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xiang062 子女有能力谋生了就一定要给父母零用钱吗？
节目主持：林丽雯
解答来宾：林邦文博士
丽雯：网络平台前的弟兄姐妹平安！我是常常和你在云端相聚、陪你聊生活、聊信仰的丽雯。今天我们来聊个非常“接地气”，甚至可能会让不少人觉得有点“扎心”的话题: 子女有能力谋生了就一定要给父母零用钱吗？
很多人说‘谈钱伤感情’对不对？今天我们就来谈钱。
今天上节目解答的来宾就是我们熟悉的林邦文牧师，林老师。林老师你好。
林：丽雯好，听众朋友大家好！
丽雯：林老师，您觉得，子女长大了开始有工作有收入，是不是一定要给父母零用钱呢？
林：嗯，这是一个非常实际的问题，非常值得讨论！
我们先来想象这样一个场景，这是许多家庭都上演过的场景：
家里那个从小只会伸手要钱的“神兽”大学毕业，哈哈哈，终于领到了人生第一个月的工资。晚饭桌上，老爸老妈特意加了两个硬菜，清了清嗓子，眼神里闪烁着某种期待的暗示，心里盘算着：“这小子总该表示表示了吧？”结果呢？孩子兴奋地一拍大腿：“爸！妈！我终于经济独立了！从今天起，我再也不用你们给我发零花钱啦！为了庆祝，我用工资给自己买了一台最新款的游戏机！”老爸老妈呢？这时思绪开始有点凌乱却还要强颜欢笑。
丽雯：是的，这往往是许多年轻人的心理误区——以为“不再向父母要钱”就是对家庭最大的贡献。但今天我们要抛出一个灵魂拷问：子女有能力谋生了，就一定要给父母“零用钱”（家用/孝亲费）吗？
林：要回答这个问题，我们不妨先跳出自己的小圈子，看看全世界在“给父母零花钱”这件事上，都有哪些让人啼笑皆非的差异。我们这时先来环游世界看看各国不同的“反哺”国情吧。在我们熟悉的东亚文化圈，比如中国、韩国、日本，“给父母零用钱”或者叫“给家用”，几乎是一条不成文的“钢铁定律”。你一发工资，就会自觉地、自愿地抽出一个红包递给老妈。如果不交，那你大概率会在接下来的一整个月里，天天听到锅碗瓢盆在你耳边发出抗议的交响乐——没钱开饭声。
丽雯：哦，真的会这样吗？
林：是的，这是东亚文化圈里的现象。如果你把镜头切换到欧美国家，画风就完全变了。在西方崇尚个体独立的文化里，父母比较盼望的是子女回家陪伴、聊天，或节期假日的一顿丰盛晚餐，或是一份贴心的礼物，才是表达爱意的方式，定期给现金反而显得生分。
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丽雯：哦，原来还有这种观念！
林：所以，这种东、西方文化的差异，不禁让我们思考：当社会越来越现代化、越来越‘地球村’时，“反哺”父母的传统，是否也成了一件可有可无的选择题呢？
在我们给出圣经的答案之前，林老师想带大家去大自然里看看。其实，造物主在许多动物的本能里，早就写下了一部关于“反哺”的教科书。
中国有句古话叫“乌鸦反哺，羊羔跪乳”。虽然现代生物学家解释说，小乌鸦把食物塞进老乌鸦嘴里，可能是一种群居鸟类的喂食本能，但在人类看来，这种画面依然充满了温情。想想看，连平时叫声不太好听、常常被嫌弃的乌鸦，在老乌鸦飞不动、找不到食物的时候，都知道要把嘴里那块最肥美的虫子留给父母。
再看看非洲大草原上的大象。象群是一个高度重视家庭的社会。当老一代的大象牙齿脱落、无法咀嚼粗糙的树枝时，年轻的大象不仅不会抛弃它们，反而会故意去咀嚼那些柔软的草叶，甚至用鼻子把水喷到老象的嘴里。在残酷的自然界中，“物竞天择”固然存在，但“反哺”却是一种深深烙印在生命基因里的本能。
如果连飞禽走兽都知道要照顾曾经哺育过自己的长辈，我们这些被神赋予了灵性的万物之灵，难道还能在“赡养父母”这件事上找借口吗？
丽雯：是的。那么圣经的立场是什么？
林：现在，我们要回到基督徒的最高指南——圣经。圣经对给父母零用钱这件事，到底是怎么看的？
我们从旧约《出埃及记》20章12节，十诫的第五诫清清楚楚地写着：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”很多弟兄姐妹觉得，“孝敬”嘛，就是我态度好一点，逢年过节发个信息说“爸妈我爱你们”，不顶嘴，这就够了。但林老师今天要带大家做一个严格的释经。
在希伯来原文中，这里翻译为“孝敬”的词是“Kabad”。这个词的字面核心意思是什么呢？是“沉重”、“有分量”、或者“实质性的尊荣”。换句话说，神所命令的“孝敬”，绝对不是轻飘飘的一句口号，而是你要把父母放在一个“极具分量”的位置上。在实际行动中，这意味着你要用实质性的资源、时间，甚至金钱，去供应他们、尊荣他们。如果你的孝敬是不花一分钱、不费一点精力的，那这种孝敬在神的标准里，就失去了它的“分量”（Kabad）。
宗教改革家马丁·路德，他在解释十诫中的第五诫，关于孝敬父母的教导时，写下了这样一段教导：“我们必须明白，孝敬父母不仅仅是态度上的恭敬，更是要在他们需要时，用我们的财物、身体和一切资源去服事他们、供养他们，并且要将这看作是比任何宗教仪式更蒙神喜悦的圣洁侍奉。”马丁路德明确地把“财物的供养”纳入了“孝敬”的必选项。给父母零用钱，不是世俗的繁文缛节，而是真实信仰在家庭中的落实。
到了新约，耶稣和使徒们更是把这个真理落实到了生活细节里。在《马可福音》7章10-13节，耶稣严厉地斥责了当时的法利赛人。那些宗教领袖发明了一个叫“各耳板”（意思是奉献给神的供物）的漏洞。他们对父母说：“哎呀爸妈，我本来该给你们养老的钱，已经当作‘各耳板’奉献给圣殿了，所以我不用再给你们钱了。”耶稣极其愤怒地批评他们，说他们这是“废弃了神的道”。耶稣的立场非常明确：任何以宗教、信仰或个人原因为借口，逃避对父母进行实质性（包含金钱）赡养的行为，都是神所憎恶的伪善。
丽雯：我想到保罗在《提摩太前书》5章4节也说：“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”
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林：对，这里的“报答”（原文就有偿还、在物质和照料上给予回报的实际含义）。保罗在此强调基督徒对家人的经济供应责任。
让我们把聚光灯从神学的高原，回到我们柴米油盐的现实账本上。
今天，我们在给自己花钱时更是毫不手软——几十块钱一杯的星巴克、奶茶天天随便喝，各大视频网站的会员包年买，最新的智能手机出了马上换，每月的网购快递拆到手软。还有，我们每一年远处近处的旅游….等等。我们总是出钱不手软的慰劳自己。
可是，当遇到要给父母零用钱的时候，我们突然变成了世界上最精算、最抠门的会计。我们会用各种现代化的借口来掩饰自己的自私，比如说，我听过有些孩子这么说：
“我父母都有退休金，他们不缺钱啊！”或者“我每个月房贷车贷那么重，我自己都快吃土了，哪有闲钱给他们？”又或者“我给他们钱，他们就会乱花费。”就是始终不愿意每个月实打实地给他们转一笔哪怕金额不大的“零花钱”。
丽雯： 真的，我们做儿女的，要问问有没有“看重”（Kabad）生养，教育我们的父母？我们到底有没有“报答”亲恩？
林：其实改善的方向非常清晰：从这个月开始，请在你的财务预算表里，把“父母的零用钱”设为“固定支出项目”，而不是“如果我花剩下了才给”的备用项目。
丽雯：是啊！哪怕你刚毕业，每个月只能给三百、五百，这也不是钱的多少，而是我们向神、向父母表明：在我的生命里，你们永远占据着有分量的、不可替代的位置。这就合乎耶稣的心意了。
林：话说到这里，林老师想邀请网路上的听众朋友，稍微停下手中正在忙碌的事，让圣灵的光照进我们心里的隐秘角落，问自己两个问题：
第一，在你的日常账单里，你为了自己的娱乐和享受所花的钱，是不是远远超过了你对父母实际的物质回馈？你口口声声说的“孝顺”，在你的银行流水里能找到证据吗？
第二，你是否曾经有意无意地，像法利赛人那样，用“我很忙”、“我要服事神”或者“我要养活自己的小家庭”等等作为“各耳板”的借口，推卸了对生养你的父母本该承担的经济与关怀责任？
丽雯：是的，听了林老师说的，现在丽雯总结一下，今天所讨论的题目是：子女有能力谋生了就一定要给父母零用钱吗？林老师的立场就是，给父母“零用钱”绝不仅仅是东方传统文化的残余，它是用看得见的物质，去衡量自己对父母的爱的实际行动， 更是我们在家庭这个最小的祭坛上，操练“敬畏神”最真实的试金石。
所以，子女有能力谋生了就一定要给父母零用钱吗？答案是：要给！
感谢各位弟兄姐妹今天的收听，愿神赐福你和你的家庭，我是丽雯。
林：我是林老师，
同：再见！
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