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节目主持：林丽雯
strm137 信心与行为并行 （雅各书2:18-26）
网路上的朋友，亲爱的主内弟兄姐妹，感谢神赐给我们这段美好的时间，让我们透过网路探讨神自己的话。我是林丽雯，是您的好朋友，是您的属灵伙伴。让我们这个时候，一起安歇在清泉甘露里头，一起安歇在神的话语里头，一起吸取生命的动力吧！
上一集跟您研究到信心和行为之间的关系，我们从雅各书里边，看到一个不变的真理，那就是一个有真正信仰实质的人一定会有行为上的表现。一个人只晓得高举信心，却在行为上没有丝毫良好的表现，那么这个人的信心就值得怀疑了。我们也强调过，要成为神的儿女、要得着救恩，一定要先相信耶稣基督。“相信”这个信心是得着救恩的唯一途径。得救不是靠个人的善行，但是当一个人已经得了救恩，生命被改变以后，他自然而然就会行善，善行是得救以后必然的现象。因此，今天我们这些属于神的人，不能不注重平日的道德行为。好，这时候让丽雯再次更深入地跟您探讨这方面的问题。
首先，我们先读一读圣经。圣经雅各书2：18～26，如果您有圣经可以跟丽雯一同来念。经文说：『必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。』
这段经文指出，信心和行为是不可分割的。我们不能误把行为当作信心，因为行为未必出于真信心。有人有好行为是因为爱出风头，要得人称赞。所以有好行为的人，未必就有耶稣的生命在他里头。但是一个有真正信心的人，一定会有行为上的表现，而这个行为就是真行为。真行为必定来自真信心，这是互为表里，二而一，一而二的，紧密不可分割的。谈到信心，雅各书所强调的是真正在生命中有经历、有影响的信心，而不是单单知识上的认识而已。因为魔鬼也同样相信有神，但是魔鬼却不悔改。它对神的信，只是一种知识上的认识，它知道真神只有一位，并且它知道有一天，它自己要承受真神严厉的审判。因此，它的相信令它战兢，这种的相信对它毫无意义。所以弟兄姐妹，盼望我们所相信的不是单单头脑的知识，而是真正在内心承认，并且接受耶稣基督做我们个人的救主。这样才是真信心。
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打个比方说，有个人生病了，他听说某一种药能够治好他的病，他口里说：“我相信我吃了这种药就会好”，但是奇怪的是，他始终没有真正去服用这个药，在行动上，他并没有任何表示他真的相信。那么你说，他的病会好起来吗？他的所谓“相信”，实在毫无意义啊！这就是雅各所强调的，要有真信心，而真信心必定会产生外在的行动。
在我们所读的经文当中有两个例子，说明真信心必定带来真行为的强力的证据。第一个例子就是众所周知的信心之父——亚伯拉罕，他对神的信心是世人的典范。当他的太太年老，已经没有办法生育的时候，神说，他将会生一个儿子，亚伯拉罕就相信了。当神应许他，他的子孙将会多得无法数算，他也相信了。然后，他等了二十年，唯一的宝贝儿子以撒才出世。他疼这个儿子疼得不得了，好不容易把儿子养到十五、六岁，有一天神忽然间向他提出要求，要他把儿子杀了，献给神作为祭品，这件事，任谁也没有办法承受。但是，亚伯拉罕他相信神的应许绝不改变。这个儿子既然是神赐给他，神绝对不会开他的玩笑，并且神应许他的子孙，将会多得数不清，既然是这样，如今神又提出一个超乎理性的要求，那一定有神特别的原因了。于是，亚伯拉罕就顺服神，他深信他杀了自己的儿子，神必定叫他的儿子从死里复活，因为他相信神的话永不会改变。当他举起锋利的刀要杀自己的亲骨肉的时候，就在千钧一发之际，天上传来一个声音说：“亚伯拉罕，你不可下手，一点也不可害他，现在我知道你是敬畏神的了！”就这样，亚伯拉罕的儿子以撒并没有受到任何的伤害。亚伯拉罕的信心就通过最严峻的考验，成为公认的信心之父。
圣经中提到亚伯拉罕这个人，说亚伯拉罕是因信称义，因着信心而被称为义。这个“义”，义气、正义的“义”，所谓因信称义，简单的来说就是当一个人对神有信心，相信神能够救他，神就凭着这一个相信，就对待这个人，好像他从来不曾犯罪一样。我们都知道，我们的罪带来与神的分隔。当我们诚心接受、相信耶稣，就因信称义了。意思是说当我们相信耶稣，神就接纳我们，把我们当作好像从来不曾犯罪一样。这就是因信称义的意思，这也是我们一向以来所持守的，我们知道救恩是凭相信得着的，不是凭好行为。保罗提到亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕是因信称义的，而在雅各书里头，刚才我们读到的说，亚伯拉罕因行为称义，这不是说雅各书跟圣经其他的有矛盾，而是雅各的重点是要指出，亚伯拉罕献以撒的行为，证实了他从前称义的信心，是完全真实的。
事实上，神称亚伯拉罕为义，是早在他献以撒的三十年前，那么如今藉着献以撒的行动，只不过把他从前称义的信心，显明在人眼前罢了。亚伯拉罕所拥有的信心，既然是真的信心，而真信心又必定有行为，那么圣经说亚伯拉罕是因信称义，当然也可以从另外一个角度说，他是因行为称义了。
另外一个例子，提到妓女喇合，她因为相信神是独一的真神，她又看见自己的国家，因罪恶而要面对真神的审判，于是她协助两位以色列间谍，逃过自己国家的追捕，因为她知道神要藉着以色列人的手，毁灭她的国家，以管教她的国家多年来所犯下的罪行。就这样，喇合因为相信而背叛了她的国家。在行动上，她协助了两位间谍，她的行动证明了她的信心。反过来说，如果她没有信心就绝对不会这样做了。她的信心是有行为的，她的信心与她的行为并不分隔。
好，各位亲爱的网路上的朋友，让我们仔细的反省一下，今天我们的信仰如何呢？我们是不是因为救恩是单单凭着信心的，那么我们就把救恩看为廉价的福音呢？我们是不是从此不需要注重品格修养呢？圣经雅各书并不是说得救除了要具备信心以外，还得加上行为，不是不是！圣经乃是说人必须有真正的信心，一种能表现出行为的信心。我们的罪既然已经被洗干净了，如今既然是神家里的人了，我们就该有神美好的品德，以显出真信心来。如果没有这种信心，基督教就成为只懂得唱高调，而没有实质的信仰仂
好，我相信这几段的学习，您大概还需要用点时间，慢慢地去想想、去消化。欢迎您在思考的过程中，来信跟丽雯聊聊、谈谈，丽雯欢迎您随时跟我联络。愿神祝福你，再会！
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