬畏”，而不是她们的“撒谎”

新约圣经在评价喇合时，切入点非常精准。注意看圣经的用词：“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。” 《希伯来书十一31》新约圣经表彰她的时候，没有称赞她的谎言，而称赞她的“信心”。

两位接生婆蒙福更清楚了。如果我们仔细阅读文本，圣经对于神为什么“厚待”她们，给出了极其明确的原因：
“收生婆敬畏神，不奉埃及王的命行……” ——《出埃及记一17》
“神因为收生婆敬畏他，就为她们成立家室。” ——《出埃及记一21》

圣经连续两次强调神赞赏的核心是“敬畏神”。她们为了保护不相干的奴隶后代，把自己的性命置之度外。神看重的是她们不畏强权、尊重生命、顺从上帝的伟大心志。

所以我们不可以拿这两个案例（喇合与收生婆）的极限处境和我们现在职场生活的谎言拿来当做“说谎无罪”的挡箭牌——来“偷换概念”。我们必须认清一件事：我们不能把“战时/极限状态下的生命保卫战”，偷换概念成我们“和平时期的生活便利”。

为了帮大家理清界限，我们可以对比这两种完全不同的处境：

例子：二战期间，有许多基督徒（我们熟悉的：辛特勒名单这部电影）在公司藏匿犹太人。这在神眼中不是罪，而是闪耀着神圣人性光辉的公义行为。 因为纳粹没有权利知道真相去残害更多的生命。

但是，如果我们今天因为周一想睡懒觉，就跟老板撒谎说“我外婆生病了要请假”，这不叫“收生婆的智慧”，这叫“肉体的软弱与欺骗”好不好。上帝从未降低“真理”的标准，圣经记载这些故事，绝不是在鼓励我们建立一套“看情况撒谎”的实用主义者哲学；相反，它是在毫无保留地向我们展示：即使是在最黑暗、最扭曲、最绝望的极端历史环境中，只要一个人有一颗敬畏神、看重生命的心，上帝就能借着她们不完美的手，成就伟大的拯救。

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丽雯：哇！非常好，非常感谢林老师给我们详细的解答。

在节目的尾声，我想留下两个问题，请听众朋友，在安静下来的时候，诚实地面对自己，也面对神：

1. 在过去这一周里，你是否曾为了避免尴尬、冲突或责备，说过一些连自己都觉得“微不足道”的小谎呢？当时你的内心是感到平安，还是有一丝丝微弱的亏欠？

2. 如果坚持诚实意味着你将失去某项利益或面临主管的责罚，你是否仍然相信神的恩典和保守，大过这个世界用谎言换来的安全感呢？

这两个问题就丢给大家好好的想想，每一次要说话之前，我们可以反省反省。

结论：

亲爱的弟兄姊妹，谎言也许能为你办妥眼前的难关，但唯有真理才能让你得着真正的自由。小小谎言无法消灾解难，它只会让我们在面对神时不断退后，活在阴影之中。

诚实永远不会过时，因为我们的神永不改变。愿我们在每一个职场的转角、每一次人际的互动中，都能勇敢地脱去旧人的虚假，穿上新人的诚实。因为我们知道，当我们选择说实话时，那位鉴察人心的主正用慈爱的目光注视着我们。

感谢您收听今天的想东想西，愿神的话语成为你脚下的灯，路上的光。

我是丽雯。

林老师：我是林老师。

丽雯：我们下期节目，再见。

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