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wei133 体贴主的心——成為宣教的教會(一)

wei133  体贴主的心——成為宣教的教會(一)
www.livingwaterstudio.netwei133  体贴主的心——成為宣教的教會(一)撰稿:林丽雯前言全世界的教会中,约有九成的教会未进行宣教事工,以致「福音遍传」的美景,至今未实现。宣教的两大阻力是:1) 缺乏真正具备宣教异象的教会作榜样。2) 教会领袖...

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wei132 马丁路德的圣经解释学

wei132  马丁路德的圣经解释学
www.livingwaterstudio.netwei132 马丁路德的圣经解释学撰稿:楷文 引言马丁·路德是中世纪基督教宗教改革运动的发起人,基督教新教诞生的奠基性人物。身为虔诚的奥古斯丁修会的修士,他本想在教会保持团结的前提下进行教会改革。然而,事与愿违,他的改革...

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wei131 透析约翰卫斯理时期与今日教会的反思

wei131  透析约翰卫斯理时期与今日教会的反思
www.livingwaterstudio.netwei131 透析约翰卫斯理时期与今日教会的反思撰稿:楷文 引言[1]虽然过去的历史已经被潜藏于时间的长河之下,但是却仍散发着独属于它的迷人光芒。因为“我看到昨天,我知道明天!”,这是古老埃及卢克索神庙法老像上的呐喊。[...

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wei130 以启示录十八章为研究基础——从上下文探究大巴比伦

wei130   以启示录十八章为研究基础——从上下文探究大巴比伦
www.livingwaterstudio.netwei130   以启示录十八章为研究基础——从上下文探究大巴比伦撰稿:楷文 引言在历史中,巴比伦的发源地乃位于美索伯大米的南部,即示拿地和迦勒底地。[1] 巴比伦的文明是建基于幼法拉底大河边的城市,也就是现今位于伊拉克...

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wei129 浅析《雅各书》一章26-27节——虔诚

wei129  浅析《雅各书》一章26-27节——虔诚
www.livingwaterstudio.netwei129   浅析《雅各书》一章26-27节——虔诚撰稿:楷文 引言雅各书早至第四世纪开始,正典中尾随希伯来书的七卷书信被称为普通书信。在本卷书信当中展现了典型希腊书信的三个部份:开首(1:1)、...

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wei128 旧约神学视野——“地”

wei128  旧约神学视野——“地”
www.livingwaterstudio.netwei128 旧约神学视野——“地”撰稿:楷文 引言“神学”乃是指向对神的一种讲论,其中分别谈论有关神的本质,更重要的乃是祂与受造物之间的关系。[1]此外,朗文和狄拉德也提到,若要将圣经所有的启示放在一个主题之...

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wei127从基督教的教义回应佛教世界观中的“救赎观”

wei127从基督教的教义回应佛教世界观中的“救赎观”
www.livingwaterstudio.netwei127 从基督教的教义回应佛教世界观中的“救赎观”撰稿:楷文引言林世敏在其所著《比较宗教信仰》的一书中,指出了不同宗教之得救(救赎)方法的不同,并提出二者之间得救方法的不同乃在乎其宗教是属“神的宗教”或“人的宗教”...

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wei126 黑暗时期对宗教改革带来的影响

wei126  黑暗时期对宗教改革带来的影响
www.livingwaterstudio.netwei126 黑暗时期对宗教改革带来的影响撰稿:楷文 引言“黑暗时期”这个术语最初是指从西罗马帝国灭亡到文艺复兴开始的整个时期。“中世纪”这个术语与前者相似,但包含“中间的”意思的时期,指的是从古典时代到现代之间。...

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wei125 阿摩司给予现代传道人的提醒

wei125 阿摩司给予现代传道人的提醒
www.livingwaterstudio.netwei125 阿摩司给予现代传道人的提醒撰稿:楷文引言此文章所要研究的小先知,他来自南国犹大提哥亚的一个小镇[1] (摩一1),他原不是一名先知或先知的门徒,乃是一位牧人,又是修理桑树的人(七14)。有的学者称这位先知为...

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wei124 约珥的悔改论

wei124  约珥的悔改论
www.livingwaterstudio.netwei124 约珥的悔改论撰稿:楷文 引言          在艾伯图·费雷罗所编的书中,他提到了巴塞隆拿的帕西恩说的...

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