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strm612  争战与举手 （出埃及记17:8-12）
节目主持：林丽雯

网路上的听众朋友平安！我是丽雯。清泉甘露这个系列的节目，给您预备的是从圣经经卷中一起灵修，透过默想神的话语，让我们的属灵生命天天更新、天天成长！我们在这系列节目中，正在查考出埃及记。上一集讨论到以色列民离开埃及在利非订安营，因为水喝完了，神吩咐摩西用杖击打磐石，就有水从磐石流出来，让百姓喝足，于是该地被起名为玛撒，又名米利巴。

这一集让我们继续查考接下来的经文，出埃及记17章8-12节。

8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
9 摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿著神的杖，站在山顶上。
10 于是约书亚照著摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。
11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。
12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶著他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

出埃及记17:8-16集中在一个重要的主题：「争战与保护」，今天只讨论第8节到12节。

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在以色列民迈向迦南地的旅程中，除了面对缺粮缺水的问题，接着他们在同一个地点利非订又面对一个游牧民族亚玛力人的争战。

在前往目的地迦南时，从法老的阻挠到面对红海、吃喝等问题，如今面对凶悍的亚玛力人来袭击，这些对从小为奴的以色列民来说，真是险境重重，威胁不断，一路上的考验多不胜数！但神既然是万军之耶和华，神胜过每一个问题，祂必负责到底！

V8：“亚玛力人”

亚玛力人是游牧民族，以巴勒斯坦南部为基地。圣经视亚玛力人为以东人的一支（创36:12），是以扫的后裔，这也是他们敌视以色列民的原因。同时，他们与以色列民情属兄弟，却对以色列民做出攻击，更显可恨。他们在以色列民侧边和后方出没，暗算脱队的人（申命记25:18）。

这民族漂流甚广，他们曾经在加低斯的绿洲安营（创14：7），在费兰河的绿洲居住也很正常。圣经没有提起这场战争的起因，但是丁道尔释经认为，引起亚玛力人的行动可能是因为领土的问题，附近的费兰河（Wadi Feiran）的绿洲十分富庶，是西乃全半岛最好的土地，但牧草有限，不能同时供应以色列民和亚玛力人，亚玛力人想要将以色列民赶逐离开这一带，因此引发这场战争。

这是以色列民离开埃及、渡过红海后，在旷野第一次与敌人争战。经文没有提及战争的原因，只着重在摩西在山上举手对战争的影响。

V9：“约书亚”

“约书亚”意思是“耶和华拯救”，在出埃及记第一次出现，但没有进一步介绍，但在出埃及记33章11节提到他是嫩的儿子，民数记18章8、16节提到他是以法莲支派，乃十二支派中最强的支派之一。原名何西阿（有“救恩”的意思），由于打胜这场仗之后，在民数记13章16节记载，在加低斯摩西将其改名为约书亚。希伯来文“约书亚”的希腊文译名是“耶稣”。通常他被看为摩西的初级助理，当摩西派遣探子进入迦南地窥探时，约书亚已经是以法莲支派的族长，探子中唯有他和迦勒是有信心的。

V9：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。”

摩西吩咐约书亚挑选人去和亚玛力人争战，从这点来看，约书亚有资格从百姓中挑选适合的人参战，他自己也出去争战，可见他当时已经是一位领袖，而且有打仗的基本能力和武功。

V9：“我手里要拿著神的杖，站在山顶上。”

摩西吩咐约书亚拣选适合的人面对亚玛力人的战争，他自己要拿着神的杖到山顶上去。“山顶”指的是可以俯瞰战场的小山；“神的杖”就是摩西用来行使十灾、分开红海、击打磐石出水的神迹所用的杖，也是神权能的再度展示。

V10：“户珥”

后世犹太传统认为他是摩西的姐姐米利暗的丈夫，有人认为他就是比撒列的祖父（历代志上2:19-20），比撒勒是建造会幕时各巧匠中之一。后来摩西上西乃山领受建造会幕的启示时，户珥帮助亚伦审理百姓的案件（出埃及记24:14）。

V10-11：“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。”

摩西何时举手，以色列人就得胜，但当摩西疲倦了，把手垂下，亚玛力人就得胜。“举手”有不同的解释，可以是祈祷的姿势，鼓舞士气的表现，祝福以色列人或咒诅敌人、前进的手势，或神力的象征。由于经文没有说明摩西祷告，也未提及他说任何话，只简单描述他的手举起来和垂下去，就影响了战局，因此引发了不少的猜测和解释。

如果“举手”是祷告，其实在圣经中多次提到人祷告时举手，且与之前的十灾做法相同。至于是否是神力的象征，由于圣经素来反对任何法术的立场来看，不能吻合。“举手”可以是鼓舞士气、祝福百姓或咒诅敌人、宣告神的同在。Rashbam根据认为后来摩西为所筑的坛命名为“耶和华尼西”，指出这“举手”乃摩西高举手中的旗帜，宣告耶和华与以色列人同在。

“手”יָדוֹ 原文是单数，故在此有两个可能：

1.摩西可能只举起一只手，而且是拿着杖的手，从第9节摩西刻意要带着杖上山顶这件事来看，第11节的单数强调的是拿着杖的那只手。

2.但也可能摩西举了双手（因为第12节指摩西的手发沉，是用复数的“手” וִידֵי 及 יָדָיו。），第11节的单数是要强调拿着杖的那只手。

这场战争最后是约书亚的军队战胜了，但是唯有摩西向天举手时，以色列人才会得胜。对于跟随约书亚进迦南的以色列百姓而言，约书亚的领导权是依附于摩西的。

V12：“……手发沉……搬石头……亚伦与户珥扶著他的手……”

摩西的手（复数 וִידֵי）疲乏了，亚伦和户珥搬来了一块石头给他坐下，在两旁扶着他的手（复数 יָדָיו），直到太阳平西。如此，摩西举手伴随着整个战争。

弟兄姐妹，属灵争战也是这样，需要有背后代祷的支持。而代祷者的服事也不是轻松的，代祷者实际上也在进行属灵的争战，有时候会软弱，需要有人帮扶、鼓励。

在作战的队伍里，有人是亲自出兵的，有人是策划的，有人是负责举手祷告的，有人是负责扶着祷告人的手的。岗位不同，却同样重要，缺一不可。其中最重要的是同心。并且任何一个岗位都与其他岗位互相配搭，没有人可以居功，因为真正成就大事的是神自己。

当我们看清这样的关系，事奉就会更单纯更谦卑更依靠神，并将荣耀归给神。

我们下一集再继续学习，我是丽雯，再会！

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