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strm618 预备迎见神（出埃及记19:7- 13）
节目主持：林丽雯
网路上的朋友，弟兄姐妹平安！这是丽雯给您主持「清泉甘露」，我们正在研究旧约圣经出埃及记。我们研究到摩西带领以色列百姓来到了西乃旷野，在西乃山下安营。神在那里与以色列百姓立约，这就是有名的西乃山之约，是亚伯拉罕之约的延伸。神拣选以色列百姓成为祭司的国度，圣洁的国民。
神拯救以色列百姓脱离埃及奴役的生活，这莫大的恩典，按理祂对百姓有绝对的主权，可以直接吩咐他们遵行祂的一切命令。但神乐意人发自内心来爱祂，因此神造人的时候，给人有自由意志，让人在自由意志里，选择爱神。因此，神要百姓回应，作出委身的抉择。
接下来这一段，我们要看看摩西将这重大的信息传达给百姓时，百姓们怎么回应；以及神开始要在百姓眼前降临在西乃山上，因此百姓要预备好迎见神。神是圣洁的，有罪的人在迎见神的时候，要作一些准备工作，好让自己能面对神的临在。如何预备呢？让我们看看这段经文的记载。我们也同时思考，在今天这个恩典时代，我们到教会敬拜的时候，我们每天向神祷告读经的时候，如何预备自己来迎见神？让我们先读一读经文，出埃及记19：7-13。
7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。
8 百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。
9 耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。
10耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。
11 到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12 你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。
13 不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。
V7：“召了民间的长老来”
摩西把民间的长老召来，把神的约都在长老和百姓面前重复述说一遍，传达了神的信息。长老们代表了整体以色列百姓对西乃之约作出回应。
V8：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”
以色列百姓很爽快地答应遵守立约的内容。同意遵守条款，这是立约的必经步骤。出埃及记24:3也是这样进行。当摩西从山上下来，述说神的命令典章时，百姓也是如此回应。
从百姓齐声表示愿意遵守条款时，看见他们对自己的软弱并不了解。因为他们满口许诺以后不久，就一败涂地，在出埃及记32章发生了铸造金牛犊事件。他们信誓旦旦，全然不知道自己会软弱。但是，难道神也不知道吗？神不是能知道未来吗？其实，神是肯定知道的，然而，哥林多后书7:12说：“人若有愿作的心，必蒙悦纳，不是照他所无的，乃是照他所有的。”神即使知道以色列百姓不久之后就犯罪跌倒，但是仍然赞许他们此刻的委身承诺。神犹如深爱孩子的慈父，接纳孩子单纯献上的心意。
为何神要在万国万民中，特别拣选犹太人作享有特权的立约民族呢？在当时来说，犹太人 并非强大的民族，在文化上也没有特殊的成就。若要选取一个接受应许的候选民族，应该选择比较突出、比较优秀的民族，当时的埃及就更符合资格。但是申命记7:7-8节说，神拣选以色列民并非他们有什么优点，乃是出于神的恩典：“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中是最少的，只因耶和华爱你们……”有人这么说：“神拣选犹太人，是不可思议的事。”同样的，我们这些基督徒蒙神拣选，也是不可思议的事。
摩西向神报告百姓的回应，告诉神，百姓表示愿意与神立约，于是神吩咐摩西，叫百姓要作好准备，祂要在密云中显现。
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V9：“我要在密云中临到你那里”、“可以永远信你了”
摩西向神报告百姓的回应，告诉神百姓表示愿意与神立约，于是神吩咐摩西，叫百姓要作好准备，祂要在密云中显现。“密云”，按希伯来文惯用语，可以翻译成“云中最厚之处”，在摩西五经里，有很少数之处用于指天上下雨的云（创9:13、14、16）以外，多数都以云和黑暗描述神的临在，同时启示并遮蔽耶和华的临在。一方面让人藉着云认知耶和华的临在，同时保护祂的临在不被人冒犯亵渎，免得人死亡。
神在此时降临，似乎是要证明神的确向摩西传达了信息，让百姓可以永远信服摩西，也相信神。
乌云也可能是雷雨云，雷声在旧约常象征神的声音。
V10-11：“自洁”、“洗衣服”、“预备”
神说要用两天的时间洁净自己。所谓“洁净”，是“分别出来”，单单归给神，不作他用，要与一切不洁的东西隔离，好在第三日准备妥当，迎接神在西乃山的降临。在礼仪上，洁净就是向神分别为圣，手续包括了洗衣服及暂时不行房事（V15）。这不是认为房事有什么问题，只是因为摩西律法规定，行房后必须依照礼俗洗澡方为洁净（利未记15:18），洗衣服是象征洁净自己的意思。外表预备好迎见神，象征内心已经按神的要求分别为圣。分别为圣要显出拣选在乎
神的主权，不在乎人的资格。
V12-13：“定界限”、“耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上”、“不可上山去，也不可摸山的边界”
可能西乃山周围一带都用某些标志“封锁”起来，不让百姓和牲畜靠近，因为神的降临，这山暂时成为圣洁，一切接触这山的，都要被治死。神严肃地警告百姓，不得攀登西乃山，也不可摸山地边界，凡违命的，无论是人是畜生都必治死。全山因神的降临成为神圣。以色列民不可走近山边，如同不可走近会幕一样。神如此严厉地警告，乃处于神的慈爱，保护以色列民不要存侥幸的心理，误闯禁地，自取灭亡。
神说要在西乃山降临，对以色列人来说，百姓从来没有认为神是住在西乃山上的，祂只不过是在西乃山显现而已。反观希腊人，则相信他们的诸神都居住在终年积雪的奥林匹斯山巅。
V13：“不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透”、“角声拖长的时候”
不但百姓被禁止摸山，连被派遣去执行死刑的人，也不可摸着山，施行刑罚者必须从远处藉着石头或弓箭执行，不可触碰受刑之人，否则施刑者也受到同样命运。角，可能是绵羊角，后来以色列百姓用吹角表示节期来临，而在早期，宣告神的降临或许才是吹角的宗旨。降临的目的可以是拯救，也可以是毁灭。
从神要降临前，看到神要百姓所要作的准备，是何等谨慎！因为神是那么圣洁无暇，凡要朝见神的都要预备好自己，洁净自己。外表的洗衣服只是一个外在的动作，为了表达内心的分别为圣。人非圣洁不得见主。今天我们能坦然无惧地来到施恩宝座前，随时随地向神敞开，祈求，这是何等的恩典！是耶稣基督流出的宝血洁净、救赎我们，使我们成为新造的人，成为神的儿女，成为义人，因信称义，才能让我们随时随地亲近神。感谢神预备了这样伟大的救恩，使我们能与神和好。
时间的关系，今天只能研究到这儿。请留意下一集出埃及记的播出，我是丽雯，神祝福您。再会！
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