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sty29 你看見月光了嗎？
作者：林琦琦

我住在非洲大草原的邊上，一個暖暖的土洞裡。白天，草像綠色的海，風像看不見的手，把浪推得一波一波；晚上，天很大，星星像撒了一地的鹽，月光像一碗安靜的牛奶，慢慢傾倒在草原上。

大家都說，住在這片草原上，有一句話要記得。

「要像月光一樣明亮。」

我是一隻狐獴，名字叫阿彎。我的眼睛很亮，腿很快，手也很快，快到我常常覺得——只要我一直忙、一直做、一直跑，我就不會輸。

所以我也有一個毛病：我停不下來。

我媽媽說今天是「休息日」的時候，我會把尾巴豎得像一根小旗子，心裡想：休息？那不是浪費嗎？別的草原的動物都在找吃的、搬果子、修洞口，我們的草原怎麼可以坐著？

我爸爸的步子比較慢，他看著我忙進忙出，總會用很輕的聲音說：「停一下，心才跟得上。」

我偏偏不愛聽，也裝作沒聽見，反正又是什麼大道理，懶得去弄懂。

我喜歡聽自己的腳步聲。咚咚咚，像鼓一樣。聽久了，我以為那就是我全部的世界。

那時候我還小，小到尾巴還不太會自己站直。草原曾經有一段日子，風很燙，水很少，地上的裂縫像張開的嘴。大家說要往東走，說東邊有更綠的草、更甜的果、更不會乾的水坑。

爸爸媽媽也相信了。

那天他們走得很快，快到不像平常的他們。媽媽把我抱在懷裡，抱得很緊；爸爸在前面帶路，耳朵一直轉，像在追著看不見的好消息。可是好消息沒有追到，我們追到的是沙。

沙一開始只是薄薄一層，像撒在草上的粉；後來越走越厚，草變得稀稀疏疏，連影子都變短。最後我們站在一片乾得發白的地方，風一吹，嘴裡都是沙。爸爸停下來的時候，才發現他把路認錯了。

我記得那晚，我們把最後一點水分成三口。媽媽喝最小的一口，爸爸也喝最小的一口，他們把大的那口留給我，還說：「你先喝，你要長大。」

我那時候覺得很可怕，也很生氣。我在心裡偷偷想：為什麼要聽別人的話？為什麼要走那麼快？為什麼不早一點停下來看看？爸爸每次都這樣，就是太固執了！

所以後來每次媽媽說「休息日」，每次爸爸說「停一下，心才跟得上」，我心裡就會冒出一個尖尖的聲音：你們以前也沒停下來啊。你們以前也走錯路啊。

那天早上，草原的風涼涼的，遠處的斑馬走成一條白黑白黑的線。媽媽把一顆小果子放在我手裡，說：「休息日，我們一起坐一會兒，你看，斑馬群的哥哥姐姐們走起來多漂亮。」

爸爸把洞口的小沙堆拍平，說：「我們坐在陰影裡，聽聽風，看看昨晚月光留在草上的圖畫。」

我看著那顆果子，覺得它太小、太少。我的心像有一隻看不見的小腳，一直踢我。

我說：「我去一下就回來。」再回頭補一句：「我只是去看看。」免得又被爸媽唸：「今天是休息日。」

我的「只是去看看」常常不是「只是」。

我像一根小箭一樣衝出去，跑過高草，跑過紅土，跑向這個秋天要收成的地方。

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那裡有一片灌木，結著甜甜的果。每年這時候，大家都會來摘果子，留一些回家放在洞穴的倉庫裡，或留一些到市集換東西。每年這時候，也會有一塊小小的地方被空著——灌木最外圈、最靠近小路的角落。

長頸鹿阿姨曾經用脖子指著那裡，慢慢說過：「角落留著，走得慢的老烏龜不會餓；遠道來的刺豚鼠不會被趕走。」

刺豚鼠是從很遠很遠的地方來的，他的背上長滿刺，但眼神很小心，像怕自己不小心就會把別人弄痛。

我那時候聽了，只覺得奇怪。角落那麼甜，為什麼要空著？

我一想到「空著」，心裡就發癢，好像有一隻蚂蚁在我心裡爬。我伸手就摘，摘得又快又乾淨，連角落也不放過。果子在我臂彎裡堆得像一座小山，我的胸口也堆起一座小山——那座山叫「我贏了」。

我忙到忘了看路，忘了看別人。

回頭的時候，才看見老烏龜在遠遠的地方，慢得像一顆會走路的石頭。他的肚子咕嚕咕嚕叫，聲音小小的，像羞於讓人聽見。自從老烏龜的丈夫過世後，它就每次會過來，不然家裡的小烏龜也會沒東西吃。

刺豚鼠站在角落邊，鼻尖輕輕碰著光禿禿的枝條。他沒有說話，只把兩隻前爪抱在胸前，好像抱著一個看不見的空碗。

我心裡忽然揪起來，像有人把我的尾巴輕輕捏了一下。

可是我的嘴巴更快。

我說：「我……我以為角落沒人要。再說……刺豚鼠不是也可以自己找別的嗎？」

說完我就後悔了。可我又怕它看見我後悔的樣子，所以我抱緊果子，假裝自己很忙，「咻」一下就溜走了。

忙的人最會假裝——我改不掉的老毛病，被爸媽唸很久了。

我抱著果子去市集。市集在一棵大猴麵包樹下，樹幹粗得像一個巨人的腿，樹蔭像一張大毯子。大家在那裡交換東西：果子換根，根換乾草，乾草換鹽鹽的石頭。狐狸在一旁笑得像月牙，獅子在遠處打呵欠，連裸鼴鼠也把頭探出地面，用鼻子嗅來嗅去——他看不太清楚東西，但他嗅得很準。

今天市集上最熱鬧的是一台秤。那是一台老秤，鐵盤上有很多刮痕，像它也走過很多路。大家說，它很公平。公平的時候，它會哼一聲輕輕的歌；不公平的時候，它不唱，還會把盤子歪到一邊，像在不高興。

我把果子放上去，想換一條柔軟的乾草毯，好讓我今晚睡得舒服——因為我抱了一整天的「我贏了」，其實胸口很累。

狐狸把乾草毯一抖，說：「你的果子很甜，但要看重量。」

我心裡的那隻小腳又踢我：如果我少放一兩顆，狐狸也不會知道吧？如果我把果子堆得高高的，看起來很多，下面偷偷空一點，誰看得出來？

我就這麼做了。

秤沒有唱歌。

秤盤往一邊歪了歪，像在皺眉頭。狐狸居然不驚訝，笑笑看著我，好像等我把秤擺正。

我的臉熱得像被太陽親了一口。我趕快把果子補上去，補到多補了兩顆。秤這才哼了一聲，很小很小，好像總算原諒了我。

我抓起乾草毯就跑，跑得比尷尬還快，不對，尷尬比較快。

跑著跑著，我的心卻沒有變輕，反而更重。重得我想找個地方把它放下，可我不知道該放哪裡。

我回洞口的路上，遇見一隻小犀牛。小犀牛的耳朵像兩片厚厚的葉子，風一吹，聲音就容易被吹走。他總是把頭歪著，好像用眼睛在聽。

我想繞過他，快點回家，結果他靠得很近很近，問我：「阿彎，你今天在角落那邊……發生什麼了嗎？我好像聽到有人在說……」

我心裡一跳。那座叫「我贏了」的小山忽然搖了一下，砰砰作響。

我急著把自己從搖晃裡扶住，就說了一句更快的話：「沒有啦。是刺豚鼠啦，他把角落弄亂了。」

我說完趕快走。

我不知道，一句話衝出去的速度，比我的腿還快。

第二隻動物聽見了，會多加一點自己的猜測；第三隻動物再加一點；加著加著，話變得像沙一樣細，細到你看不見它怎麼來的，卻會進到你的眼睛裡。

下午，風突然變大了。

草原的天一暗，沙塵暴來了。

沙飛起來，像有千萬顆小小的牙齒，咬著大家的眼睛。大家揉眼睛，大家眯著眼睛走路，大家誰也看不清誰。狐狸的攤子被吹得東倒西歪，裸鼴鼠縮回地洞裡，連獅子也把眼睛瞇成一條線。

沙塵暴裡，誰也看不清真相。

大家只聽見各種聲音在風裡撞來撞去——「聽說……」「我聽到……」「有人說……」

我站在風裡，沙打在我的臉上，像在提醒我：你說出口的話，正在回來找你。

我突然很想回到早上，回到媽媽手心那顆小果子，回到爸爸說的那句話。「停一下，心才跟得上。」可是風很大，我暫時回不去了。

沙塵暴停下來的時候，天已經快黑了。大家的毛上、臉上、鼻子上都黏著沙。你看著我，我看著你，誰也不好意思說自己很乾淨。

月亮慢慢升起來。

月光不偏心。它照亮跑得快的，也照亮走得慢的；照亮笑得好看的，也照亮皺著眉頭的；照亮手很乾淨的，也照亮心弄髒了的。

我抬頭看著月亮，忽然想起那句大家常說的話，可這次它像一根小小的火柴，在我心裡擦亮了。

「月光不問你今天表現怎樣，它只問：你看見光了嗎？」

我看見了。

我看見秤盤歪的那一刻，我看見老烏龜抱著空肚子的那一瞬間，我看見刺豚鼠抱著空碗的那一秒鐘，我看見自己把角落摘光的那一剎那。

月亮沒有比平時更亮，是我終於抬起頭。

那天晚上，我睡不著。

洞口外的風變小了，草原安靜得像一張大毯子。爸爸媽媽早就睡了。媽媽的呼吸很輕，像小小的波浪；爸爸翻身的時候，沙子發出沙沙聲。

我坐在洞口，抱著膝蓋，覺得胸口那座小山壓得我喘不過氣。

我伸手想摸摸外面的沙地，像摸摸自己的心——我想看看它到底有多亂。結果我的手碰到了一株仙人掌。

刺扎進我的手指。

不深，但很尖，很清楚。

我「嘶」了一聲，趕快縮回手，手指上冒出一點點紅紅的血。刺卡在裡面，我捏著它想拔，又痛，又不敢用力。

我忽然懂了。

白天那句尖尖的話，就像這根刺。它扎在別人的心裡，會痛，會流血，要用力拔出來，還需要勇氣。

我一邊吸氣，一邊慢慢把刺拔出來。刺拔出來的那一刻，痛像一滴水，從手指滴到我的心裡。我的眼睛也濕了。

我不想再讓任何人因為我而痛。

隔天一早，天空還沒亮全，我就起來了——但這次我沒有跑出去。

媽媽醒來，看見我坐在洞口，愣了一下。她以為我又要偷跑，眼神裡有點擔心。

我把頭靠在她肩上，很輕很輕地說：「媽媽，我可以……抱你一下嗎？」

媽媽把我抱住，抱得很緊。

爸爸醒來，揉揉眼睛，坐到我們旁邊。他看著我，沒有說教，只輕輕說：「停下來，心才跟得上。」爸爸停了一下，「爸爸以前也忘了停下來。」我看著爸爸，終於聽見了。

我想起總是抱怨爸爸媽媽走錯路，就把堵在喉嚨裡的那幾句話，慢慢說出來，像把一顆卡住的石頭吐出來——「就算是爸爸媽媽也會有走錯路的時候，你們也需要被抱一下。」

爸爸的眼睛亮了一下，像月光在水面上閃。

我又說：「你們不一定做得對，但我們可以很溫柔。」

媽媽摸摸我的頭，手掌溫溫的。

我吸一口氣，最後說：「我可以不喜歡你們做過的事，但我可以好好對待你們。」

說完這些，我的胸口像被人把那座小山搬走了。搬不走全部也沒關係，至少我知道它不再完全擋住我和爸爸媽媽。

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下一個休息日，我們沒有去市集。沒有去收成。沒有去忙。我們只是坐在洞口的陰影裡，喝水，聽風，讓心慢慢追上來。

我第一次發現，爸爸的鬍子上有一點白。媽媽的眼角有細細的紋。原來他們也會累，也會怕，也會在夜裡想事情。

原來我一直以為自己能撐住一切，其實是他們一直在撐住我。

休息日結束後，我做的第一件事不是跑，而是好好地走。我走去那片灌木林，走到角落，走到我摘得最乾淨的地方。

老烏龜果然在那裡。他今天也來了，還是慢慢的，慢到你會想替他把時間推一把。但他的眼神很安靜，好像他早就學會等待。

刺豚鼠也在那裡。他站得遠遠的，像怕自己的刺會打擾別人。他的肚子比上次更扁。

我把我家裡的果子拿出來——很用心地分出一角，放在角落的地上。果子在月光下像一顆顆小小的燈。

我說：「角落留著，走得慢的老烏龜不會餓；遠道而來的刺豚鼠不會被趕走。」

老烏龜抬起頭，眼睛濕濕的。他沒有說謝謝，只慢慢咬了一口果子，像在把一個很久的空填回去。

刺豚鼠往前走了一小步，又一小步。他看著我，聲音很小：「你不怕我把你弄痛嗎？」我搖搖頭，走近他，指指自己的手指，給他看那個小小的紅點。「那天我被仙人掌刺到了。」我說，「痛的時候，我才懂……我說錯的話也像刺。對不起。」

刺豚鼠的眼睛更小心了，但他終於走近，坐在角落旁邊。我们三個一起吃果子，吃得很慢，很安靜。

風也很安靜。

小犀牛來了。他靠得很近很近，眼睛睜得圓圓的，像在用眼睛聽。我對他說得很慢，很清楚：「那天那句話是我說錯了。不是刺豚鼠。是我把角落摘光了。」

小犀牛眨眨眼，像把一個重重的東西放下來。

裸鼴鼠也把頭探出來，嗅了嗅，說：「嗯……這裡的味道，今天比較清新。」

我笑了一下，眼角有一點點淚光。

那天開始，我的食物沒有變多，可我的朋友變多了。心裡也更飽滿。

我忽然想把這句話也交給自己，像交給一顆會發光的石頭，放在口袋裡，走到哪裡就帶到哪裡——「留一點，路上就多一個笑臉。」。

晚上，月亮又升起來。

月光照著我們，照著老烏龜慢慢咀嚼的嘴，照著刺豚鼠小心放鬆的肩，照著小犀牛努力聽懂的眼睛，照著我的手指那個快要好的小紅點。

月光不偏心，照著我昨天的錯，也照著我今天的改。

我抬起頭，對著那片亮亮的月光，在心裡又說了一次——「要像月光一樣明亮。」

這一次，我終於知道那句話的意思不是要我發亮得讓別人刺眼，而是要我亮到——我能夠看得見別人。

我回到洞裡，爸爸媽媽已經躺好。媽媽拍拍旁邊的沙地，留給我一個位置。爸爸把尾巴放到我身邊，像一條安穩的小路。

我躺下來，胸口不再那麼重。

我在快要睡著的時候，聽見風像在草上寫字。

它寫：住進這裡，每個人都有家。

*****

後記：

這個故事想用大草原的月光，說出《利未記》19章開頭的呼召：「你們要聖潔，因為我耶和華——你們的神是聖潔的。」（利19:1–2）

故事裡沒有直接說出「聖潔」這個詞，而用「要像月光一樣明亮」來承載同一個方向：不是外表的潔淨，而是生命的光亮與正直。月光「不偏心」的描寫，呼應神的聖潔不是只照「表現好的人」，而是照亮每個人真實的樣子；「月光不問你今天表現怎樣，它只問：你看見光了嗎？」則對應到律法背後更深的目的——讓人看見、回轉、被更新，而不只是靠外在表現換取好處。

「孝敬父母」放在狐獴阿彎的學習裡，對應「你們各人都當孝敬父母」（利19:3）。故事中刻意讓父母不完美、走錯路、做錯決定，讓阿彎從抱怨與不耐煩，走到願意停下來擁抱與溫柔，對應父母不一定做得對，但依然要孝敬父母。

「守安息日」則以故事中的「休息日」呈現，呼應「也要守我的安息日」（利19:3）。阿彎原本停不下來、想用忙碌賺取想要的事物；直到他在休息日裡安靜下來，才真正「看見」父母、看見自己、看見別人，正是律法要帶人進入的生命狀態：不被恐懼與自我驅動，能在神的主權與供應裡安歇。

「收割留角落」對應「不可割盡田角……要留給窮人和寄居的」（利19:9–10）。故事用「角落留著，走得慢的老烏龜不會餓；遠道來的刺豚鼠不會被趕走」把這條誡命具象化：不只照顧「自己人」，也讓「外來者」在群體中有存活與尊嚴。阿彎最後說「我的食物沒有變多，可我的朋友變多了。心裡也更飽滿」，對應律法精神所塑造的聖潔群體：在公義與憐憫裡彼此相顧，使社群成為能承載生命的「家」。

「市集秤不唱歌」與阿彎的小聰明，對應「不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊」（利19:11）以及公平正直的要求。故事用「壞話像沙塵暴」對應利未記19章對言語與關係的提醒（如不可搬弄是非、不可陷害鄰舍，參利19:16），讓謠言變成遮蔽視線的風沙：當人不說真話、推責、扭曲事實，整個社群就像陷入沙塵暴，誰也看不清真相。

夜裡「仙人掌刺」扎進手指的痛，是把「錯誤的言語會成為心中的刺」寫得可感，也呼應「不可心裡恨你的弟兄……不可報仇，也不可埋怨……卻要愛人如己」（利19:17–18）：刺要被拔出，關係才會被修復。

整體而言，故事裡的月光、休息日、角落、市集的秤、沙塵暴、仙人掌刺，都是把《利未記》19章的律法精神說明清楚：律法不是為了剝奪生命，而是把人帶進神的聖潔與豐盛，使群體成為「住進這裡，每個人都有家」的地方。

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作者的話：

在《利未記》的第三部分，從第17章到第27章談到很多以色列生活中應該要注意的事項、律法的規範。當他們守住了這些經文裡呈現的原則之後，上帝應許他們要成為聖潔的子民。他們也就因此活著。上帝所賜的福分要從天降下，他們要經歷比以前想都沒想過的更多的福分、更榮耀的生命。

在這一些規範中，第17章講到吃喝，特別是他們享樂吃肉的時候。第18章講到性的倫理。從第19章開始，均入到生活裡各式各樣的狀況，幾乎是衣食住行無所不包。 利未記19:1-2「耶和華對摩西說：你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」

在遵守律法的過程，對你我來說很容易想到律法是限制，有很多的「不可以」，做一些不被律法允許的事會有相當的處罰。當我們想到這些的時候，我們好像不得伸展，很不愉快。

但是《利未記》19章一開始卻提醒我們所有這些律法背後有一個非常崇高的理想和目標：要聖潔，像神一樣，因為神是聖潔的神。所以我們在這些形式生活中，要常常抬頭仰望。當我們思想這些律法原則的精神時，需要從那裡看見，它體現了這是一位聖潔的神，以及祂心意的事。

大概我們在所有經文規範的細節裡都需要常常提醒自己這個觀點，否則我們很容易被引誘去想，我們這個要追求自由、追求豐滿生命的人，被律法好像剝削了我們的權利一樣。那是不對的。 其實在這些律法的經文中，我們活出一個聖潔的生命，那是像神一樣的。

在19章，一個清楚且非常崇高理想的原則揭示之後，開始給我們一些生活中的細則，是在這些實際的狀況裡，我們活出聖潔的樣子。 利未記19:3「你們各人都當孝敬父母」。

如果我們仔細去想以色列人生活的場景，領受上帝命令的這一批在曠野中的以色列人，我們會發現孝敬父母的要求，對當時的人來說，說不定是有很特別的意義的。還記得以色列人因為探子的緣故，所以他們得在曠野漂流。派出去了十二個探子，回來之後有十個人說那地的居民都非常地高大，他們看我們好像看到蚱蜢一樣。我們原來非常的渺小，我們怎麼可能跟這些高大強壯的迦南人作戰？怎麼可能奪得他們的土地？我們大概都會死在他們的手下。所以這十個探子說，不要再想了。只有兩個探子堅持，是上帝所給他們的，上帝也會帶領他們進去，得地為業。 問題是以色列百姓選擇相信了比較多的十個探子，他們害怕，不願意上去，他們在那裡呼天喊地，他們為自己的命運感到非常悲傷。因此，神刑罰他們，使得所謂不信的那個世代會死在曠野。

當以色列人在曠野裡漂流，當他們從這一站到那一站，經過相當的時間，從頭到尾有38年，他們耗在曠野，在曠野裡出生成長的第二代，對於他們的父母，就是不信的那一代，會有怎樣的看法呢？ 他們會不會覺得，就是因為父母的不信，導致我們這些年輕人的人生黯淡無光？我們一天到晚在這個寸草不生的曠野裡，食物和飲水都是問題，我們得在這裡等到他們終老。

在這樣的情況之下，要孝敬父母，其實對很多人來說很可能非常地困難，心裡不滿。說不定更嚴重的是指責他們在屬靈上的缺乏榜樣。可以讓一個人不孝順父母好像有天大的理由。是在這樣的情況下，這些命令和要求，從上帝透過摩西來到以色列人當中。神對他們說，你們各人都當孝敬父母。也許他在屬靈上不是什麼太好的榜樣，也許他的一生都在那個曠野漂流的命運中。然而這並沒有給在曠野中出生成長的第二代任何理由或藉口，他們可以不孝敬父母。

在第17-18章，不管吃喝或性倫理，可以說是相當一般性的要求。當進入生活細節一件一件談的時候，神對以色列人的第一個要求是「孝敬父母」。這應該成為我們相當的警戒和教訓。我（胡維華博士）常常想，包括我自己在內都覺得基督徒——我們好像在台灣這個社會，或華人的圈子裡，不特別以孝順著稱。說不定很多時候我們會因為我們的信仰讓我們在家裡好像常常缺席。我們太忙於其他各式各樣的活動和聚會，忽略了我們的父母。

《利未記》19章提到神是聖潔的之後，提到我們要按照神的聖潔來要求自己活出一個聖潔的生活。第一個誡命、要求、命令是要個人要孝敬父母。接下去提到要守安息日，這也是另外一個很不容易遵守的命令。特別是從曠野進到迦南，在一開始，原本在曠野，你再怎麼努力也沒辦法有什麼收穫。進到迦南開始，好像一切都在眼前，有各式各樣的機會和可能。

我們可以想像進到迦南地的第一批人，他們大概都希望今天多看兩棵樹，所以多的一片土地，希望多灑一些種子，所以將來多有一些收成。因為以前的日子，上帝供應他們嗎哪的日子過去了，現在一切都得靠自己。而靠自己，因為在這片土地上的確是可能的，所以希望多做一些。每一個禮拜，每隔七天必須要有一天在神面前守安息日是非常不容易的。 可是就是在這樣的情況下，當迦南各國各城邦的人都使用七天來耕種、貿易、買賣，以色列卻必須堅持安息的原則，從此顯明上帝在他們當中有絕對的主權。這也是一件不容易卻非常重要的事。它讓我們透過我們的生活來表明和宣揚，上帝是我們真正生命中的主宰。

在這兩個要求之後，利未記19:3-4「你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華─你們的神。你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華─你們的神。」不可為神造神像，當然更不可以製造偶像來敬拜。這在聖經中，在十誡裡是列為開頭的，是一開始最重要的誡命。這裡再一次提醒，當人從生活的面相轉移，從孝敬父母、守安息日顯出他們對神的尊重後，這時提醒他們不可以製造偶像。

利未記19:5-8「你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。」

獻祭——尤其是平安祭，是以色列人自己自動自發主動願意獻上的。它和贖罪祭、贖愆祭、燔祭等是不同的。經文並沒有規範人要獻平安祭，是一個人他甘心、感恩，或他自己要許願的時候才要獻的。在我們主動自發要做，不是上帝或律法要求的時候，我們常常會覺得我們的主權、主動性多一點。因著主權、主動性多一點，有時候我們就會有一種老大的心態。

在這裡特別提醒，在獻平安祭的時候，不可以超越律法所規範的範圍，要獻得可蒙悅納。不是因為自願獻的祭，就好像有比較大的彈性和空間來按照想要的來做。 之前《利未記》已經規範了平安祭實用的原則，就是第一天、第二天可以吃，但是到了第三天，它就必須要用火焚燒。

人為什麼會到第三天還吃呢？很大程度大概是因為覺得浪費可惜。如果是這樣，他就侵犯了上帝在平安祭的規範。以色列人被律法要求要守住，千萬不要犯類似這樣的錯，免得他褻瀆聖物，他擔當了自己的罪。當他這樣做的時候，他所獻的在聖經、在上帝眼中，變成不可悅納的。

利未記19：9-10「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」

在律法中很常有一段要求、命令或規定之後說「我是耶和華——你們的神」。是要強調頒布這個命令背後上帝的權威，所以以色列人應該要對這個律法的內容非常尊重。在他們生活中要努力來實踐。 第9-10節的規範是我們常常所知道的，是以色列的社會允許窮人、孤兒、寡婦——這些經濟上沒有生產力的人，他們可以到別人的田裡，在收割的季節，他們跟在收割的人之後，撿拾收割所留下來的。不單是收割的過程，留下的這一些要歸窮人所有。 第9節講得很清楚，一個田的角落是根本就不可以割的，那塊要留給窮人，他們來從這裡得到他們生活所需的。不可以摘盡葡萄園的果子。

所以一個以色列人在收割的季節，一方面體會上帝給他的恩惠，感恩今年的收成，夠一家人使用；同時他要心裡想到那些窮人，他們也是以色列人，都在這塊土地上生活。如果我們自己享受了上帝所賜的恩惠，和我們一起從埃及離開的人，他們卻有一些人在這塊土地上因為人生種種變化或緣故，他們卻貧窮挨餓，經文規範這樣是不可以的。這不是一個聖潔、彼此相顧的社會。這不是一個有憐憫心的社會， 所以經文提到在收割的季節，人要顧念那一些窮人和寄居的。

也許將以色列當中的窮人被其他以色列人來照顧、關心，很容易理解，因為畢竟都是自己人。 可是第10節連寄居的都包括了。所謂寄居的，其實指的是外邦人，不管他因為什麼樣子的理由，這段時間停留在以色列當中，他的生活發生了一些問題、有變故，造成經濟上有困難，他沒有辦法有足夠的生活必需品。即使是外邦人，在以色列人當中他也要可以得到存活，他跟其他以色列人一樣，可以下到田裡去撿拾收割所遺留的。

弟兄姊妹，我們仔細想想，這樣的律法背後它宏大的精神，對於人的尊重和關懷其實是非常偉大的。是因為有一位造物的神，所有生命都從祂而來，是因為即便是外邦人，他們也是按著神的形象和樣式造的，所以可以在以色列的社會中得到這麼大的尊重和照顧。

對我們來說，也許我們也需要很仔細認真地想想，類似的經文的精神是不是在我們今天的生活中成為我們所在意的。我們今天當然不多的人在收割。我們很可能也沒有自己的葡萄園等。但是我們也都有我們謀生的方式，我們也都從神那裡領受了生活中各式各樣的恩惠，對於我們當中的自己人有需要的所謂窮人，我們有沒有多一些官股、救濟或幫助？

至於那些寄居的，誰是我們當中寄居的？是神把他帶到我們的生活圈子裡來，這些寄居的很可能一開始在他們自己的地方，有很遠大的理想，他們帶著他們的貨物來到以色列中貿易買賣，路途中碰到強盜，或者他們的貨品在運送過程中產生問題，造成他們這趟生意血本無歸。當他因此窮困潦倒，在他要回家的這條路上，誰救濟他？誰伸出援手？成為他的幫助和拯救呢？是誰可以把原來神對待以色列從埃及救贖的那個過程，同樣的精神和故事，可以在這些寄居者的身上重演呢？這是《利未記》裡律法的精神。

利未記19:11-12「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。 不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。」 一個人對於其他人的財物，我們一方面要照顧那些有需要的窮人，另一方面不應該欺騙偷盜，不應該使用不正當的方式，為了讓我們的物質和擁有能更多更富強。

大部分的時候，這裡的欺騙和說謊都跟商業貿易有相當的關聯，是在使自己的財富增加和確保自己的財富不會減少的過程中，提到各式各樣的心機。當它是不誠實的、是欺騙的，都是不可以的。

為什麼不可以呢？因為那好像是不相信上帝是你人生的主宰，不相信神顧念你、知道你的需要。如果你誠實，按著公義公平來交易，要相信神會保守。 社會裡需要公義公平的原則，也許要顧念、憐憫、救濟的原則，是這兩個原則讓這一群以色列人的社會可以成為一個好像天堂在人間的社會。我們也需要同時保有一方面強調公義公平，所以我們當中可以誠實；另一方面對於那些誠實之下，他們有欠缺的人可以被我們照顧。

如果我們有這兩者，就可以讓一個社會長長久久活出合神心意的聖潔樣子。

——本系列參考胡維華博士《利未記》解經

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《利未記》第19章

1 耶和華對摩西說：
2 你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的神是聖潔的。
3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華─你們的神。
4 你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華─你們的神。
5 你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。
6 這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。
7 第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。
8 凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。
9 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
11 你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。
12 不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。
13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。
14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。
15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和華。
17 不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。
18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
19 你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。
20 婢女許配了丈夫，還沒有被贖、得釋放，人若與他行淫，二人要受刑罰，卻不把他們治死，因為婢女還沒有得自由。
21 那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前。
22 祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
23 你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。
24 但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。
25 第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華─你們的神。
26 你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。
27 頭的周圍（周圍或作：兩鬢）不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。
28 不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。
29 不可辱沒你的女兒，使他為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。
30 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
31 不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的神。
32 在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
33 若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。
34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。
35 你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。
36 要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華─你們的神，曾把你們從埃及地領出來的。
37 你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。

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