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wsp085 从爱神爱人谈孝敬父母
讲道：钟丽瑛博士
弟兄姐妹平安，今天是父亲节，祝所有的父亲们父亲节蒙恩。今天我们借着这个父亲节，我们来谈一个的课题就是：「从爱神爱人谈孝敬父母」。
经文是取之于两段的经文，马太福音22章37-40节，谈到爱神爱人的经文。
37 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。
38 这是诫命中的第一，且是最大的。
39 其次也相倣，就是要爱人如己。
40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
另外一段经文是在，箴言书23: 24-25
24 义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
今天的这两段经文是我们耳熟能详的大诫命，就是：爱神、爱人。而爱人当然也包括爱父母，我们要从爱神，爱人的大诫命看孝敬父母。当我们提到爱人，我想我们一定也要同时提到爱神，那么才会是完整的。
圣经里面确实有提到孝敬父母，但是为什么又出现一些看起来耶稣与父母之间敌对的关系，让人误以为基督徒，或者是基督教是不看重孝道的误解呢？我想我们将会从最简单的方式来跟大家一起了解，圣经对孝敬父母的这件事，所要表达的意思。
那么我们会从三方面来看，首先我们要看支持孝敬父母的一些的经文。然后，第二我们要看一些的经文可能会让大家误解，不孝经文的一些的解释。然后，第三，我们要看孝敬父母的真正道理是什么。
首先我们看支持孝敬父母的经文。旧约里面十诫里的第五诫，我们很熟悉这段经文，是在出埃及记的20章12节说：「当孝敬父母。」我们会从神权和人权这两个角度来看。
首先我们看神权。当我们谈到孝敬父母第5节的时候，我们不能不谈第一诫，出埃及记20章3节说：「除了我以外，你不可有别的神。」上帝告诉人得着丰盛生命的一个重要先后次序，就是先要与神和好，然后再谈到与人和好。那么与人和好，先要从孝敬父母开始。
为什么是先从爱上帝然后才爱父母呢？因为上帝是我们的父亲，是我们爱的源头。如果我们的爱是从与上帝的爱关系开始的，那么我们就能够恰当的去爱，而且去尊荣我们的父母。我们不会过度依赖父母，也不会向他们求，唯独在上帝里面才能够得到的东西。
讲完人权，就是爱神是优先的，然后我们讲到说人权这一方面。孝敬父母也是神为人设立权柄的一个架构，就是顺服掌权的。
孝敬的意思是尊敬的意思，是为了维持社会次序和结构的一种盟约。没有了权柄架构的尊敬，这个世界将变成无政府状态，人人都可以成为霸王，就比如说：如果没有警察，没有交通灯，国家没有元首，那么结果是什么呢？就一个字，就是「乱」。所以我们也需要有一个权柄、架构，来管理我们。所以神就把父母赐给我们，作为我们的权柄架构。
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然后我们来看第二段的经文，讲到无知不孝的一些结局。从这些经文里面，我们也可以看到说，上帝其实很关注作为儿女的孝不孝敬父母。
申命记21章18节一直到21节这里说：
18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，
20 对长老说：我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。
这里面说得很直接，对于那些玩梗悖逆，不听从父母的话的那些的孩子们，若是父母的管教和惩治起不到作用的话，那结果就是要被带到城门口长老那里，当众被羞辱一番后，再拿石头当众将他打死。
我想这样的规定，在现在的社会里面是没有办法去运用的，但是其背后的神学意义在今天仍然是可以适用的。也就是说，不孝敬父母是一个极大的罪恶，这也是上帝眼中看为严重的罪恶之一。在使徒保罗的书信里面也是如此，把不孝敬父母当成末后世代一个极大的罪恶。
我们也可以从其他的经文里面，也可以看到上帝非常关注孝敬父母这件事情。箴言10章1节说：「所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。」箴言23章24-25节说：「义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。 你要使父母欢喜，使生你的快乐。」箴言23章22节也说：「你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。」那么我们从旧约里面都可以明显的看到说，孝敬父母是神所喜悦的。
然后我们从新约来看，新约里边又怎么样说孝敬父母的事情呢？这里有四节的经文，我们先看第一段的经文是在，以弗所书6章1-3节：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。』这是第一条带应许的诫命。」
约翰福音19章26-27节，谈到耶稣钉十字架的时候，祂最后的嘱咐，对门徒的嘱咐：「母亲，看，你的儿子！又对那门徒说：看，你的母亲！从此，那门徒就接他到自己家里去了。」主耶稣在十字架上留下了七言，其中一段话就是交代门徒约翰，照顾祂的母亲。
提摩太前书5章8节这里说：「人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。」
最后一段经文很有意思，有可能有些人不明白这段在讲什么，在马太福音15章5-7节说：「你们倒说：无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪。」这一段的经文我们需要做一些的解释，为什么说，这些供物已经供奉给上帝了，然后就可以不孝敬父母呢？其实犹太人他有一个传统的想法，如果他们宣誓要把这些钱奉献给神，就不能拿回原本要奉献给神的钱去给父母，也就是说这些钱不能还俗，做属世的用途。
民数记30章1-2节，这里说到：「向耶和华发誓或许愿是不能反悔的。」这个传统文化其实被很严厉的被批评，耶稣说这样的人其实是假冒伪善的人。也就是说，耶稣并不同意他们这种传统的说法。耶稣的意思是说，你说你爱神但是你不爱人，你不爱你的父母，你以为你很属灵吗？其实你很假，这耶稣说假冒伪善的人啊！但是，后来拉比的条例可能受耶稣的影响，其实后来便允许人，为了孝敬父母的缘故，可以取消献物给神的一个誓言。所以，这段经文其实也给我们看到说，耶稣——就是我们的神，非常关心人对父母的态度。
无论是旧约、新约都非常清楚强调孝敬父母，父母是上帝所看重的。那么圣经也教导符合中华文化的一个的美德，就是：「百善孝为先」。
有一个的姐妹，聊到她的家公肿瘤、动手术。他的孩子有四个，只有一个孩子，就是她老公，把自己的父亲接回家照顾，其他三个孩子爱理不理，全部大小事情就他的老公一个人扛。回想到做父母，一辈子努力工作还不是为了把孩子养大，一辈子工作就是为了还这个的房贷，可以有家，可以住。生活其实确实很不容易，父母的青春一辈子都投注在这个家里面，最后换来的是什么呢？我想，孝敬父母的理由无需太多，就为了养家糊口这份恩情，就足以让我们尊敬他们。
现在我们来再看看一下，就是有一些的经文可能会照成一些的误解，让我们误以为说圣经对孝敬父母这件事情，似乎好像不太看重。圣经里面常常会拿来批评基督教没有孝心的一些经文，有以下几个，让我们一起来看，并且找出这些经文所要表达关乎孝敬父母的真道理到底是什么？
有很多经文，但是我们只看几段的经文来稍微解释一下，这些被误解的经文。有三段，首先我们来看，马太福音10章21节，这里说：「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。」这里说：「父母要与父母为敌，还是他们。」 我们看到这段经文就会觉得很惊讶，怎么上帝会允许孩子跟父母为敌呢？
其实耶稣的来到，是整个社会带来了一个很的地震。以犹太人所认知的，所盼望已久的救主其实有很大的冲突，耶稣所带来的一个新的思维，新思想，甚至福音，导致整个社会意识形态发生很大的冲突。所以很多人很难接受耶稣一些的教导，甚至带来很大的逼迫，这个是关键。连最亲的家人也会有很大的反应，甚至带来家庭冲突和信仰的逼迫。
所以这段经文其实要表达的是，逼迫的主要原因是因为，不承认耶稣基督就是那要来的救主。所以这句话并不是鼓励家人反目成仇，这里要表达的一个现象是，信耶稣要受家人的逼迫。所以，我们对这个的经文可能要了解一下他的背景，才能够明白他不是要我们与父母为敌，而是信耶稣会遭家人的逼迫。
第二段的经文在马太福音10章37节，还有19章的29节，这里说到：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。」「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。」这里说：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。」然后：「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲的，必要得着百倍。」好像这两段经文都在鼓励人可以不要爱父母。
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其实耶稣是要求什么呢？祂要求把爱神作为爱人的一个起点。这个是这段经文所要表达的。如果一个人能够爱看不见的神，那么对看得见的父母他没有理由不爱。人有敬神之心，才有孝敬父母之心。儿女理当孝敬父母，但是父母不是上帝，因而不能够把父母当作上帝，或者把父母的地位抬高到与神的地位同等，那是非常危险的。所以这段经文要强调的是，把爱神作为爱人的一个起点。
第三个经文是在路加福音2章49节，这段的经文是讲到耶稣和父母上耶路撒冷过节，然后到要回家的时候就发现耶稣不见了，然后他的母亲急着找耶稣到底去了哪儿呢？经文是这样说的：「耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。」
这段的经文很容易被人误解，耶稣在犹太的公会顶撞父母。事实上耶稣是神，然后他其实也是人。耶稣应当以神的事为念，从人的角度来说，其实他最后也是顺从父母回家。所以经文最后为耶稣的为人，其实做了一个很美的总结。耶稣爱神，他也爱人，也就是爱他的父母；他敬畏神，也得人的喜爱。所以这段经文里面，我们看到这里说到什么呢？神和人喜爱他的心都一起增长。也就是说，耶稣他爱神，他也爱人，也包括他的父母，这个是这段经文给耶稣的一个总结。所以他不是告诉我们，他其实他顶撞他的父母，因为顶撞父母就是不孝敬父母。爱神的人一定也爱他的父母，然后也会得众人的喜爱。
所以关于这些被误解的经文里面，其实我们可以看到一个共同点，那就是爱神的人一定也会爱父母。这其实也非常符合十诫的一个教导，第一诫里面提到爱神，「除了我以外你不可有别的神。」第五诫讲到爱人，「当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。」所以论到伦理关系的时候，神还是以孝敬父母为爱人之首，同时我们也看见非常符合圣经里面大诫命的教导，就是刚才我们读的经文：「你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。」其实也相仿，就是爱人如己。
所以总结今天我们看的经文里面，我们看到孝敬父母的真道理到底是什么呢？我们尝试把一些的原则跟应用做一点整理，我们可以看见几方面：
第一、神比父母更重要
为什么这样说呢？因为父母其实也是神所创造的，父母也需要顺服神。亲子关系是神建立的，神知道如何维护亲子关系，在祂那里有亲子关系的说明书，可是父母没有，父母可能只有零碎的一些观念，其实可能还搞不清楚怎么样去建立一个比较健康的亲子关系，所以常常会把事情给搞砸，或者把亲子的关系给搞砸。可是神知道，所以爱神需要放在爱父母之前。
那么怎样才算孝敬父母，除了供养父母以外，我想可能还包括心里和精神上的一些需求。是不是还包括这一些呢？那是不是也要有一些的界限呢？还是说，只要父母有要求，我们都要满足他们，如果是无理的要求呢？比如说，有些父母为了满足拥有孩子的欲望，要儿子跟媳妇离婚，在父母和媳妇之间做出选择。那么遇到这样的情况，是不是说不听从父母就是不孝敬呢？所以圣经就特别强调说，在主里听从的一个原则，神已经提供一些基本生活的原则，是维护生活和谐的一个条件，所以爱神比爱父母更重要，就是一种保护，而不是剥夺。亲爱的弟兄姐妹，爱神比爱父母重要是一种的保护，而不是剥夺。
第二、父母是遮盖、保护
无论父母信不信耶稣有一个事实是，儿女的生命是上帝所赐，上帝是我们天上的父亲，上帝授权给父母来看管儿女，是儿女在世上的保护者。因此，父母有责任尽责来教养儿女，这是父母的天职，儿女也当孝敬父母。
第三、爱神的人必定爱父母
首先爱神的人他必定爱父母，如果次序颠倒很危险，把父母当作神，这个是很危险的。父母的意见我们要听，但是要在真理的光照下接受审核，也就是圣经讲的「在主里听从」。
免得，免得我们跟父母一起做坏事，为什么呢？因为其实我们不要忘记，其实父母也会做错，他也会有犯错的时候。我们看见有一些父母虐待孩子的，我们也看到一些父母其实他们不爱他们的孩子，我们看到有一些父母也有私心，会让孩子受伤，他们失去对跟错的一种判断能力，或者是为了满足父母自己本身而做出一些错误的决定，这些问题我们到处都可以看到。
父母会犯错，可是神绝对不会错。孝敬父母这件事情，我们看起来好像很简单，但其实有时候也是很复杂的。特别我们刚才提到的一个例子，在婆媳之间的关系里面，这个关系是很复杂的。
所以，实在是要有一个来自属天的智慧来帮助我们，来处理这些的关系。我们要相信圣经所告诉我们的「在一切所行的事上，都要认定祂（就是认定上帝），祂比指引你的路。」然而，爱父母的人，是真正爱神的人表示什么呢？就是一个行道的人，才是爱神的人。
第四、父母必须要先教导孩子要爱神
父母要如何要把最好的献给神？其实就是要先教导孩子有爱神的心，而不是先教导孩子先爱父母。所以这个次序也是要正确的，因为我们说过了，就是如果他有爱神的心，他就会爱父母。
当很多时候我们看见，我们常常没有告诉孩子要爱神，可是我们就一直的告诉他你要爱父母。当孩子能够爱神的时候，他自然会去爱你。当教导孩子爱神的时候，孩子、父母，其实就可以得着安全感，你就不会害怕孩子遗弃你，因为他有爱神的心。
如果我们当中有父母还没有认识神，你还不相信这一位创造我们生命，赐给我们生命书的这一位上帝的父母的话，那我想，我们要先认识这一位上帝。我们相信上帝一定会把最好的给我们孩子，因为上帝比我们更关心孩子的未来。我们父母的，我想我们很能够明白一件事情，我们没有办法一生跟随孩子，但是神可以一生与孩子同在。
最后，我们看到底要怎么样才是最大的孝道呢？我想，当我们认识了爱神，是一件在亲子关系当中是非常重要的事情的时候，我们就知道，带领父母认识耶稣就是最大的孝道。带领父母认识耶稣，我还没有说这一定是要相信耶稣，因为相信耶稣真的也是神的恩典跟主权，但是我们必须要让他们认识耶稣是谁。最理想的亲子关系，其实就是双方一起尊主为大。父母如果还没有信耶稣，我们应当迫切的为他们的救恩祷告，我们甚至可能要想尽各样的方法，让他们能够认识这位创造他们的上帝。从属灵的福气来说，带领父母信耶稣，带领父母认识耶稣，是最大的孝道。如果父母能够信耶稣，就是一个家庭的福气。
最后，我们在今天这么特别的日子里面，我们或许可以思考，我们是否因为爱神的缘故，也在主里去孝敬父母，我们做了什么孝敬父母实际的行动，让生我们的父母快乐呢？
我们一起祷告。
主啊！在今天特别的父亲节的里边，我们不单思念到父亲，我们也思念到母亲。求你对我们的心说话，求你提醒我们要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人，也就是爱我们的父母，这是我们诚心的祷告。奉主耶稣基督的名，阿们。
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