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est016 哈曼的正式宣战
节目主持：林谦谦
听众朋友，弟兄姐妹平安！我是谦谦，很高兴在时空的旅程中与您同行。上次我们知道末底改和哈曼已经产生了无声的冲突，今天就让我们接着来关注事情的发展，记载在以斯帖记三章7-9节，谦谦把经文读出来。
以斯帖记三章7-9节：「亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”」
经文一开始就交代了波斯当时的一个习俗，就是掣普珥，这是古近东做决策、定日子的时候所用的普遍方式。那么“普珥”到底是什么呢？“普珥”的原文是פּוּר（pwr），但这并不是希伯来文，而是巴比伦的语言，是用来占卜求神的工具。考古学家找到了主前几个世纪甚至几千年的样本，它的形状类似骰子、大约一寸大小的方形泥块。但泥块上刻的不一定是数字或者小圆点，有的泥块是刻了一些祈求好运的祷词。那么学者就猜测他们掣普珥的方式，是把普珥或者骰子丢在一块写了不同月份的泥板上，看看普珥落在哪个月份，就选定该月份来完成一些事情。
这样的做法多数与异教迷信的法术、命理有关。当时的人们相信，正月是众神明聚集起来，安排人们命运的时期。于是他们觉得，按照掣出来的签做事，比较会有好运气、好结果。所以通常在每年的第一个月份，就要透过掣签来确定接下来一年重大事件的日期，像是国家的战事等等。或许这也能解释，为什么哈曼明明那么气愤，他还是甘愿照着选中的“吉日”，等待那么长的时间才消灭犹大民族。
作者特别说明，“掣普珥”就是犹大人理解中的“拈阄”、“掣签”的概念。原来以色列民常常也会使用掣签的方式来执行许多事，圣经中的例子包括利未记16章上帝教导亚伦赎罪，要在两只公羊当中拈阄，一只献给耶和华、另一只则放逐；民数记和约书亚记也记载了以色列民，通过拈阄来划分各支派的土地与产业；士师记提到以色列人掣签決定人选来攻击他们的敌人；以色列的大祭司也用了类似的物品——乌陵和土明來占卜掣签，以便寻求前面的方向。
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以色列人的做法与当时的文化如此相似，但意义上却有着天壤之别，因为以色列人掣签的目的，不在于满足自己的私欲、为自己招来好运，乃在于他们乐意寻求、顺服耶和华上帝，而上帝也愿意以此来表明祂的心意。所以古近东的智慧人在箴言16章33节就说过：“签放在怀里，定事由耶和华”。只是谦谦要强调，在现今的时代，我们这些属神的人，已经能够透过祷告、透过圣经的话语以及圣灵的引导，直接认识神、明白神的旨意。神对我们说话的方式已经转换，所以古近东的方式已经不再合适了。
好，回到我们正在讨论的经文。第7节从中文的翻译来看，这句话有好多的动词，但是原文只有一个动词הִפִּיל פּוּר（hpyl pwr）“掣普珥”。其他的动词都经过了翻译者的修饰才加上去的，让读的人可以更好理解。但谦谦觉得原文直翻也蛮有画面感的，我们来听听看，是这样的：“正月，那就是尼散月，在亚哈随鲁王十二年。人在哈曼面前掣普珥，那就是掣签。从日到日，又从月到月。十二，那就是亚达月。”这句话让人好像看到了掣普珥的过程，最后终于得出一个结果。总而言之，哈曼掣出来的日子是在十二月——波斯的亚达月，要灭绝犹大人。
接着，哈曼来到亚哈随鲁王的面前，向王请求旨意，以便他的计划可以实行。哈曼在这里使用的话术，与多年前王的臣仆建议废除瓦实提的话术有点类似，都是把真实的情况夸大。在哈曼口中，一个民族分散在国中，有自己的法则却不守王法。这样的铺陈意在让王感受到，这民族已经渗透，而且有害。我们看到，原文当中哈曼用了很多的名词前置，他说：“有一种民族，散佈……他们的律例，不同……王的法律，他们不做……对王，不好”。这个说话方式是为了强调事情的严重性、强调那个民族的特立独行，再强调王和国家的亏损。其实波斯国中那么多民族，各民族有着自己的风俗和习惯，应该是很正常的，但哈曼刻意突显某个民族的特殊性，又加上了诬陷的成分，说他们不遵守王的法律。欲加之罪，何患无辞啊！结果呢，哈曼甚至连他们是什么民族都不必说出口，就已经说服了王同意这场灭绝行动。谦谦说过，当时波斯的局势一直很不稳定，所以哈曼正好顺着王急于镇压的心情，来达成自己的目的。
在哈曼描述这个民族的危险性之后，他又巧妙地提出灭绝的好处，也就是他要支付“一万他连得”进入国库。这真是非常高昂的代价。一万他连得，换算到今天的时代，大约是台湾税收的10%，那是台币上亿的费用。而在大利乌王执政时期，有20个省份每年向大利乌朝贡，朝贡的总额大概就是一万他连得。这数目也几乎等同于一场军事行动所需的费用。听众朋友，您看到吗，哈曼是砸了重本来泄愤啊！实际上，不过就是有个人没有向他跪拜，但他不惜花大钱也要铲除其他并不相干的人。
在哈曼的行动中，谦谦发现，一个人如果没有任何信念或规范，报复的事情可以是没有边界的，就像野火一样不断延烧下去。历史上许多战争爆发的惨况，原本也是由小小的恨意而起，演变到难以收拾的后果、波及许多无辜的生命不是吗？听众朋友，您对于哈曼的作为有没有似曾相识的感觉？您关心过哪些类似的国际事件吗？而您又是如何回应的呢？您认为，为了缓解心中的怨恨，除了暴力行动以外还有其他的出路吗？
我们一起来祷告：
亲爱的主谢谢你，因为你正是那位在十字架上，用饶恕来化解恨意的主。主啊，我们把在世上许多不公不义的事、许多受苦受难的人民百姓放在你面前，恳求公义的主，引导国家领袖摒弃暴力的途径，而选择公义和平的道路。主啊，我们也祈求将你的爱、怜悯和饶恕，注入人的心中，使我们能用属天的爱来夸胜。正如你仆人法兰西斯的祷告：使我作你和平之子，在憎恨之处播下你的爱，在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。这样，便叫人认出我们是属你的。这是我们的祷告，奉主耶稣基督宝贵的名，阿门！
今天我们要在这里歇下脚步，下一集下一个旅程，谦谦再与您相会喽！
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