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wsp120 愿上帝赐福给你！
讲道：林谦谦传道
引言
各位弟兄姐妹，我们现在还在农历新年的佳节期间，不知道您在这些节日，见到人的时候最常说的话是什么。谦谦传道就常收到亲戚和远方友人传来的祝福简讯，像是“愿身体健康、天天喜乐”的祝语，因为我们都非常希望，在新的季节、新的阶段，可以比过去更加蒙恩蒙福，所以我们也总会为新的生活立定目标，做出改变、做出选择，好让美好的生活可以实现。
不只是新年，其实我们每一天都在为了更好的生活而做出选择。比如说，最小的事情像是，早上起来要穿哪件衣服、假期要到哪里去游玩、晚上要吃宵夜还是节食减肥、东西坏了要修理还是买新的呢？更重大一点的选择像是，做什么类型的工作、住在什么地方比较有保障、什么时候生小孩等等。我们每天都在面临选择，考虑了各种因素才做下决定，为的就是可以从中获得最多的福分和好处，减少亏损、趋吉避凶。不同的选择会带来不同的结果，而这结果究竟是福是祸，实在难以预测。所以，有时候我们巴不得能拥有预测未来的能力，以便少走一些冤枉路。
其实这个窘境不只发生在我们身上，主前几千年圣经记载了两个大家族，也正面临一个选择的关头。当罗得要离开亚伯兰以前，他考虑了各种因素才作出决定，要往约旦河东去。而我们因为偷看到后来的结果，所以自然对罗德的选择嗤之以鼻。我们说“你看罗得就是禁不住诱惑，才会行差踏错”。但问题是，亚伯兰和罗得这两大游牧家族，已经为了生计吵得不可开交，罗得的果决难道不该被赞赏吗？他为了家族、牛羊而决定前往滋润之地，为什么还要承担后人的诟病呢？反观亚伯兰确实非常谦和礼让，但他有没有为他的族人想过，他们一大家子该怎么生活下去呢？
各位，我们一起来替这两个人想一想，如果时间倒流，你站在亚伯兰和罗得的位置，你该怎么判断？一边是约旦河东非常滋润的全平原，可以稳定生活衣食无缺；另一边是时不时就发生饥荒、动不动就要迁移帐棚又前路茫茫。想都不用想吧？按我们的聪明才智，约旦河东当然才有保障！但从这段经文我们看到，圣经作者的认知与我们的判断完全相反。所以我们开始困扰了，到底哪一个才是正确的选择，哪一边才是真正上好的福分？我们选择、判断的标准，到底是什么？
接下来，我们就先跟亚伯兰和罗得，一起来经历这段选择的过程。
正文
一、亚伯兰家族和罗得家族的冲突与化解
经文第4节提到，亚伯兰带着他所有一切，从埃及回到迦南地，回到从前那个他为神筑坛的地方，在那里求告耶和华的名。我猜想当时亚伯兰心里大概五味杂陈。这个地方，曾经是他刚刚被呼召，向神献上感谢的地方。之后就发生了很多的事，包括他们遭遇了极大的饥荒，迫于无奈，就去到可怕的埃及（当时人们概念中，埃及人是像豺狼虎豹那样可怕的民族），所以亚伯兰担惊受怕地过了许多日子，妻子差点就被抢、谎言也被拆穿，虽然得了许多财产，但最后还是灰头土脸地被法老送走。回到伯特利和艾的祭坛这里，应该是不胜唏嘘。但是，还没喘口气，亚伯兰马上又要面对一个新的困境，就是（第6节）那地容不下他们。不要忘记，那片土地上也有原本的居民，包括（第7节）迦南人和比利洗人，所以亚伯兰现有的资源，根本不足以应付他和罗得两大家族倍增的需求，甚至自己的牧人和罗得的牧人开始相争起来。外患内忧接踵而来。
身为一个大家长，亚伯兰必须赶快有所行动。于是他只好把罗得叫来，商量分开的计划。亚伯兰对罗德说：“我们不能相争，因为我们是骨肉。这样吧，你先选你想要的土地，你选择哪里，我就往另一个方向去。”这个时候，选择权就落在了罗得的手里。当初亚伯兰离开哈兰的时候，把罗得一起带走，我们看见罗得不论在离开哈兰、迁移帐棚、选择居住地等事情上都显得相当被动，我们不知道罗德是否心甘情愿，也不知他有没有后悔跟随亚伯兰。不论如何，现在他终于有做选择的权利了。
罗得是如何决定的呢？他只用了一个步骤——“举目观看”。他们当时居住的地方是比较高的丘陵，所以只要往下俯瞰，约旦河平原自然就会呈现在眼前。经文形容那地是滋润的，就像耶和华当初为亚当和夏娃预备的伊甸园，也像埃及地那样有河流长期灌溉，是个没有饥荒的地方。或许罗得早就留意到这片土地（因为那里视野很好），也或许他对亚伯兰的领导早已有所抱怨。这时，一场牧人之争，就给了他一个正当的理由，可以离开亚伯兰，到他想要去的地方。所以很快地，罗得做出选择，往东迁移，亚伯兰和罗得就彼此分离了。
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二、人性的错觉
好，事情进展到这里，纷争看起来暂时解决了。但是我们可以留意到，经文在描述这个事件时非常明确地告诉读者，我们眼前看见的某些美好的事物，跟它真实的情况有些落差，且这些东西并不符合神的心意。所以我们要来探讨一下，问题到底出在哪里？
从经文来看，我们看到了几个会带来亏损的元素，第一个很明显，就是罗得选择的土地。这个元素有一个特质，就是它是“短暂”的。罗得所看见的确实是一流美地，但第10节却指出，这美好只是耶和华“未灭所多玛、蛾摩拉之前”的情景。不久，这块宝地很快会变成废墟。而且罗得以为挪移到所多玛之后，终于不用再漂泊，可以过上安定的日子，但事实上，这座大城也即将被倾覆。一切都是短暂的。
再来，第二个带来亏损的元素，是记载在上文，亚伯兰和罗得拥有的财富。这个元素的特质，就是“变质”。亚伯兰和罗得从埃及出来的时候，带着法老厚待他们的牛羊、骆驼、公驴、母驴和仆婢。亚伯兰看似佔了很大的便宜，可是经文却把这些财富与他们的困境摆在一起。经文形容“那地容不下他们”，是因为“他们的财物甚多”，并且财物甚多的情况造成两边“牧人相争”，情况严重到了必须分开的地步。美好的财富，变质成为分裂的根源。
以上提到的这两个元素，上帝都不曾表示要赐下，而且也都偏离了上帝呼召亚伯兰的心意。当初上帝呼召亚伯兰从高度文明的地区离开、从稳定的生活中抽离，要他们走一条信心顺服并使人蒙福的道路。但如今，财富与滋润之地都成为一个危机，很可能将他们带回以前的生活。而事实证明，人在上帝旨意以外所争取的美好，不过是一种错觉。
我们都同意，人会有错觉。科学家让我们知道，人有视线上的错觉，我们就是利用这个错觉在观赏3D电影。商业界更是利用人心理上的错觉，来达到行销的目的。商业广告的套路，就是激发人们立即拥有的渴望，你会觉得你值得拥有，你会觉得失去广告中的产品，就像失去生命一样可惜，但其实广告里面充斥着很多的夸大和虚假。在我们看见真相以前，我们都觉得眼前的错觉“真实无比”，因此我们赔上心力去追逐这个海市蜃楼，直到最后才发现错了，这时要回头可能已经太迟了。
那么这时我们就问，上帝不是说过要让亚伯兰蒙福吗？真正的福分和美好到底是什么呢？
三、真正的福分
经文14节，是耶和华上帝第二次对亚伯兰说话，祂向亚伯兰宣告，真正的福分超乎了亚伯兰的所求所想，其中包括如尘沙那样多的后裔，以及亚伯兰向东西南北所看到的一切地。可能你说“好，我知道了，但是好像……没那么吸引人。有超级多的后裔是很好，但那是很久以后的事了。还有上帝你说要把亚伯兰所在之地赐给他，可是现在他所站的地方，比起罗得去的滋润之地，好像差很多，而且不久前它才发生饥荒。”
那我们就来分析一下，上帝赐给亚伯兰的福分，有什么值得我们留意的特质。第一，那绝对超乎我们所求所想。不要忘了，亚伯兰站在伯特利山丘，有考古发现，那是巴勒斯坦中部最高的地方，在水平面以上3200公尺。（我曾经有机会去爬山，到了差不多1200公尺的地方有个瞭望台，我就在瞭望台那边休息、拍照，往下看的时候，风景真是漂亮得不得了。）亚伯兰在哪里呢？他的高度是我的一倍多，3200公尺，所以当上帝要他向四面观看的时候，范围不但涵盖罗得选择的约旦河平原，也远比那平原更广更大更无边无际。这是耶和华上帝要赐给亚伯兰和他后裔的土地。那么关于后裔，我们今天多数人的想法是，生不生都无所谓，有孩子当然很好，没有孩子的生活也蛮自由的。但是对古近东的人来说，生育后代是很重要的事，因为这表示他们的生命有了延续，后代不断绝，更能确保整个家族价值和名声能不断传承下去。且对于目前没有孩子的亚伯兰来说，上帝的应许绝对是极大的安慰。所以第一，上帝所赐的福分，超过了亚伯兰所求所想。
再来第二，上帝所赐的福分是永恒的。从起初呼召亚伯兰，到如今都不改变。虽然过程中经历很多患难曲折、人的软弱跌倒，上帝依然不断地向亚伯兰保证，祂要赐福。上帝说：“你起来，纵横走遍这地，感受脚上的尘沙，你的后裔就是这么多。你的土地就是这么广大无边！你不用为自己争取什么，我就要把这地，慷慨地摆在你眼前，它们都是我要给你的。并且这个福分（15节）会直到永远。”
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四、支取福分的方式与能力
弟兄姐妹，当我们看到一个人领受了那么丰富的福分时，我们都不自觉会羡慕，如果那是我自己该有多好！所以我们有时很难理解罗德的问题到底出在哪里，因为不得不说，我们的做法跟罗德很像，就是喜欢靠自己的方式争取更多，也希望立即获得满足，但最终常常跌得头破血流。在这里，经文告诉我们另一条出路，与当初上帝呼召亚伯兰离开家乡的意义如出一辙，那就是“领受真正的福分，需要一段用信心等待的过程”。在上帝向亚伯兰颁布这份礼物的时候，罗得才刚刚夺走一片滋润的土地，迦南地也还没有归亚伯兰所有，但是上帝已经向他保证，这都是将来他会承受的产业和福分。
亲爱的弟兄姐妹，如果我们要支取真正的福分，而且我们知道真正的福分唯有从上帝而来，那么支取福分的方式，就唯有对上帝的信靠。再进一步说，这个信靠的能力，是基于跟上帝的关系。
有一个传道曾经分享他与儿子的一个经历。他说他为儿子预备生日礼物之前，会先了解儿子最近的需要和喜好，然后提早预备好，等到儿子生日那天给他一个大大的惊喜。但就在儿子7岁那年，包好的礼物没藏好，不小心被他儿子发现了。生日礼物要在生日当天拆开才有意思，所以他告诉儿子说，“你一定要相信我，等到你生日那天，它绝对会为你带来很大的惊喜，你相信我，一定要耐心等待。”儿子很乖，虽然很期待，但他听父亲的话，就跟父亲一起倒数他的生日，1礼拜、3天、2天，终于到了生日当天，当儿子把礼物拆开的时候，这份礼物不但满足他心中长久的期待，他还经历了一种得胜的喜悦，他很兴奋地告诉父亲说，明年，他希望尝试等待更长的时间。这个孩子，因着他与父亲的关系和信任，使他有了等待的动力。
那么亚伯兰呢？从经文我们会发现，亚伯兰有一个动作是罗得没有的，那就是“为耶和华筑坛”。亚伯兰筑坛的举动，在这段叙事的前后作了呼应，把整个事件包覆起来。从亚伯兰被呼召以来，他所到之处必定筑坛，包括12:7亚伯兰在摩利橡树那里、12:8亚伯兰迁移到伯特利东边的山，再到今天的经文13:4和13:18，亚伯兰都为耶和华筑坛，求告耶和华的名。只有两次经文没有提到筑坛的事，就是12:9亚伯兰“渐渐往南地去”和12:10他“下埃及去”的时候，经文好像暗示了亚伯兰忽略此事，也导致亚伯兰在埃及不合神心意的行径，一直到埃及的抢妻事件结束，亚伯兰回到南地，才恢复了筑坛的举动，重新与神建立原有美好的关系。并且在与罗得分离，上帝重申应许的时候，亚伯兰再次“为耶和华筑了一座坛”，向上帝献上了感恩的祭。
一个7岁的儿子信任他的父亲不会玩弄他、欺骗他，所以他不用自己的方式争取，而是耐心地等待，欢喜快乐地倒数生日的那一天。希伯来书11:13也同样记载，亚伯兰直到死的那天，都还没得到所应许的，但因着对上帝的信靠，他从远处望见，并欢喜迎接。
结语
弟兄姐妹，真正的福分，是要用信心来支取。
我知道今天全球各地因为暖化、战争、粮食短缺的状况，许多人的生活都很艰难、很辛苦，教会也面对极大的挑战。所以我们在各样的选择当中焦躁不安，我们试图为自己的未来设想，存钱也好、买保险也好、投资也好，但不论我们按照自己的聪明才智做了多少，很多时候我们依然觉得自己掌握不了，没有什么保障。这个世界的局势变化太快了，很多事物就像约旦河东那个短暂的滋润一样，转眼间就变成废墟；就像他们拥有的财富一样，虽然好像为生活提供了一些帮助，但也很快地变质，让人面对关系的破裂，平安的失去。
今天我们再次迎来了新的一年，我想我们每一个人都一样，很希望自己挥别过去，未来可以更好，可以衣食无忧、身体健壮、左右逢源、蒙恩蒙福，那么但愿今天亚伯兰的经历可以成为我们的勉励。当我们不坚持为自己选择、不坚持按照自己的意思而行，而是在生活的各个层面“为上帝筑坛”，回到神面前，专心依靠等候，我们就会发现上帝为我们预备的，才是最好的。你不用担心这些福分稍纵即逝，也不用害怕它们什么时候会突然变质，因为上帝所要赐的真正的福分，超过我们的所求所想，而有效期限，是永永远远。
在这个新年佳节，谦谦传道能给大家最好的祝福便是——愿上帝赐福给你！
我们一起祷告：
慈悲爱我们的父，我们再次谦卑来到你的面前。主啊你知道我们在这世上面对的挑战，你也知道我们多么希望能有那不被夺取、不会失去的福分。主你是深知我们需要，并乐意厚赐百物给我们的神，因此当我们面对挑战、无所适从的时候，求你帮助我们，在与你的关系当中学习信靠，等候你早已预备要给我们的真正的福分。我们祷告仰望，是奉我主耶稣基督宝贵的名，阿门！
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