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est014 被赏赐的是谁？
节目主持：林谦谦
听众朋友，弟兄姐妹平安！我是谦谦，很高兴在这个节目中与您相遇。让我们再次翻开以斯帖记，一起来探索那个古老神秘的时空。今天我们要来认识的经文是以斯帖记三章1-2节，谦谦先把它读出来。
以斯帖记三章1-2节：「这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。」
三章1节的“这事以后”，是我们非常熟悉的开头。与二章1节一样，这样的开头不代表接下来要发生的事是与之前的事件无缝接轨，因为在实际的时间线上，很有可能已经相隔数年。作者使用这样的开头，是为了表达接下来的描述，与前面的事件是相关的，有可能是因果关系，也有可能事情的发展不如预期而让人印象深刻。在这里，末底改的功劳刚刚被记录在册，但情况并不如当时人们所想的——末底改被封赏，反而在“这事以后”，作者马上就提及一个不相干的人物，他的升官发达。看似是两个独立的事件，却因为违反了读者的预期心理，加深了大家对这个转折的印象，也为故事的推进埋下了引爆点。
那么就在乱臣谋反的事件落幕之后，一个新的人物登场了，他就是亚甲族哈米大他的儿子——哈曼。经文用了三个动词来说明哈曼升官的情形，第一个动词是גִּדַּל（gdl）“抬举”，它原本的意义是“使（某人）变大”，有时候是表示把人从小养育长大，有时候也是表达一种抽象的状态，比如让某人得到尊荣。亚哈随鲁王养育哈曼成长的可能性是很小的，所以这里的גִּדַּל就是王尊荣、称赞哈曼的意思，但是，与哈曼的实际地位和权柄还没有直接的关系。到了第二个动词וַיְנַשְּׂאֵהוּ（wynśʾhw）“高升（某人）”，才表示哈曼的地位被提升了。接着第三个动词וַיָּשֶׂם（wyśm）“放置（某人在某个位子上）”，就凸显了哈曼在位分上与别人有明显的差异。所以第1节直接翻译就是“这事以后，亚哈随鲁王使……哈曼变大，然后王高升哈曼，然后王放置哈曼在他的座位上，超过所有跟他在一起的领袖”。第1节的几个子句，因为三个动词的使用，而有了进展。所谓的进展是一种修辞手法，在希伯来诗中尤其常见，可以达到层层递进的效果。
同样在第1节，作者特别提到了כִּסְאוֹ（ksʾw）“哈曼的座位”，是什么意思呢？כִּסֵּא（ksʾ）“座位”这个字在圣经中几乎都用在神和君王的身上，比如列王纪上1:30大卫说：“所罗门必接续我作王，坐在我的位上”；还有诗篇11:4诗人说“耶和华的宝座在天上”，不论是“国位”或“宝座”都是כִּסֵּא。听众朋友，对我们来说，坐在椅子上根本没什么了不起，谦谦的家里就有一共10张椅子，餐桌也有、房间也有。但是在古近东，坐在椅子上是一种尊荣，一般人不太有机会坐着，大家几乎都是站着做事的。除此之外，从考古的资料来看，椅子甚至可以等同于神明，古近东有一些神明的外形就是一张椅子的样子。椅子的概念，是到了后期才越来越普遍。经文虽然没有提到哈曼得到哪些官位，但他有自己的座位，显示了他的地位确实不凡。
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亚哈随鲁王高升了哈曼，还要求臣仆们跪拜他。跪拜的原文是两个动作，即כֹּרְעִים（krʿym）“屈身”，以及וּמִשְׁתַּחֲוִים（wmštḥwym）“下拜”，这两个字都是分词，可以表达一种风俗习惯，意思是，众人屈身跪拜哈曼的动作不是一次而已，乃是经常进行的。然而就在这个动作已经形成通则的时候，却有人“不跪不拜”。经文这么说，וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה（wmrdḵy lʾ yḵrʿ wlʾ yštḥwh）“末底改不屈身也不下拜”。从文法来看，“末底改”的名字被前置了，强调末底改与其他人之间的对比。另外，לֹא“不”这个字加上“屈身”和“下拜”的yiqtol字干，是表达一个人的意愿，因此末底改不只没有跪拜，更是不愿意跪拜。
关于末底改不肯跪拜哈曼这件事，读者们有不同的解读。有人认为末底改是因为敬畏神，所以不向神以外的人跪拜。但其实跪拜的意义，不一定像大家想的那样——把人当作神明一样去敬拜。跪拜在那个时代，是一种向人致敬的方式。就像以斯帖见到亚哈随鲁王也要跪拜；以色列的先知们面见君王也要跪拜；创世记记载，亚伯拉罕见到赫人也有跪拜的动作；雅各还一连七次跪拜他的哥哥以扫。可见跪拜在犹大信仰里面并不是多大的问题，只要不是把对方当成神来敬拜就好了。
另一个看法是，有人认为末底改不肯跪拜哈曼，与他的民族情操有关。因为末底改的犹大民族和哈曼的亚玛力民族，千年以来有不共戴天之仇。然而事实上，经文说哈曼是来自亚甲族，并不是亚玛力民族。只是正好撒母耳先知时代，亚玛力人的王名叫亞甲。而亚玛力人的地理位置是在迦南地的南边，哈曼的亚甲族则是在波斯的书珊城，两个地方相差太远了。后人把两者视为同一民族，或把犹大民族的敌人全都串连在一起，这做法是不合理的。所以末底改不跪拜哈曼，也不是因为他有多高尚的民族情操。
好，那么既不是信仰的缘故、也不是民族的缘故，听众朋友一定很好奇，末底改到底为什么不愿意跪拜哈曼呢？其实作者已经在第1节提供了暗示，正如谦谦一开始提到的，作者利用违反读者预期的方式，来刻画、铺陈一段冲突。末底改含辛茹苦抚养出优秀的一国王后，还拯救王命立下重大的功劳，却就此被遗忘了。反观那个享尽荣华富贵、又看不出对社会有何贡献的哈曼，竟要人们对他毕恭毕敬，对末底改来说，心里该有多委屈、多忿忿不平啊！所以谦谦认为，不跪拜，纯粹是因为末底改对哈曼超级不爽和轻视。
听众朋友，您也有过类似的感受吗？我们每天努力上班工作，主要的目标大概就是希望三餐温饱。但是在这之上，您会不会有时也希望，自己在事业上的用心、努力、创意、贡献，可以被大家、被同事、被主管看见或认可呢？如果您不论多么努力都无人问津，您觉得自己所做的还有意义吗？甚至大家喝彩、掌声的对象还另有其人，谦谦想，要不当一回事真的很难。然而这样的情况可能常常发生，您又是如何处理、走过这些情绪的起起伏伏呢？
让我们把心里面的感受向神倾诉，我们一起来祷告：
亲爱的主啊，我们心中有个渴望，就是我们的努力有成果、我们手中的工作能够被看见，但是很多时候事情不如期待，我们似乎在时间的流逝中、在人的限制软弱中被过滤、被遗忘、被牺牲，以致于我们不论做了多少，都像尘埃一样微不足道。主啊，这是我们一再经历的失望。主当我们回想圣经中的话语，你提醒我们，人所做一切隐藏的事，无论是善是恶都必呈明在你面前。你也安慰我们，当我们因你的缘故，只把一杯凉水给小子中的一个人喝，你也要纪念和赏赐。因此我们深信，我们为你所做的一切都不至失落。纵然人会失忆，但你却看我们为宝贵。感谢主不变的应许，感谢你俯就我们的感受和需要。我们向你倾心吐意并献上感恩，是奉主耶稣基督宝贵的名，阿门！
听众朋友，我们就要在这里歇下脚步，我是谦谦，下一集下一个旅程再会喽！
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