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wsp100 苦难的颂歌
讲道：林谦谦传道

经文：以弗所书3:1-13

各位弟兄姐妹、听众朋友平安，我是谦谦传道。今天要跟大家分享的讲题是“苦难的颂歌”经文取自以弗所书3章1-13节，请听我把经文念出来。

壹、引言

戴德生的故事是我回应神的呼召成为传道人，一个很大的关键。故事中最让我印象最深刻的，就是他的苦难。包括贫穷（在他最穷的时候，根本不知道下一餐要从哪裡来）。包括身体极大的病痛（他曾感染了一些病毒，连医生也束手无策）。包括船上的风暴（船长甚至认为他们活不过半小时）。包括孩子离世（当时他们在中国生活不调、医疗设备不足，所以好几个孩子都夭折了）。还包括妻子玛利亚的离世……在这些极难忍受困苦当中，最让人感动的部分就是，戴德生从来没有选择放弃信仰，也从没放弃在中国的宣教事工。

另外一号人物，是我从朋友的口中听到的，说他有次在街上散步，突然发现一群人在看热闹，他也往那群人那裡走过去，就看见一个像房子的东西。但又不太像房子，虽然四面和顶部都是墙壁，但无门无窗只有一个小小窄窄的洞，足够人的手伸进去。他向人打听之后，才知道原来在这五面墙当中住了一个苦行僧，这个僧侣自愿用这种方式来修行。这五面墙没有门，所以他不是走进去的，而是他自己在那个地方，等待别人把墙砌起来，砌好之后就再也出不来了，每日靠著外面的人定时把一些食物和水，透过那个小洞送进去，而他一生都要住在裡面，为自己赎罪、为世人祈福。这位朋友当时走到小洞往裡面看，他说他看到一个瘦骨如柴、憔悴得几乎要死的人。

两种人，一边是戴德生，另一边是苦行僧，他们都是为了自己的宗教在承受苦难。宗教性的受苦其实早就屡见不鲜，除了戴德生和那位苦行僧，不同宗教都有许多受苦的信徒，包括伊斯兰教圣战的勇士，他们甘愿为信仰的缘故把自己炸得粉碎。不知道弟兄姐妹有没有一个疑问，这些搞宗教的人，他们极力地忍受苦难，是否就是出于一种宗教的狂热，就好像飞蛾扑火那样，失去理智、失去判断的能力？再来，我们常彼此劝勉说要忍受苦难，那基督徒的受苦，与其他宗教人士的受苦，又有什麽不同的意义呢？

贰、正文

一、保罗为基督受苦被囚

在新约圣经当中，也记载了一个受苦的使徒，就是保罗。保罗曾经在哥林多后书细数了他自己的苦难，包括被鞭打、被棍打、被石头打、遇到船坏，还有江河的危险、盗贼的危险、人的危险、旷野的危险、海中的危险，又忍受疲倦、飢饿、寒冷、赤身露体、教会的压力等等…还有这次，他被囚禁在监狱，以弗所书就是他在监狱裡写成的。在以弗所书第三章开头第1节，保罗再一次提到了他的苦难，他说“我保罗，是为你们外邦人作了基督耶稣被囚的”。而在13节（也就是这个段落的最后一节），我们看到保罗劝勉以弗所的信徒，“不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”

面对这麽多苦难，保罗会不会太淡定了啊？保罗面对苦难的方式如果不是太阿Q，一直在自我催眠、自我麻痺说“没事的没事的，事情并没有很糟糕”，要不就是保罗像那个被拴住很久的大象，火灾来了也不打算逃跑，无奈地接受现实，反正事情已成定局。在这裡保罗是哪一种心态呢？而到底保罗又是怎麽教导信徒来看待他的苦难呢？

13节这裡提出了两种面对苦难的态度，就是丧胆，或者引以为荣。很显然地，保罗认为后者才是正确的结论，也就是“他的受苦是以弗所信徒的荣耀”。对保罗来说，他受苦似乎是必然的，而且他认为，如果信徒可以正确看待他的受苦，就能够有引以为荣的反应。所以在这段经文当中，他要解释自己的受苦有更深一层的意涵。对保罗来说，没错，他看似受苦了，但事实上更是领受了神丰盛的恩典。这恩典是什麽呢？就是上文2-12节保罗一连串的论述。

二、福音的奥秘

第一个可以不因苦难丧胆的恩典，就是v2-6提到的福音的奥秘。“奥秘”的意思就是，它一直都存在，只是它被盖住了，如果不是上帝亲自揭开，我们永远不可能知道。就好像一个家的主人做了一桌的好菜，邀请许多人前来赴席，但是客人来到的时候，这些菜餚还被一个盖子盖起来，直到开席，主人说“时候到了，请大家享用！”（把盖子揭开）所有的客人就看到，而且享受到这些早已为他们预备好的餐点，而且这餐点如果是满汉全席的话，你一定会感到震撼！

福音的奥秘也让保罗受到了类似的震撼，第1节他虽然说“我是为你们被囚的”，但第2节他也说“我是为你们的缘故”才有了这样的恩典。上帝把福音的奥秘启示给保罗，就像那家的主人，在保罗面前揭开了盖子，让他看见了福音奥秘的全貌。但这个奥秘揭露的对象不单是保罗，还有那些在耶稣升天之后，奉差遣去建立教会的使徒和先知们。我们看见，保罗自从归主，他的生活就跌宕起伏、大风大浪，其实其他的使徒也差不多，但受苦又如何？他们都因著这样的恩典，获得了足以面对苦难的能力。

那我们就好奇了，在盖子裡面，那福音奥秘的内容到底是什麽呢？竟能使大家苦难当前都无所惧怕？保罗在第1-2章已经不断地描述，如今又重複一次“这奥秘就是外邦人在基督耶稣裡，藉著福音，得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许”。这是一个好消息不是吗？有些弟兄姐妹有追星的经验，当你很喜欢某位明星，你会很希望出席他的演唱会，并希望买到一个位子，是可以和他近距离接触的。但是演唱会的票多贵啊！更别说是靠近舞台的位子，没钱的话连去的希望都没有。演唱会的现场，用经济能力把观众的等级区分出来，用不同的条件来定义你和那位明星关係的远近。

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但福音的奥秘不是如此，福音的奥秘向每一个人宣告说：来，不论你是什麽种族、什麽文化、什麽社会阶层，不管你有没有才干、成绩好不好、犯罪软弱跌倒多少次，靠著耶稣基督十字架的救恩，你都可以一起来，与所有古今中外的信徒“同为后嗣”享有上帝国度裡的尊贵特权、“同为一体”享有与上帝与肢体合一的关係、“同蒙应许”享有各样上帝儿女的福气。

这福音的奥秘是一个基底，是保罗以及使徒先知们事奉的基底、是以弗所教会之所以存在的基底、是所有信徒将苦难忍受到底的基底。有了这样的基底，苦难就一点也不可怕！被囚也根本微不足道！因为那奥秘太宝贵了，你会罢不得身边的每个人，都认识且领受这份恩典，冒著再大的艰难，都要把这奥秘尽量地、尽量地广传。还有一秒算一秒、得著一个算一个。就像戴德生一生从事宣教，直至过世前几个月，即便已经是七十三岁高龄，仍旧坚持进入中国各地，前往那些他年轻时还未到访过的土地，进行关怀和讲道。他被称为“中国人的挚友”，因他罢不得所到之处，都能让这奥秘在中国人当中传扬开来。

这就是保罗的心情。所以他说信徒啊，你们可以不必丧胆，因为有这极大的恩典，就是第一，我们知道了福音的奥秘。

三、福音的执事

那麽再来，信徒不必因为受苦而丧胆的第二个恩典是什麽呢？是v7-10提到的福音的执事。

第7节说“我作了这福音的执事，是照神的恩赐”。经文首先提到保罗“执事”的自称。执事就是一个做事的身份，新译本翻成“僕役”。说到僕役，总会让人联想到一个打杂的形象，可能是街头的清洁队、家中的帮佣、餐厅裡的侍应生。区区一个僕役，有什麽可夸的呢？这当然要看是谁的僕役了。如果是在一般工厂、公司裡打工的僕役就没什麽，我们任何人都是，但若是国家某部长的僕役，整个身价就不一样了。若是总统的僕役、皇帝的僕役，其他人看你的眼光更会敬畏三分。

保罗是谁？他是福音的僕役。而福音就是耶稣基督自己，是那位在天地间、在生死间掌王权居首位的主，若有幸被呼召到祂的名下，岂不是很叫人兴奋吗。让保罗感到更光荣的是，他知道自己原本卑微得不得了，“比圣徒中最小的还小”。在那些失败的过去控告他、那些罪恶的声音辖制他、那些沉重的刺侵蚀他的时候，上帝的恩典临到了。祂呼召保罗成为福音的执事，并且“把基督的丰富”传出去。

其实除了保罗之外，还有许多“比圣徒中最小的还小”的人。你想到了谁呢？我想到了戴德生创办的内地会，当中的宣教士和同工，他们有的默默无名、有的生活清简、有的体弱多病，有的还大遭批评，甚至当中许多人时时面临性命的威胁。可是他们却没有丢弃职分，而是把他们所领受的丰盛，透过各样方式传扬开来。还记得台湾伟大的“拓荒英雄”马偕牧师，他同样也有在人看来的不足之处，被评断为坏脾气的独裁者，却还是怀著满腔宣教的热诚，成为神大大使用的器皿。

另外，我还想到了杏林子，她12岁就得了类风湿性关节炎，手脚萎缩肿痛，完全没办法行动，连学校也去不了，所以她的学历只到国小阶段。杏林子因为这样的病，痛苦消极得不得了，直到16岁她认识了主耶稣，才看见自己的价值，感受到这福音的奥秘在她身上发动。所以她一生写下了许多的书，见证上帝的工作和上帝的荣耀。如果大家有机会看看杏林子的访谈节目，你们会发现，从她身上看不见苦难的绝望，相反地，她的脸满有神所赐的喜乐和荣光。她曾经开玩笑地说，她的工作，主业是生病，副业是写作。可见苦难确实是她一生要面对的功课，但同时她继续透过书写，诉说福音的大能。

弟兄姐妹，你自己是否也有“比圣徒中最小的还小”的感觉呢？在各样的比较裡面，你觉得自己不聪明、不富裕、身体状况很糟糕、常搞砸人际关係，有时还沉浸在罪中，何等卑微不堪。但是你知道吗？上帝也呼召你成为福音的执事了。第10节，你看见自己在哪裡吗？没错，就是教会。上帝要藉著教会，一个总是对神旨意明白得不全面的教会，容易出错的教会，会怀疑会怯步的教会，你就是这教会的一份子。上帝要藉著教会，向天上执政的、掌权的，向任何一个权势，彰显祂的奥秘以及他百般的智慧。为什麽？唯独因著上帝的恩典。因著这份恩典，信徒可以不必丧胆，反倒把这样的职分视为自己的荣耀。

四、福音的恆长

最后，信徒可以不必因受苦而丧胆的第三个恩典，就是福音的恆长，记载在v11-12。

经文说，“这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣裡所定的旨意。我们因信耶稣，就在他裡面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前”。原来这福音，以及“神要使用教会”这件事情，在万世以前早已定下来，并且会持续到永恆。新译本翻译“这都是照著神在我们主基督耶稣裡，所成就的永恆的旨意。”既然神的旨意有永恆性，就表示祂不随意更改，也不徒然返回。何等荣耀，教会能与上帝永恆的计划连在一起！何等有盼望，不论教会遭遇什麽挫败，是被逼迫也好、被嘲笑也好、不被认同都好，教会都不会失去福音，也不失去它荣耀的职分，因为神的旨意永不更改。

你知道吗？一件事物有恆常性，是很重要的事情。其实世界上每一个人，都在依靠著某种恆常性在过活，如果没有了这个恆长性，人是不可能活下去的。最小的事情，比如说身体的需要——呼吸，可说是延续生命力最重要的运动，但如果延续生命力的条件会随机转换的话，我们每一天单单思考要怎麽活下去，就已经精神崩溃了。所以，事物的某种恆常性，其实是上帝的恩典。更感恩的是，这些恆常性都切中我们的需要。

感谢主，苦难不是恆常的，而信徒要在基督裡同得基业、同享荣耀，这件事才是恆常的。所以我们不必担忧神会不会把恩典收回、我们会不会有一天被抛弃。这段经文告诉我们，神的旨意是永恆的，只要是在基督裡。

以弗所书1-2章有很多经文，提到基督的得胜、基督的荣耀、基督的超越。同样也有很多经文提到基督与教会亲密的关係，像1:23“教会是基督的身体”，也是被基督所充满的。这告诉我们，只要我们联结于基督，就能分享神永恆的计划、一同经历基督的得胜，并且在神面前放胆无惧。

这是上帝在苦难中赐下的第三个恩典，福音的恆长。让我们按照保罗的劝勉，不必因他所受的患难丧胆，反倒视这样的经历，为我们信徒的荣耀。

叁、结语

讲章开头我们思考了一个问题：世界上许多神的僕人和教会都在受苦，但他们没有畏惧，反而视死如归，这究竟是像很多苦行僧、炸弹客那样，出于一种宗教狂热吗？我们心裡的答案肯定不是。既然不是，基督徒的受苦，与其他宗教人士的受苦，又有什麽意义上的不同呢？

我相信各位弟兄姐妹常有因信仰而受苦的时候，传福音被拒绝、在公司裡选择做对的事而不讨好、被家人唾弃（像我父亲以前信主，父母差点跟他断绝关係）…我们当然不喜欢因信仰而受苦，但你是否发现，人活在这个世上，其实或多或少都在为某些事物付上代价。为赚钱早出晚归、为孩子绞尽脑汁、为健康控制饮食、为旅游省吃俭用、为喜欢的人放下自我…我们花时间花精力花金钱花生命，为了换取想要的事物，有时很苦，但我们认为非常值得！所以苦不苦相当主观，每个人都在为自己认为有价值的事物付上代价。说回戴德生，他在给他妹妹的信中写了一句话，这句名言一直流传到今天，他说：“假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。不，不是中国，乃是基督。这样的救主，我们为祂所作的，会嫌太多吗？”戴德生这句反问背后的答案，肯定就是“当然不嫌多啊！”我们看到许多主的僕人愿意为神受苦，甚至摆上生命，那麽各位基督徒，听众朋友，为基督信仰而受苦，你觉得值得吗？

保罗这段经文就是要告诉我们，当然值得！不但值得，这还是我们的荣耀！因为我们与其他宗教有著“根本上的差别”，差别在于，神已经给了我们丰盛的，也是肯定的那三大恩典：福音的奥秘、福音的执事、福音的恆长。这个认知一旦有了，我们才能用正确的态度来面对苦难，我们也可以有不必丧胆的理由。但愿我们心中，能有这份把握，勇敢地为主而活。

我们一起来祷告：

亲爱的主，感谢你按我们的需要已经赐下福音这宝贵的恩典，使我们在有苦难的世界当中，仍然满有盼望和喜乐，这喜乐不是虚空的自我麻痺，乃是我们知道，主你已经为我们预备了一切。愿我们每个人都清楚知道自己所得著的，就可以靠著主无所畏惧为主而活，祷告奉主耶稣基督的名，阿们。

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