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节目主持：林丽雯
strm459 面对以扫（一）（创32：1-2）

主内的弟兄姐妹平安，我是丽雯。很高兴我们再一次来到清泉甘露一起研究神的话语，今天要研究新的段落了。这是进入创世记的第32章，我们要看看雅各跟拉班和平分手以后，接下来他所要面对的另外一个信心的考验了。今天时间的关系我们只能够看32章的第1和2节，我们先来念这一段的经文。

创世记第32章第1至2节：

32：1 雅各仍旧行路， 神的使者遇见他。
32：2 雅各看见他们就说：『这是 神的军兵』，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。

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我们暂时读到这儿。在还没有解释这两节经文的时候，我们先把32章的总论看一下。我们看到拉班对雅各的威胁已经解除了，雅各接下来要继续往迦南的路前行的时候，他面临另外一位非常可怕的敌人。这个敌人就是他自己亲手制造的，那就是他的哥哥——以扫。当年他为什么离开他的爸爸妈妈逃往哈兰呢？就是因为他欺骗了以扫，以扫要追杀他。当年以扫要杀他的威胁犹在耳边，现在雅各要回到迦南。他要怎样回去呢？怎样回到他的父家呢？我们要怎样来应用这样的信心呢？我们要怎样去面对这样的危机呢？

从雅各面对以扫的事情表明了一件事，让我们可以学习神处理危机的办法。我们也看见雅各面对危机的时候，他自己就耍一些小聪明来解决危机。我们看见他如何的来面对、处理，这样一个处理的方法到底适合不适合？到底有没有必要？就是他企图以礼物来买通哥哥的心，这样的做法到底有没有必要？

我们将会在32章研究，创世记32章到33章就交代了雅各和以扫，他们最后和解的结局。我们注意和解是发生在雅各跛了脚，还有发生在他被神祝福之后。因此经过这些事情以后，和解就出奇的平和。32章和33章表明了和解是神的作为，因为神应允了雅各的祈祷，不是雅各自己企图用礼物来平息哥哥的怒气，不是靠这些手段以致哥哥的怒气消了，乃是神听了雅各的祈祷，和解是神的作为。在这段经文里，我们又看见一些字眼，比如说『神的使者』向雅各显现，也看到『队伍』的字眼（mahaneh)，还有（minha)就是『礼物』这些的字眼。这些词一再的交替出现，『使者』、『队』以及『礼物』交替出现。显示出这是一个整体，这个字出现的段落是一个整体，这些双关语显示了雅各在面对哥哥以扫这件事情上，他表现的信心软弱，使得他所获得的神庄严的启示就失色不少了。人的信心软弱，虽然神那么的奇妙，那么的有大能力，但是常常因为我们软弱的缘故，使到神的能力在彰显的时候失色不少。

我们来看一下32章的神学论点。这里有两个我们要注意的神学论点：

第一，就是『神的军兵』这个异象，神的使者在雅各面前显现，这是一个很显著的神学论点。因为『神的军兵』出现在雅各要面对以扫的最开端，祂出现的时刻非常的有意义。祂为雅各要面对的危机，先设立了一个信心的楷模。祂要证明雅各现在所面对的危机，以及后来危机的化解都是因着神的帮助。我们看见这样的神学论点要表达的就是，雅各虽然面对很大的困难、面对一个很大的敌人、反对的人很多，但是帮助你的比你的苦难更大、帮助你的比反对你的人更多。这个帮助是什么呢？就是来自神，这是一个这一章里很重要的神学论点。

第二，当雅各送五百八十头牲畜给哥哥以扫。他似乎企图要偿还从哥哥那里偷来的祝福。他在送礼的过程当中，自称是仆人，称哥哥是主人。他不断的以自己为以扫的仆人，试图想要恢复先前他从父亲那里抢夺来的祝福。还记得吗？那个祝福的内容，就是『愿你的兄弟做你的仆人』。他抢夺了这样一个祝福，他就成为以扫的主人，以扫反而变为仆人。这一次他面对以扫的时候，在送礼的时候，自称自己是仆人，好像告诉哥哥说：『我把祝福还给你吧！我把我抢来的地位还给你吧！』他以为只有把抢来的东西还给以扫，才能够跟以扫有和解。

这是这一章圣经看见的两个重点。

我们看见，人想象的和解方法，跟神所做的和解方式是有不同的。这章有很多让我们学习的地方。

V1-2：“雅各仍旧行路”

让我们来看经文第1节跟第2节，这两节的经文跟雅各在伯特利，遇见天梯的事情有很多相似之处，它的意义是非常明显的。

第1节说：『雅各仍旧行路…….。』这是和合本圣经说的；新译本翻译成『雅各继续他的路程……。』第1节和合本说：『……神的使者遇见他。』；新译本这么说：『……神的众使者遇见他。』我们看得很清楚，神的使者不是一位，是复数的、多位的。雅各继续他的路程的时候，神的众使者就在路上让他遇见了。雅各刚刚离开带有敌意的拉班的地区——哈兰，正要进入迦南的时候，虽然进入迦南是神呼召他回去的，可是迦南还有一个充满敌意的以扫在那儿。这是以扫的领域啊，真糟糕！所以后面的追兵解决了，前面再迎来好像所谓的敌人，这实在是经过了一关又一关，实在是不容易。就在一个很需要鼓励、很需要信心坚固的时候，神很怜悯，神的使者就在路上让雅各遇见。当雅各逃离以扫去找拉班的时候，曾经在伯特利见过这些的使者，这两次的经历就发生在他和拉班交往的前后，证明神的应许是真的，神是一个说话算话的、神是守诺言的、神应许看顾他，为他开路保护他，神就负责到底。

我们看到过去的经文，创世记28章15节，那里神应许『我与你同在。』26章3节，也这么应许；然后是31章3节。这里我们看到32章第1节，也是这样的情况，我们看到神应许与事实是符合的。

V2：”神的使者“

第2节『神的使者』是很多位使者，看到天使，他感到很惊讶，他的语气是惊讶的。雅各看见他们就说：『这是神的军兵！』这是一个惊讶的语气。我们看『神的军兵』这个字，原文是mahaneh elohim。”mahaneh”可以解释为『军营』或者是『军营里的士兵，』雅各遇见神的使者

的时候是一营两营， 很多很多的军兵在那里。这个意味着『神的军兵』、『神的使者』在前头为他开路，雅各看见这个异象的时候，就给那个地方起名叫『玛哈念』，就是『二军兵』的意思。为什么雅各给这个地方叫『二军兵』呢？有人说，这是指神的使者是一队的军兵，然后雅各的家就是另外的一个队伍，所以加起来就两个队伍了，有人是这么解释的。神的军队在天上护送他、保护他，前面是神的家——迦南地，将要面对伯特利神的家。以前雅各在伯特利遇见神的时候，知道那是神的殿，所以天上有神的军兵，地上有神的家，所以雅各就把这个地方取名叫『玛哈念』，是说这个地上有神

的军营。『玛哈念』就是在基列约旦河以东，雅博以北，两营的人——拉班一队，雅各一队，刚刚在敌对的情况之下见面，然后在和平的气氛当中分开了。接下来，另外有两营的队伍又要相会了。这两营的队伍一队是——以扫的队伍，一队就是——雅各的队伍。雅各这一队和以扫这一队接下来就要会面了，在雅各当时的心情、眼光来看，接下来所面对的这一队——以扫的军队也是充满敌意的。所以他看见两营的人，但是天上有神的军队，所以他觉得这两营有意义，他就把这个地方取名叫『玛哈念』。主要就是说，这个『玛哈念』是神在地上的军营。雅各刚刚化解一个危机，马上又面临另一个危机，神让他看见神的使者，这件事情向他保证神要保护他回到应许之地。雅各在看见神的使者以后，称这个地方为『两军兵』、『两营』，表示他知道神的意思，表示他知道神给他保证，表示他知道神的军队来护送他，平安的进入迦南。所以我们看见，既然她知道，所以他给那个地方起名叫『玛哈念』，接下来他应该是信心满满的去面对以扫才对啊！他大可依靠神，因为神让他看到天地间灵界的沟通管道。奇怪的是接下来的经文，我们看见他的态度不是这样，他仍然害怕，害怕面对以扫。所以接下来我们就看见，他接二连三的开始用他的小聪明来解决眼前的危机，他依旧用个人的计谋来保护他自己。

我们在这里要特别思考两个问题，这两个问题延续到下一集，我们还会继续思考：

第一个问题就是说，有时候我们要问，如果神有应许、神有保障，那我们还需要耍花招吗？我们肯定知道不需要。但是另外一方面我们再问，如果神有应许、有保证，我们是不是需要有周详的计划跟对策呢？既然神有应许，我们需要计划吗？我们需要想一些周详的对策吗？答案是，需要！为什么？因为尽人事，听天命。神给我们智慧，神给我们双手、给我们双脚、给我们头脑，就是让我们来做计划，做我们该做的事。在我们尽人事的当儿，我们记得要听天命，意思就是说，尽人事的时候是在神所喜悦的基础上，用神所喜悦的方法，荣耀神、造就人的方法来尽人事。所以神如果有应许我们还是需要有周详的计划跟对策，不过这个周详的计划和对策，是建立在讨神喜悦的基础上。

我们再思考第二个问题，接下来的经文会告诉我们雅各这次的行动，怎样去化解危机。这些的行动到底是属于他是耍花招没有信心，还是他在尽人事？这个问题，我们就留在下一次继续讨论。

雅各的行为，其实在不同的解经家里都有不同的立场。有的解经家认为雅各这样的行动是没有必要的、多余的，没有信心，所以他就耍花招、送礼物、把他的队伍分成好几队，这些都是因为没有信心的表现。另外一批的解经家又认为，其实他只是尽人事做他该做的，这也是神给他的智慧，让他可以去化解危机。到底这次雅各的行为是属于耍花招，还是尽人事呢？这个没有最终标准的答案，不过有一个最终的结论和事实，就是神真的按照祂的应许保护雅各免受遭害。

我们下一集再研究吧！我是你的好朋友丽雯，再会！

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