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strm647 桌子和灯台的做法（出埃及记25:23-40）
节目主持：林丽雯
平安！网路上的朋友，我是丽雯。欢迎回到「清泉甘露」这个节目。接下来几次的内容，我们都会一起研究会幕中的各样器具，让我们从神的吩咐中理解这些器具代表的属灵意义。今天这一段，是出埃及记25:23-40，谈到会幕里的桌子和灯台。
23 要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
24 要包上精金，四围镶上金牙边。
25 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶著金牙边。
26 要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。
27 安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠擡桌子。
28 要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便擡桌子。
29 要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。
30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
31 要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。
32 灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。
33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。
35 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。
36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
37 要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。
38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
39 做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。
40 要谨慎做这些物件，都要照著在山上指示你的样式。
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V23：“桌子”
上集研究了约柜以后，接下来神吩咐要在会幕中做一张桌子，由此可见，这桌子的重要性仅次于约柜。
桌子要用皂荚木制成。长二肘，宽一肘，高一肘半。包上精金，四周镶上金牙边。这桌子为着展示安放在神面前的饼。这桌子又称为“陈设饼的桌子”（民数记4:7）、“精金的桌子”（利未记24：6）、“清洁的桌子”（历代志下13:11）、“放陈设饼的桌子”（列王纪上7:48）。这桌子会安放在会幕中圣所的北边（出埃及记40:22）。
桌子的样式可以从罗马的提多博物馆中陈列的物品里窥探一二，那里陈列的物件是罗马人在70A.D.攻入耶路撒冷时所掠夺的，包括桌子。
提多拱门（Arch of Titus,81A.D. 建于罗马，纪念提多将军在70A.D.攻取耶路撒冷的战绩）上面的浮雕包括了这张桌子以及金灯台。雕刻中的桌子来自希律的圣殿，但依照了出埃及记的模式。桌上有枝干和爪式脚，桌旁靠着几支祭司的号筒。
安提阿古四世（伊波凡尼）从第二个圣殿（所罗巴伯所修造的）中夺得的一张桌子，与主后七十年征服耶路撒冷时所夺来的战利品，一同被刻在罗马城的提多拱门上。
按赖建国博士的看法，在摩西时代，一般的游牧民族会用兽皮铺在地上，食物放在当中，众人围坐着用餐。但在公元前十五世纪乌加列文本有提到“桌子下面”及“两张桌子之间”，显示桌子当时已经是家庭的重要家具，有桌面及桌脚。从古近东留下的餐桌浮雕像，都是有桌面和桌脚的。在圣经中，也有提到餐桌的例子，士师记1章7节比色王回想七十个王在他的桌子底下拾取食物；撒母耳记上20章29节、34节扫罗王与约拿单提起大卫没有出席用餐；撒母耳记下9章7节大卫恩待米非波设；列王纪下4章10节书念妇人为以利沙加盖阁楼，摆设床、桌椅、灯盏；但以理书11章27节但以理预言将来有两个王同桌用餐等等。
V25：“一掌宽”、“横梁”
一掌宽大约75毫米，相等于2.95英寸。桌子要有横梁，用来防止陈设饼掉落。
V26：“环”
桌子的四角要安上四个金环，可以穿杠抬起桌子。
V29：“盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶”
桌子上会有四样东西：盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这些都用纯金打造。
“盘子”是为要放陈设饼的。“调羹”像手掌捧起来的形状，因此也有学者将这个字翻译为“勺”或“匙”。调羹可能是用来盛装纯乳香，与陈设饼一同献上。“奠酒的爵”为要奠酒，“瓶”把酒浇奠在爵里。
V30：“在我面前”、“陈设饼”
“在我面前”这句话，指陈设饼的桌子要放在圣所的北面，与金灯台相对，与约柜之间仅隔着一层幔子。
“陈设饼”直译为“面饼”，即是展陈在神面前的饼，这是丁道尔（Tyndales）在1526年首先采用的译法，是从马丁路德的德文译本借用过来的。英文圣经NIV翻译为“同在饼”（the bread of the Presence），代表神亲自的同在。
陈设饼共有十二个，每支派一个。这十二个特别的饼排成两行，每行六个，摆放在桌子上，每逢安息日撤换（利未记24:8-9）。撤下来的饼在正常的情况下只有祭司才可以吃（撒母耳记上21:6），不可随意扔掉。陈设饼一直要摆在神面前的。
经文没有说明这饼象征什么，以色列常年摆设这饼，可能表示愿意将自己劳苦所得的果实，分别为圣归给耶和华；同时也藉此承认他们所得的一切收成，全是神所赐的。从基督论的角度而言，这是象征“生命之粮”。历代志上9:32采用另一个词语，可以直译为“排列成行的饼”。撒母耳记上21:4、6称之为“圣饼”。从利未记24:5说每一个饼用细面一伊法十分之二，大约七夸脱的面粉，所以可以得知陈设饼是蛮大的。
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V31：“灯台”、“座”、“干”、“杯”、“球”、“花”
神指导摩西要用精金制造灯台，会幕中的圣所内要有灯台。有关金灯台的做法，是会幕中所有器具里最详细的。
“灯台”这个字在旧约圣经中出现了四十二次，除了一次是日常生活中的用法（列王纪下4:10），其他的都是指会幕或圣殿中用于照明的金灯台。
灯台两旁杈出六个枝子，灯台对着桌子，以一块重35公斤纯金用锤锤出来，整个金灯台全用一块纯金打造而成，不是各部分做好后再组合，与基路伯的材料和做法相同。金灯台的形状是一棵正在生长的树，可能是杏树，杏树是近东地区在春天首先开花的。灯台上的杯、球、花都是根据杏树的形状设计的，灯台上杯的形状不是像花萼，就是像杏仁。
灯台到了以利的时代，仍然在幽暗的圣所点燃（撒母耳记上3:3）。所罗门王的圣殿中，这种灯台有十支之多（历代志下4:7）。罗马的提多博物馆内有希律圣殿的七杆金灯台。这灯台今日成了以色列的国徽。
“座”原来的意思是“大腿至臀部”，在本节里是指灯台的基座或脚架，类似在伯善及米吉多发现有脚架的灯台，底部有圆形基座。
“干”：原本是指一种水生植物“芦苇”，在出埃及记中专指金灯台的七枝干。
“杯”：是金灯台枝干上的杯状装饰。
“球”：指金灯台枝干上的球形装饰。
“花”：指金灯台上的花形装饰，在所罗门王的圣殿新作十个金灯台上有金花。
V32：“灯台两旁要杈出六个枝子”
灯台两旁杈出六个枝子，这六个枝子的高度可能跟中间的主干一样。灯座和主干形成树的干，两边各有三个枝子，所以共有七个枝子，可放七盏灯，代表完全的数目。整个金灯台看起来就像一棵树，金灯台上的装饰也是用植物的花和果子。金灯台每个枝干从下到上有三个花，中央的枝干则有四个花，各枝干最顶端的花，用为灯盏的衬托。
在撒迦利亚书4章2节里，先知的异象中所看到的灯台似乎只有一个灯盏，灯盏四面有七个“撮”起来可以供安放灯芯的地方。但是将本处所形容的和提多拱门的浮雕作比较时，有不同的图画。这灯台有七个枝子，用金子打成，有精致的杏花雕塑作为装饰，顶部有七个小型的单心灯盏。
V33-34：“这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花”
每个枝上有三个杯，是个花蕾的叶片状基部，开出一朵花的花瓣。花瓣里装有灯杯。在撒迦利亚先知的异象里，灯台的油象征圣灵的恩膏（撒迦利亚书4:6、1、14）。使徒约翰看到耶稣站在天上圣所的灯台（代表教会）中间服侍（启示录1:12、20）。灯台的光与火的象征与神的临在有关。
三个杯形状像杏花，使人联想到亚伦开花结果的的杏木的手杖（民数记17:8）和耶利米的异象（耶利米书1:11、12）。我们可以这样推测——按照耶利米的解释，春天首先开花的杏树最适合象征神对祂子民的眷顾，以及神向以色列的先祖（亚伯拉罕、以撒、雅各）的应许必然成就。
被翻译为“球”的字，同时是圣经惯常对克里特岛（即和合本的革里底）的称呼。每个枝子上有三个杯，形状像杏花，有球有花。
V36：“都是一块精金锤出来的”
灯台及有关的所有附件，全都是用纯金作成的，与神的荣耀相称。
V37：“七”、“灯盏”、“灯台”、“要点这灯”、“使灯光对照”
七是代表完全、完美。
“灯盏”（复数），是指一种无盖的小型陶碗，里面盛油，通常有一个小嘴，可放置灯芯，是一般家庭中最主要的照明工具。这里的灯盏是指金灯台七枝干顶的花形灯盏，用纯金造成。把灯盏放在树干和六个分枝的末端，为要发出更大圆弧的光，七个灯盏是在轴和枝装饰的最高点。
古近东的灯盏不大，可用手拿，灯盏的燃油是未经精制的橄榄油或脂肪，灯芯是亚麻或其他纤维。如果偶尔有修剪灯芯，可以燃烧二至四个小时。在晚上，可以任由灯光熄灭或让它继续点燃。
古代的灯都是陶制的小碟，碟的一端捏成嘴的形状，灯蕊的尖端由该处露出，碟内盛油。在伯善和米吉多废墟中，曾发现一些金属制的灯台，上面可以放灯。会幕中的灯台形状可以由大希律时代所用的灯台中看出，有可以从刻在罗马提多拱门上的壁雕看到这种灯台。
“要点这灯”：祭司要点这灯，从晚上到早晨要在神面前经理这灯（出埃及记27:20-21，利未记24:2、4节）。会幕中的灯火终夜不灭，灯油是由百姓提供的。灯台放在圣所的南面，与陈设桌相对。幔子前面的圣所很幽暗，灯有照明的功用。
“使灯光对照”：献会幕时才点亮金灯台的灯盏，灯芯都要都要向着前面（民数记8:2），向着门口，把进来的人照明，人就可以进到里面看到圣所的一切。
灯的代表意义不确定，有人认为是以色列民的责任是作为外邦人的光（以赛亚书60:3）。灯所发出的光，也可以代表神的荣耀反映在以色列民分别为圣的生活上，以色列民的荣耀回应神在会幕中的荣耀。
V38：“蜡剪和蜡花盘”
蜡剪是一种特别的工具，用来调校和除去烧过的灯芯，以及换上新的灯芯。简言之就是钳子。而蜡花盘是用来盛载用过的蜡芯的器皿，也可能是调油的碟子。蜡剪和蜡花盘也要用精金制造。
V40：“要谨慎作这些物件……”
第40节这句话在新约圣经希伯来书8章5节被引用：「他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。』」所作的一切，为要显出影像，即旧约的象征物件，以及实体之间的区别，实体即基督。从这句话很清楚让我们知道，神吩咐以色列百姓制造这些物件，都是将来基督救恩的预表，因此，人必须完全按照神所指示的样式造这些物件，不可随自己的心意而行。
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听众朋友，弟兄姐妹，我们看见，神用这么大的篇幅吩咐以色列民建会幕、制作会幕中的各样器具，每个细节都不马虎，因为这些器具都代表着不同的属灵意义。这些都要谨慎处理，按照神的指示来作，不可擅自作主。因为属灵意义不容随意混淆，真理是绝对的，不容模棱两可。模糊不清、是而又非，常是魔鬼的作为，刻意要让人误解神的心意，引人走向错误。我们在神所吩咐的事情上，也应当谨慎顺服，好叫神在我们的生命中显大，得荣耀，我们自己也得到真正的益处。
让我们下一集再继续一起学习出埃及记，我是丽雯，再会。
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