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strm641 在前面预备道路（出埃及记23:20-26）
节目主持：林丽雯

听众朋友，弟兄姐妹，我是丽雯。再次跟您一起学习圣经，愿神用祂的话语帮助我们。

过去我们用了好几集的时间讨论神留给以色列民的各种条例，以便让他们日后有一套体制、系统来面对各层面的问题。神把条例讲完以后，今天这一集，神应许以色列民，接下来向前迈进的路，神要带领、引导、看顾、赐福。神与以色列民立约，要百姓对神忠诚，要百姓进入应许之地迦南地之后，仍然要本着守约的精神，持续敬拜独一真神。

在今天这一段要研究的经文里，神重申以色列民必定可以进入应许之地，祂应许要差遣使者在以色列民前面领路。百姓将在应许之地蒙神赐福，昌盛繁荣，生养众多，福寿双全。与此同时，神命令百姓要对祂忠诚，不可敬拜事奉迦南地的神祇，也不可以与它们立约。

让我们看看今天的经文，出埃及记23:20-26.

20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
21 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（惹或作：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
22 你若实在听从他的话，照著我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23 我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
24 你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
25 你们要事奉耶和华─你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。

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这一段真是很棒！神这么宝贵的应许，但愿这样的应许，让即将向前迈进的人士气大增，信心百倍！

V20：“使者”、“保护”、“领你”

神的使者临在，与神亲自临在不同，但又等于祂临在。象征着神同在的云柱火柱，也代表着神的同在。神的“使者”按照上下文来决定其性质。本节的“使者”是否指摩西或约书亚？但从经文显示，这是一位超自然的使者。在摩西五经里，耶和华的使者常常就是神自己，例如当摩西看见荆棘火焰的异象时；亚伯拉罕差派老仆人去为以撒寻找一位女子作为以撒之妻时说：“祂必差派使者在你前面。”（创24:7）。而接下来的发展，老仆人没有提到使者，反而作见证说：“耶和华在路上引领我。”（创24:27）。但是有时候圣经也会明显地区分神与神的使者，例如出埃及记33:2的金牛犊事件。

神的使者一方面负责在路上保护以色列百姓，免受仇敌的攻击，一方面要带领百姓进入应许之地。摩西五经里，从未提到神要摩西带领以色列民进入迦南地，因为带领百姓进入迦南地是神自己的工作。

V21：“奉我名”、“听从他的话”、“不可惹他”

使者是奉命行事的，神的使者奉神的命令，带领以色列民上路。有神大能的同在随行。使者奉神的名而来，神的名代表神的荣耀。因为神的使者代表了神，因此百姓必须在使者面前谨慎，听从他，不可“惹”他，即不可违背他。违背神的使者就等于是违背神。神要百姓听从使者的话，听从的具体表现就是遵行神的话。

V21：“他必不赦免你们的过犯”

动词“赦免”是指神的悦纳，尤其是指神赦免罪恶。只有神有权利赦免人的罪。由此可见，本段提到的使者，就是神自己。

V22：“我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。”

从这两句话说明了神的使者等同于神自己。这两句话也重复了多年前神对亚伯拉罕的应许：“那咒诅你的，我必咒诅他。”（创12:3）表示神对亚伯拉罕的应许，如今也给了以色列民。神强烈清楚地应许祂要保护祂的百姓。

V23：“我必将他们剪除”

神要把迦南地的各族，包括亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人，因为这些民族多年来恶贯满盈，道德败坏，神要藉着以色列民除灭这些民族。

V24：“ 你不可跪拜他们的神”、“尽行拆毁，打碎他们的柱像”

经文中“柱像”直接翻译是“直立之物”、“站立的石头”。在迦南人的圣所（例如基色Gezer和他纳Taanach）经常可以看到十个一组的直立石头，迦南地的石柱代表生殖崇拜中的男性神明，树木代表女性神明。

神吩咐，当以色利民进入迦南地后，必须“打碎”迦南地所有神龛和柱像，表示要尽行拆毁各种神像。如果只是丢弃，日后或许有人捡回来继续供奉，所以对于异教神像，打碎是圣经给我们的处理方式。

V25：“ 要事奉耶和华─你们的神”、“他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。”

神拯救以色列民从埃及离开，其目的就是要百姓事奉祂。神应许必因为以色列民的顺服而赐福于他们，应许他们有足够的饮食，使他们不缺粮食与食水，并且免除灾病。

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V26：“必没有坠胎的”、“满了你年日的数目”

神还应许要让他们后裔繁多，安享高寿。“坠胎”是指流产，神应许凡是顺服祂的百姓，神要看顾他们的每一胎，不会有流产的事发生。同时百姓会安享高寿，在以赛亚书65:20提到：“其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”。

古往今来，对神忠诚都是让人能在今生带来好处，若能好好遵从神的律法，必能保证以色列民的粮食得到公平的分配。遵从律法的百姓从卫生的角度而言，都比其他民族更强。此外，敬老也是保证年长者生活的安稳和在社会中的地位。心理学家证实，以色列婚姻生活若能安定，便能够消除有害于生儿育女的心理障碍。神所定下的条例，都带给百姓真正的好处。顺服神的人必定蒙福，悖逆的人总遭来祸害。

但愿我们都能体会并真正经历遵守神命令的好处，神应许要在我们前面预备道路，引导我们向前行。

我是丽雯，神祝福你。

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