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e030 结语—释经的诀窍
主讲：杨德伟牧师

第三十讲：结语—释经的诀窍
各位亲爱的听众主内平安，我是杨德伟。这是基督教释经学课程第三十讲，结语——释经的诀窍。

引言：罗杰对圣经的一个很特别的经验

罗杰这个人是英国著名的传道人，他对圣经有一个很特别的经验，就是据说有一次他在家中打开圣经一看，全是空白的纸，里边的文字一点也没有了，他很稀奇，就跑去邻居的家那里，看看他们的圣经怎么样，发现也是空白的。这个消息很快就传开了，当时的基督徒就开始大乱，因为世界所有的圣经全都变成空白，神将它赐给人极宝贵的话语收回去了，怎么办呢？各处的人开始寻找那些熟悉圣经的人，请他们将所记得的写出来，但是凑齐也不能够合成一本原来的圣经，七零八落的。信徒们大多开始懊悔平时没有详细查考、背诵圣经，怎么办呢？有点甚至放声痛哭，恳切地求神仍然将祂的话语赐给人，罗杰这位传道人也在其中。据说，当他心中最难受的时候，忽然醒了过来，原来是一场的梦。晨光正由玻璃窗射进屋内，罗杰看见圣经就摆在桌上，他急忙下去打开一看，只见一个字也不缺，他流着泪感恩，并且从此更热爱圣经。希望我们也是这样，神赐下圣经何等宝贵，我们可以知道，并且确定神说了什么，成为我们脚前的灯、路上的光。

这个课程都一直在带领我们学习明白圣经，我们介绍了正统释经的原理，也就是字义释经法，藉着了解字词的含义，还有分析文法、注意上下文、掌握经文的文体和文字技巧、认识经文的文化、历史、地理背景，我们可以知道圣经的意思。但是学会了这一些原理，就能够成为好的释经者吗？我们还需要圣灵在我们心中的光照、启发、引导。原来圣灵是我们释经真正的诀窍，难怪16世纪那位改教大师——约翰加尔文，他非常注重祷告，据说他花了25年的时间写作，特别是他的神学著作《基督教要义》和圣经的注释书，都是跪着，一边祷告一边对照圣经而写成的，因为他很注重圣灵与圣经的关系，他说：“因为圣灵的感动，我们可以明白圣经，也因为我们清楚神的话，我们可以领受圣灵的工作。”也就是说，我们盼望明白圣经吗？我们需要圣灵的帮助。我们盼望经历圣灵的工作吗？我们要常常存记神的话语在心中。圣灵和神的话是分不开的，因此在释经学各样的知识、技巧之中，我们需要圣灵的同在。但是如何可以得着圣灵的同在呢？我们在神的话语上面所表现的态度是不可以缺少的，这可以说是在释经方法中的心灵、生命的操练，或者说我们个人的准备、心灵的准备，这也成为了释经的诀窍。

有七样的诀窍都是在诗篇119篇里头找到的。诗篇119篇被称作是“律法之诗”，这个律法不只是指着旧约的律法，其实是广泛地指着神的话语。“律法之诗”讲到神的话语的重要、宝贵、与人的关系，以及读经的诀窍。

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一、读经的动机：爱慕神的话（一一九97）

诗篇119：97那里说：“我何等爱慕袮的律法”，正因为爱慕，所以诗人说他“终日不住地思想”神的话语，这正是好像一对相爱的夫妻，他们会终日不住地思念着对方一样，这就是推动我们去读经的动机。当我们拿起圣经来的时候，若是在心中清楚感觉到这是你所爱的主给你的信息，就必定读起来津津有味了，只有爱主的人才能够经常地读圣经，而只有爱主的人才能够真正地领会他所爱的主的心意。所以主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向祂显现。”我们能够领会我们所爱的主的心意。所以爱慕主、爱慕主的话，这是读经的动机。

在诗篇119篇里头，“爱”这个字一共出现了18次，充分地显出了作者对神话语的爱慕。为什么诗人爱慕神的话呢？就好象诗人所说的，诗篇119：9，“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行袮的话！”，还有诗篇119：11，“我将袮的话藏在心里，免得我得罪袮。”还有诗篇119：49，“求袮纪念向袮仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。”原来神的话语就是诗人的宝藏、力量、亮光，真是太好了，是可以让我们爱慕的。所以在我们读经、释经之前，要先求主加增我们爱神的心、爱慕神话语的心。

二、读经的习惯：素来研读圣经（一一九45）

诗篇119：45那里说：“我要自由而行，因我素来考究袮的训词。”读经如果成为了习惯，也就是成为我们生活，甚至生命中的一部分，那什么时候我们都不会忘记读经，我们也就不容易放弃读经。就好象诗人所说的，他能够“自由而行”，或者说，他要行在宽阔之地，自然而持续地读经，因为他已经养成了每日读经的习惯。有了每日读经的习惯，不单是每一天去了解、明白圣经，也是每一天给圣灵一个机会，藉着圣经的话来提醒你、造就你，这就是我们先前谈过的释经的目标——生命得造就。

若是这样，读经、释经不要只是一个习惯而已，还要第三样读经的诀窍，就是读经的决心。

三、读经的决心：看出神话语的奇妙（一一九18）

我们有了读经的动机，也养成了习惯，我们还需要有决心。诗篇119：18那里说：“求袮开我的眼睛，使我看出袮律法中的奇妙。”可见诗人读经的时候有一种渴望，可以说就是一种的决心。那里的“看出”很明显不是字面的含义，而是象征的意义，就是从心里领会明白神话语的含义、神话语的美好、真实、对我们的心意。所以“看出”就是领会、明白的意思。这就好像常有人问，每一天读经应该读多少，当然，为着对圣经有整体的了解，有的时候我们需要连贯地多读几章圣经，但是读经、释经其实不在乎多少，而在于从你所读所解释的圣经中，看出主对于你个人的信息。当你得到一个感动你心的信息的时候，你就达成了读经的目的。所以特别是每天灵修读经的时间，切切不可以以读完了多少章，或者读了多少、解释了多少为目标，而必须以获得信息成为我们生命的帮助为目标。

就曾经有一位圣经教授，有一天带了一份当天早上的报纸到教室来，那一份的报章里头就有一则新闻，报导了一份稀有圣经抄本拍卖的消息，那是一份中世纪晚期圣经启示录的手抄本，还附有插图，据说拍卖的成交的价格很高。那位教授讲完了新闻就说：“我不知道买主或者卖主是否知道，这份手抄本中的文字，比那一些艺术价值的数目更具价值。”各位，他的话是真理。为什么买家肯出那么高的价钱，买下这一份手抄本连同插图呢？因为他看见了这份作品所透露出来的艺术讯息。

各位，圣经肯定比艺术有更高的价值，我们读圣经的时候更是需要这样的决心，能够看出神律法中的奇妙。求神开我们的眼睛。

四、读经的目标：学习神的话（一一九7）

诗篇119：7那里说：“我学了袮公义的判语，就要以正直的心称谢袮”。“学”与“习”是不可分开的，虽然很多时候我们把“学习”两个字连在一起，但是“学”和“习”是有分别的，虽然是不可分开的。“习”，或者说实习，是“学”的方法，“学”是实习的结果，用在读经上，也就是我们要把神的话语化为生命、行在生活中，那就是真正地学习神的话。在诗篇119：1-2就讲了：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守祂的法度、一心寻求祂的，这人便为有福！”可见研读、解释圣经要带领我们将神的话付诸行动，但是学而不习，是不能真正获得真理的。好比爱心，这最简单的真理，当我们用“习”（实习）行动的追求眼光去看它的时候，虽然看来这个真理对我们并不陌生，但是它的内容还是那么丰富、清心的，因为在爱心上，我们还有许多做得不好的，若是我们愿意存着谦卑的心，不断地去练习、实践爱心的真理的时候，这就是用练习的追求眼光去看真理，我们才会最终学会爱心的功课，只有这样的学习，才使我们对神话语永保新鲜的感觉、永保需要的感觉、永保追求的感觉。有许多基督徒觉得自己对圣经很熟悉了、知道够多了，讲道、教导的人一开口，他就觉得自己都听过了，但是这一些人通常可以说都是教会里头的“老油条”，为什么会这样呢？他很可能缺少这一样，就是谦卑地学习神的话。

这是我们读经的目标，我们要不断地去练习、去实践神的话语，以至于我们真的在生命中学会了神的话语。学习神的话最好的方法之一，就是每一次在我们读或者解释完一段经文的时候，就把这一段经文作为我们祈祷的材料，化成祷告，一这样做，经文就立刻与你个人发生了生命上的关系。怎样可以达到学习的目标呢？诗人提出了几样的方法。

五、读经的方法：闲中摩揣神的话 /闲中默想神的话（一一九11）

在诗篇119：11那里：“我将袮的话藏在心里，免得我得罪袮”。“藏在心里”就是继续地存记、揣摩，与读了就忘正好是相反，若是读了就忘，那就恐怕达不到圣经的目标了，而我相信，一个人若是真正爱慕神的话语，他会尽力地去存记神的话。背诵经文是存记神的话语一个很好的方法，不过要常常复习。理解经文的含义，特别是领悟了经文与我们的关系，就肯定让我们更容易把经文存记在心，背诵了也理解了经文的含义。有经文在我们的心中，我们就可以继续地揣摩、思想，甚至随时运用，很多时候，这使我们更从心中去领悟经文的含义，主耶稣就是这样的，在受试探的时候，祂应用神的话语，击退了魔鬼的诡计。在耶稣肚子饿的时候，魔鬼试探祂说把石头变成饼，祂当然不要听从魔鬼的建议，但是如何拒绝呢？又如何找到自己的立场呢？祂记得圣经说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。不是我们不需要食物，而是神的话才是我们最大的依靠，是我们要寻求、遵行的，这就是存记神话语的功用。

有神的话在心中，我们就可以利用临睡时间反复思想，得益无穷，胡思乱想常常是很多人空闲时的大敌，所以我们要把神的话存在心里，让我们可以随时反复地思想。我们不单要研读、解释圣经，更是要把神的话藏在心里，这是达成读经目标的方法之一，让我们可以更好地学习神的话。

六、读经的方法：传扬神的话（一一九13）

诗篇119：13那里说：“我用嘴唇传扬袮口中的一切典章”。记得有一个教会很注重分组的生命查经，那些弟兄姐妹分成小组一同分享圣经的领受和经历，那也是这个教会兴旺的途径之一，为什么这个途径这么重要呢？那个牧师说：“让信徒的口先动，他们的手就会动了”。原来把所领受神的话与人分享，不单使别人得益，更是叫自己再整理一下对神话语的了解、感受，从中能够更深地思考神的话语，也加深对神话语的印象。所以传扬神的话是存记神的话一个很好的方法，因此在教会当中，要有机会让信徒们一同查考、讨论、分享圣经，我们主内弟兄姐妹相聚的时候，不要只是问寒顾暖而已，尽量有机会互相谈论神的话语。

这是第六样读经的诀窍，也是学习神话语的一个方法，就是传扬神的话。如果要更好地传扬神的话语，那不能忽略读经的第七个诀窍。

七、读经的方法：系统的认识（一一九45）

这也是我们先前讲过的，以一段或者一章为单位的读经有一个缺点，就是缺少对圣经全面的认识，或者对某一个问题缺少整体的了解。灵修读经法通常就是这样，若是不照经文的次序，东读读西看看，那就更糟糕了，因为这样的读法使人对圣经真理只有片面与零碎的解释，使人容易走入偏差，或者对经文发生误会，所以我们需要系统、连贯地花多一些工夫去查考、研究圣经。

这个课程所提供的就是查考、研究圣经的方法。我们从一卷书开始，比如罗马书或者哥林多前书，我们先把它读过几遍，读的时候注意句子、段落之间的关系，掌握它的思想发展以及上下文的连贯，这就是所谓的文法分析和上下文。然后我们可以注意那一卷书当中的一些重要的字或词，做一些的研究了解它的含义，接着就可以思考这一本书每章每段在讲些什么。不要忘记了他的文体以及文字类别，再要解释每段每章每节每一个要点的时候，要去探讨一下经文所包含的文化、地理、历史背景。找出了这些资料之后，我们就可以有根据地把握每一段每一章，甚至整卷书的经文含义以及信息，若是可能，你在研究当中可以参考一些注释书，也要把信息、真理应用在我们的生命中。这其实就是自已释经法的原理，这样的研究肯定让我们对圣经有更系统的认识，也有深刻的印象。

我不知道我们学习了几样、得到了几样诀窍，真是求主帮助我们，能够逐渐地，每一样我们都能够学到、得到，那我们一定可以把圣经解释得更好而从中蒙福的。

我们一同祷告 ——

天父上帝，真是求袮帮助我们，求袮把诗篇119篇圣经作者的那种渴望、爱慕、寻求袮话语的心志所下的苦工，那一个渴慕的灵都放在我们的心中。天父帮助我们知道怎样用正统释经的原理，但是却不失去内在那种渴慕、火热寻求袮话语的心灵。天父帮助我们每一天不断地更多地了解袮的话语，得到袮要对我们所说的话，成为我们生命的力量和帮助。主，谢谢袮带领我们这个课程从开始一直到今天，但是主我们知道，学习袮的话没有结束，求袮帮助我们，一生要按正意学习袮的话、得到袮的话，也传扬袮的话。谢谢袮听我们的祷告，奉主名求，阿门。

讲课大纲

引言：罗杰对圣经的一个很特别的经验

◆我们介绍了正统解经的原理：字义释经法，藉着了解________的含义、________的分析、注意_________、掌握经文的________及文字技巧、认识经文的________、地理、________背景。
◆原来________是我们释经真正的诀窍，加尔文说：因为圣灵的感动，我们可以明白圣经，也因为我们清楚神的话，我们可以领受________的工作。
◆怎么样可以得着圣灵的同在呢？诗119的诀窍

一、读经的动机：爱慕________，一一九97

◆正因为爱慕，诗人终日不住的思想。
◆只有爱主的人才能真正领会他所爱的主的心意。
◆为什么爱慕神的话呢？第9节：洁净行为、第11节：免得罪神、第49节：使我有盼望

二、读经的习惯：________研读圣经，一一九45

◆成为习惯，就不会忘记读圣经，也不容易放弃了。
◆有了每日读经的习惯，就是每天给________一个机会，藉圣经的话来提醒造就。

三、读经的决心：________神话与的奇妙，一一九18

◆从心里领会明白神话语的含义。
◆当你得到一个感动你心的信息时，你就达成读经的________了。

四、读经的目标：________神的话，一一九18

◆『学』与『习』有分别，『习』是学的方法，『学』是习的结果。
◆学而不习，是不能真正获得真理的，好比《爱心》。

五、读经的方法：________神的话，一一九11.
◆要『藏在心里』，『背诵』是存记神的话的好方法。有经文在心中，可继续思想、随时应用、使我们更领悟经文含义。
◆主耶稣就是这样。

六、读经的方法：________神的话，一一九13.
◆口先动，手就动了。
◆分享神的话可再整理了解，更深的思考。

七、读经的方法：________的认识，一一九45
◆一段或一章为单位的读经的缺点：缺少对圣经全面的认识。
◆这一个课程所提供的就是查考圣经的方法，怎么做？
从一卷书开始，读过几遍；注意句子、段落间的关系，掌握思想发展；注意一些重要的字、词，做一些字的研究了解；思考每段每章在讲什么，注意文体文字类别；再了解一些在经文所包含的文化、地理、历史背景；找出经文中神的心意后要运用在生活中。

试题：第卅课《结语 — 释经的诀窍》

1. 从诗篇119篇的七样诀窍，你有何心得？

2. 若给你提摩太前书第四章这经文，你要如何运用字义释经原理解释。

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