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kymd 038 火炼的信心（彼前4:12-19）
主讲：楷文
听众朋友大家好，我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷，文章的文。活水之声藉着旷野明灯这一系列的节目，要与听众朋友一起发掘彼得前书当中的亮光。感谢主的恩惠，让我们继续在网路上一起学习，一起交流。
在今天这一集的节目中，我们进入彼得前书的第四章，第12到第17节。
“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。 因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？ 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”(彼得前书4:7-19 和合本)
彼得紧接着给收信人一个很重要的心理建设。彼得叮咛我们说，千万不要因为你生活的际遇，和你对基督教信仰的期许有一个落差的时候而感到失望或挫败。彼得说你不要觉得奇怪。彼得在这里的这个陈述是蛮特别的，也是彼得在这封书信当中其中一个很重要的神学观点。他说正正是因为眼前的遭遇，有火炼的试验要临到。当这个遭遇与期许有冲突的时候，有不一致的时候，那么这就成为我们信仰上的考验。你想想看，如果没有任何的考验，那不过是顺应人的期望，这样和民间一般信仰的祈求又有何差别呢？如果我们都祈求平安、稳妥、丰盛、风调雨顺。请问若是这样的话，请问这当中怎么可能有考验呢？我们不可能认为高薪厚职是一个考验或者逼迫对吗？我们也不会把健康喜乐当成是一种考验对吗？更不会有人认为，让我阖家幸福是一种逼迫吧？
什么是考验呢？考验一定是和我们的期望不一致的，对吗？从前楷文老师在神学院，在考试之前都会自己猜测一些题目，让我们花许多时间在重点的题目，在那些我认为会出的考题。当考卷拿到手上，发现只有一个题目是我所预测的，听众朋友，这就是考验。与我所预测的，所期待的不一致。
但是，千万不要模糊了焦点。当我们遇到一些与我们信仰的期待有落差的时候，这并不是表示你的信仰是错误的，或者失效的。这其实恰恰凸显出你信仰价值的凭据。弟兄姐妹，你觉得在什么时候可以学习到忍耐？在舒适的环境，还是在逼迫的环境呢？我们难道不都是在逆境当中学习的更多吗？我们的喜乐如果是与外在的环境挂钩，那其实不需要学习，那是人之常情。但是，当我们可以突破外在的环境，那其实也正凸显出圣灵在我们里头的力量，翻转并给我们改变的动力与力量。沿用之前的教导，求主帮助我们对神保持善意，对人也保持善意。我们时刻秉持着上帝的美善的，我们的上帝不可能会要加害我们的。对人保持善意，不要太敏感于人的阴谋论。时刻对人保持良善也相信他们是良善的。
彼得再一次提醒我们，要喜乐。记得吗？当我们在受苦的形状与主联合的时候，那我们也要在主荣耀显现的时候大大的喜乐。当我们面对这如火一般试炼的时候，彼得要我们有更宽广的视野，看到耶稣基督再临的时候的那种大喜乐。
所以基督徒并不是不追求喜乐，我们不是苦修主意。而是我们追求的并不是那短暂的欢喜快乐，靠着主，让我们的生命有更强大的承托力，面对一切外来的试炼、逼迫、考验。我们的眼光的焦点是与基督一同受苦，那么其他的我们就可以轻看了。还有一件很重要的事，我们并不是靠着自己的意志，靠着自己的力气来面对。内住的圣灵帮助我们在面对苦难的时候，可以不丧胆。就好像哥林多后书五章16到18节所说的。
“所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” (哥林多后书5:16-18 和合本)
接着我们看15到16节。彼得进一步说明，“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”这里清楚的说明，如果我们是因为犯罪受苦，那就没有什么好说的。但是如果我们是因为作基督徒而受苦，那就没有什么好觉得羞愧的。作为基督徒，如果是为义受苦，如果是行善受苦，那就没有什么需要觉得羞愧的。反而要因为拥有基督徒这个称呼，有这个“头衔”而感谢上帝，把荣耀归给上帝。盼望我们不是一个挂名的基督徒，盼望我们不因基督徒这个名字羞愧而是从心中发出颂赞神的声音。
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最后我们来到一个小总结也就是17到19节。这一段其实也是彼得针对他在12到16节的一个总结。在这短短的经文当中，彼得给了我们三个重要的教导。
- 审判要从 神的家起首。这是一个很可怕的陈述也是很重要的宣告。我们最终要向审判活人死人的主交账。许多的基督徒，可能错误的认为相信耶稣，洗礼归入教会后就平安无事。这里说，审判要从神的家开始。神不是威胁我们，而是要我们意识到，必须检视自己，不要得意忘形，不要看见弟兄眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。弟兄姐妹，神从来没有说，审判是为不信者设立的，审判是包括所有的人，包括相信耶稣的也包括不相信的。包括你当然也包括我。
- 彼得给我们一个画面。义者耶稣基督都需要为义受苦，所以我们这群说自己是基督徒，跟随耶稣基督的人，在面对如火般的试炼的时候，仍旧要保持坚韧的态度。这里同时告诉我们义人得救都那么不容易了，那么那些不信从福音，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？这个对比让我们知道，以后他们所要经历的痛苦比现在基督徒所受的来的更加的大。
- 将自己灵魂交与那信实的造化之主。彼得吩咐在试炼当中的基督徒，要把自己的生命交托给神。我们身为基督徒，必须在行善之中，将自己灵魂交与那信实的造化之主。如果我们只是把灵魂交给神，但是依旧过着放荡的生活，这是毫无用处，也是自欺欺人的。彼得千叮万嘱，只有当我们愿意把生命交托给这一位掌管生命的主，才是最为稳妥的，最为可靠的。不要忘记神是美善的，神也是信实的。他绝对你不会背弃他的应许，更不会撇弃属于他的儿女，也就是你和我。
最后，楷文老师在这里和大家分享一些心里的话。中国大陆教会在1949年政变以来就进入非常艰难的时期。尤其在10年的文化大革命期间，教会受到的逼迫更是难以形容。后来剩下一小撮散布各地忠心委身的基督徒，为中国教会的复兴不断代祷与奉献。感谢神的恩典，文革以后，七十年代教会逐渐复兴。你可以尝试想象，如果没有一群对主有一颗坚韧，在逼迫到来都不动摇的基督徒，中国教会会变成什么样子呢？
愿我们都有一颗火炼的信心，好叫我们在磨难的日子可以站立得住，并且得胜有余。
我们一起祷告：
天父上帝我们感谢你。因为为义受苦的是有福的。帮助我们更加儆醒的过生活。不但只是把灵魂交给你，也要把我们的生命给你来掌管。在这是世界确实有各种的考验，也有各种的逼迫。让我们紧紧抓着你，依靠你来面对这一切。让我们学习凭着火炼的信心胜过这一切，并且靠着你的恩惠，站得好，站得稳。谢谢主。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
我是你属灵的小伙伴，楷文老师。再会。
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