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sd8  认识和处理同性恋（罗1:27）
作者：达拉斯（Joe Dallas）
摘自：心灵关怀圣经（新译本”第1586-1587页）

  认识和处理同性恋

无论是在教会或现代社会，对于认识什么是同性恋，如何对待同性恋者，以及神对同性恋行为有何看法等，都意见分歧。当一个问题引发很大的反应，不少人都宁可完全避开。为了争论而争论固然是罪，但为了真理而争论却是从神而来的使命。

一、什么是同性恋？

“同性恋”指一种状态和行为。同性恋通常是指一种倾向，就是人在性方面会被同性别的人吸引。与同性别的人有任何形式的性行为，就是同性恋行为。

人一般不会自己选择同性恋状态，这就像许多犯罪倾向一样，通常是植根并显露于早年阶段。同性恋状态尽管未必是自己选择的，但同性恋行为是人的抉择，人要为如何处理自己的欲望作出抉择。

二、什么造成同性恋？

虽然有不少研究指出，同性恋是天生或遗传的，却没有令人信服的证据去证明这个论据。要证明同性恋是天生的状态，几乎肯定是不可能的。然而，即或能提出证据，却不能否定圣经禁止同性恋行为。事实上，这只证明了一个已知的事实：人类已全面堕落——无论在身体上、属灵上和情感上都有缺点。天生有倾向去犯某一种罪，不能使那种罪变得合理化；这只能凸显出我们需要一位救主。

研究显示，同性恋状态反映了想与同性别的人建立亲密关系的需要，只是将这种需要变成了性关系。与自己同性别的父或母的关系出了问题、缺少同龄朋友，或曾经遭受性侵犯等，都是造成同性恋的因素。造成这状态的原因，可能是一些很合理的需要，但问题是用了不合理的方式满足这需要。

把同性恋视为“属鬼魔的”，或认为这是由鬼附造成，也大有问题。圣经谈及同性恋行为的时候，视之为人类所面对的肉体试探。我们的肉体有很多问题，圣经视同性恋为其中一种——既是问题，就不能像“赶鬼”一样把它驱走；反之，我们必须认罪、悔改并学习过敬虔的生活。

三、圣经怎样处理同性恋？

神在最初创造的时候，只限一男一女在受保护的婚姻关系内有性行为（创2:24；来3:4）。在婚姻以外任何形式的性行为，例如：通奸或婚前性行为，都跟同性恋一样受到圣经的谴责。

在旧约，利未记十八章22节和二十章13节谴责同性恋是“可憎的事”。在罗马书一章24至27节，保罗指出男人与男人，或女人与女人被同性恋吸引，是坠落本性所造的不正常状态；他进而指责同性恋行为是“可憎”和“可耻”的。在哥林多前书六章9至10节，他指出与同性别的人进行性行为，就跟那些醉酒、行淫乱和做出其他恶行的人一样，不能进入神的国。在提摩太前书一章9至11节，保罗把同性恋称为“鸡奸”（新译本作“亲男色”），更把这与杀人并列，指出神明显谴责这种行为。

不过，好消息是，保罗在哥林多前书六章11节告诉我们，从前是同性恋的人，如今已成了信徒：“你们有些人从前也是这样的，但现在借着我们主耶稣基督的名，靠着我们神的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了”。即使在保罗的时代，神已拯救人脱离这罪。从前，过着同性恋生活的人能改过自新，变成以基督为中心的人，这绝非一件新鲜的事。

四、当我发现所疼爱的人是同性恋者，该怎么办呢？

同性恋者一般可分为三类：激进的、温和的和懊悔的。激进的同性恋者只属少数，他们有计划地要透过法律、教育和媒体，使同性恋在现代社会中变得正常化。他们高度曝光，令许多人以为他们占大多数。其实温和的同性恋者才占了大多数，他们像大部分人一样生活：纳税、工作和贡献社会。他们的外表和行为未必会引人注意。懊悔的同性恋者对自己的同性恋行为感到懊悔，正努力去克服这种偏差的性欲望。

当我们所疼爱的人陷入这种罪，我们就要比平常更强烈地醒觉自己的限制。不管我们如何深爱那人，都不能强迫他做正确的事。神造人的时候赐人自由意志，我们不能压制别人的自由，即使我们疼爱他。

然而，我们可以提醒所爱的人，有两个永不改变的事实，就是神的标准和我们对他的爱。我们必须谨记，接纳和认同是两回事。我们可以继续接纳他，和尽量与他保持紧密的关系。可是，对于一些神明显反对的事，我们却不可以认同。接纳一个人，却不认同他所做的事或行为，是绝对可能的。神爱祂所造的人，却不认同人所行的罪。

因此，要处理同性恋的问题，就必须进到神里面，明白神的心意：要爱人，却恨恶罪和谨守神的标准。我们知道，即使竭尽所能去规劝所爱的人却终告失败，神仍然有能力去成就祂的旨意。

进深默想:
这专题的其他教导，可参与下经文：
1）创世记二章18至25节，十九章1节至29节
2）诗篇八十一篇12节
3）帖撒罗尼迦前书四章3节至7节
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