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kymd013 敬畏的心（彼前1:17-19）
主讲：楷文
听众朋友大家好，我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷，文章的文。欢迎大家收听由活水之声录音室为你呈献的旷野明灯。楷文老师将会藉着交流与分享与你一起探究彼得前书。首先祝福在线上的每一位弟兄姐妹， 愿主耶稣基督的恩惠，常常与每一位跟随主依靠主的人同在。
听众朋友，在基督教的信仰当中，我们常常会听到这么一个词，那就是“救赎”。“救赎”这个词感觉很大，是一个很壮烈很伟大的工作。在我们的生活当中可能不太常有这样的场景。不过在电影里头我们可以略略明白到“救赎”这个词。比如说，有一台车子正迎面撞向女主角，这个时候男主角推开女主，用自己的身躯救了女主一命。楷文老师觉得我们大概可以有这样的一个画面，这是一般我们就救赎的概念。然而在属灵生命当中，我们又是如何理解救赎这个词呢？救赎似乎是一个过去式，主耶稣不是已经为我们上了十字架，主耶稣不是已经为我们复活了吗？这就是感觉上是一个完成式，主已经为我们完成了。然而从信仰的层面来看，救赎还有哪一些意思呢？今天我们继续透过彼得前书一探究竟。
在上一集的节目当中我们看到第16节。今天我们继续往下看第17到19节。“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。” (彼得前书1:17-19 和合本)
在今天的经文之前。我们必须有一个前设。我们活在这片寄居的土地上，必须常常从神那里支取智慧，常常做主叮咛我们的事。这一些事情可以是家里的事、自己的事或者是教会的事。无论哪一个方便，最基础的是，我们必须活出圣洁子民的样式，紧紧跟随我们在天上的父亲。
彼得在这里其实带出一个观念，那就是我们除了神以外，应该就没有什么其他必须惧怕的。这其实也正如耶稣基督自己曾经说过的，在马太福音，第十章第28节的记载，“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 ”(马太福音10:28 和合本)
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我们先来看第17节。这里说我们在这片寄居土地上的所有时间，我们必须抱持着对神敬畏的心，把他当成我们的父亲，而实际上他确实也是我们在天上的父。听众朋友，楷文老师稍微讲多一些些。我们在主祷文当中常常这样宣称“我们在天上的父”，盼望这样的宣称是发自我们的内心，与我们的认知是有所契合的。我们不是把他当作是一个口号，或者是一个重复的句子。当我们宣称我们在天上的父，正正表示我们必须尊荣这一位父。所以，如果我们真的把他当作是我们在天上的父亲的话，那么我们就会对他存敬畏的心，对他抱持着一颗圣洁的信心。更激进的说法，他就是一位大法官。而这一位法官是不偏私，不偏待人，是按着我们的行为来审判我们的。神是会按着你和我的行为来审判我们的。这个可能与你一开始接触到的福音有没有那么一点点矛盾。我们难道不是说得救是本乎恩，都是因为神的恩典吗？都是神白白给我们的吗？不是说我们的行为不能赚取永生吗？
弟兄姐妹，刚才那番论调是没错的。救恩确实是我们不能赚取的，好的行为也无法换取永生。这些信仰论调是没错的。但是这与我们必须带着敬畏的心，带着信息，活出好的行为是一点矛盾都没有的啊！这两件事情是平行，或者说可以同时前进的。这就好像我们作为父母的，都会细心呵护我们的孩子长大那样。当他还小的时候，我们给他喂奶，长到后给他教育，在生命的风雨中为他撑伞，替他遮风挡雨。我相信每一位父母在呵护孩子的时候都是无私的付出，而不是计较孩子以后可以如何回报自己。然而，在这件事情上，难道孩子就能理直气壮的说，父母照顾我是天经地义的事，我孝顺不孝顺我的父母，，我尊荣不尊荣我的父母那是我的自由。倘若我们把这样的论调套在信仰上，你会不会觉得我们有那么一点点蛮不讲理呢？但是，天上上帝对我们的爱确实是蛮不讲理的，像我们这样的罪人，他义无反顾为我们预备救恩，这样难道不是蛮不讲理吗？但是，我们千万不能蛮不讲理的对待神的恩惠。“就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子”。没错，这一片我们所处的土地是寄居的，但是这不影响我们当用敬畏的心来面对我们的信仰。
回到刚才我们谈到父母与孩子的关系。父母教养孩子，是因为他们是自己的孩子，没有太多其他的考量因素，就是因为他是我的孩子，所以我必须教养他。彼得在这段经文给我们的教导其实很类似，当我们说上帝是我们在天上的父，我们对他的尊荣，敬畏也是自然而然的，并不是条规式的。神确实也没有利用任何威逼的手段来迫使我们必须这么做，或那么做来尊荣他。一切都应该是我们自然而然的表现，为什么可以自然而然呢？因为我们有这样的自我身份的认同，我们是天父爸爸的孩子，既然我们把他当成父亲，他也把我们当成孩子，那么我们就必须得存敬畏的心度日。回到刚开始的那个问题，天父爸爸爱我们是和我们的行为没有关系的。但是天父爸爸会按我们的行为来审判我们。
谈到这里，希望听众朋友你可以明白彼得的意思，更可以明白天父爸爸的意思。我们必须常常，常常，常常的，提醒自己是被救赎的啊。我们是被救出来的，我们不是藉着金子或者银子这一些能朽坏的东西，而是藉着耶稣基督的宝血。如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
弟兄姐妹，你相信耶稣基督多久了呢？或者我这么问，你成为基督徒有多长时间了呢？基督教信仰的核心是什么呢？是胸前的十字架吊坠吗？是教堂这栋建筑物吗？是圣经吗？是信仰宣言吗？还是是我们的主日敬拜和团契呢？我们的信仰是由不同的层面堆叠而成，不是单一的。在基督教的信仰是十分强调“救赎”。如果我们看会圣经的记载，在当中用了许多的意象。意象是意义的意，象征的象。意象可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入思想感情的“物象”。圣经当中使用许多意象表达“拯救”这个观念。比如说：方舟、出埃及、献祭、争战、赎价、十字架等等。在进入新约耶稣基督第一次来到之前，大家其实没有救赎的概念。在古时候，藉着方舟让当时的人无论是主观的意或者是客观的象，看见被拯救的意思。整个历史不断前进，直到今天当我们看回十字架的救赎，我们就可以明白救恩是怎么一回事。
回到彼得前书，记得吗，在第一章的第3节，彼得就用了“重生”这个词。彼得藉着重生让我们明白神的拯救。再一次回到今天经文的中心思想。如果我们能够认定这一位在天上的父亲，我们就必须得敬虔的过在地上的生活。这就是“重生”的意义，也是被“拯救”的样式。
在结束今天的节目前。抛出两个问题让听众朋友思考。在你过去的基督徒生活当中你是否看重你被救赎的这个身份呢？如果你是看重的话，那么你是如何向人展示你对神的敬畏呢？盼望在下一集节目当中，继续与您交流。
我们一起来祷告：
天父上帝，我们感谢你。因为你是我们在天上的父亲，你藉着耶稣基督的宝血救赎了我们。帮助我们在这一片寄居的地土上，可以常常带着敬畏的信心渡过每一天。生活确实有许多的艰难，但是有天父爸爸成为我们的依靠，让我们可以不畏惧的面对挑战与张力。谢谢主。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
我是你属灵的小伙伴，楷文老师。再会。
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