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wsp065  这就是人生！
讲道 ：杨传道

我住的村子里，有个作家，听说他在年轻的时候出版过一些书籍，也在报章专栏上写过文章。记得好多年前，他得了癌症，因他年事已高，医生说他时日无多了。他在村里的老朋友们知道后，纷纷去他的家探望他。盼望在他最后的日子，能陪陪他。他病得严重，不能说话，但他能在纸上写字。他看着好几位老朋友探望他，他便在纸上写到“这就是人生！”。几天后，他就死了。他所写的这句话，在村子里面不断流传，大家都不甚唏嘘，觉得人生那么无奈，即使以前多么有成就，终究难逃一死。这好像是很多人都这么相信的，“人的一生就只有生、老、病、死。人生在世，只是不断重复一些的事情，最后就走向死亡。”

神的儿女们要如何诠释“这就是人生！”这句话呢？基督徒的人生是不是也这样的无奈？今天我就要分享一篇大家都很熟悉的诗篇，诗篇23。就以牧羊人和羊的关系，来分享基督徒的人生。

“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:1-6）

诗篇23的作者就是大卫，大卫在年轻的时候，有很长的时间，是牧羊人。后来大卫成为以色列的国王，他在人生巅峰时期，写下诗篇23，他以过去牧羊人的经历，描述他与耶和华的关系就像牧羊人与羊群的关系那样。让我们先来了解古时候牧羊人的情况：

1. 圣经說迦南是上帝应许给百姓的蒙福之地，但它並不是非常茂盛。而且当时最好的土地，也就是降雨量最多的地區，都被保留給了農業的用途。牧羊人只能在比較偏远的山区放牧。这山区是有不平的山地和山谷，降雨量都稀少，土壤也是非常贫瘠。也就是说，牧羊的地区并不是到处是绿油油的草地，而是土壤贫瘠的旷野之地。需要花很多时间才能找到草和溪水的地方。通常牧羊人带着羊群要走遍满山满地游走，有些时候要走很长的路，才能找到草吃。

2. 牧羊人也会常遇到危险。在当时到处是山峦山丘的地势，常会有狮子、熊或其他野兽出没，而牧羊人需要携带很多武器子在身上，若羊群遇到危险，牧羊人就要把这些野兽赶走。大卫在面对歌利亚的时候，就说过他牧羊的时候，他为了拯救他的羊脱离狮子、熊等野兽，他就用想办法击打这些野兽。

3. 牧羊人对羊群都很熟悉和了解。也由于当地牧养的羊不是为了取得羊肉，而是为了羊毛，因此牧羊人都是长时间的牧养一小群羊，也许只有15或20只羊，而牧羊人熟悉每一只羊的特性与脾气。

大卫在年轻的时候是牧羊人，因着这种牧羊人和羊群的密切关系，所以大卫在诗篇23才会用这关系来比喻他与耶和华神的关系，基于以上这些牧羊的背景了解，让我们来解读诗篇23篇。这诗篇只有6节，但却有明显的三个分段。这三段是根据大卫对耶和华神的称呼代名词分成，第1到第3节，称耶和华是“他”。第4、5节称也耶和华为“你”。第6节又再次称耶和华为“他”。

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一、「他」（1-3节）人生旷野路，我们却不至缺乏

“耶和华是我的牧者”。这是第一句宣告。大卫认定自己是耶和华的羊，他说“耶和华是我的牧者”。牧羊人在当时的社会阶级里，是最底下的，牧羊人是没受教育的人。当大卫身为以色列国王，说“耶和华是我的牧者”，他其实就是形容自己只是一只羊。他说自己只是一只羊，可见大卫是那么的谦卑。

“我必不至缺乏”。或是另一翻译说，“我什么都不缺”。刚才我有提到，当时放牧的地方几乎都是旷野。羊群跟着牧羊人需要走很长的路程。然而他们可以很单纯相信以牧羊人对地势的了解，肯定可以帮他们找到食物吃。因此羊可以说，“我不会缺乏”。这牧羊的旷野之地看起来什么都没有，但羊却信心满满地说，它什么都不缺。

“他使我躺卧在青草地上”这里单单指羊群在休息。通常是羊群吃饱了，牧羊人使羊在地上休息一下。当然这地方，并不是绿油油的草地，而是好不容易找到有草的地方。牧羊人引导羊群到有草的地方吃完了草，然后就让羊可以躺卧下来休息。

“领我在可安歇的水边”希伯来圣经的意思是说，“在安静的水边”。羊的鼻子和嘴巴是非常靠近的，因此羊不能在去喝流动的水，这样很容易呛到。因此牧羊人要带领他们到安静的水边喝水。可见牧羊人是如此了解羊的需要，以致连喝水都知道要去怎样的水边。

“他使我的灵魂苏醒”这里的灵魂是指羊的本身就是“灵魂”，或可以翻译成“活物”。在创世纪第2章，上帝创造亚当，他是活人，但上帝吹了一口气，亚当成了“有灵的活人”。人类和动物不同之处，在于人类有上帝的气息（上帝的灵）在里面，而动物没有。动物只是一个“活物”。所以这诗篇说，羊的灵魂苏醒，就是羊这活物苏醒了，简单地说，羊有力气了。根据当地牧羊人的说法，他们要使躺卧在地上的羊起来，有时候需要按摩他们的脚和身体，让他们的血液循环，然后可以站起来，再次行走。他使我的灵魂苏醒”这句话的意思就是“他使我有力气”

“为自己的名”这里是指为了牧羊人自己的名声，他会引导羊走正确的道路。这才能表示这是有经验有能力的牧羊人。

“引导我走义路”，这里的“义”就是简单指正确的方向，或是“对”的方向。也就是正确的路。

所以，当时的羊很放心的任由牧羊人带领，虽看似土壤贫瘠，没有草的旷野地带，但羊群总是相信牧羊人会带他们去有草的地方。并会让他们吃喝饱足并休息，再走正确的方向。羊群可以完全放心。这是第一段的主题。归纳应用（第一段）人生旷野路，我们却不至缺乏。

身为神的儿女要认定耶和华是你的牧者，我们只是羊。但只要耶和华是我的牧者，他必定会引导我去有草吃的地方。我们必不会缺乏。即使你的人生看起来好像在旷野那样，你正遭遇一些事情，这些事让你失去了很多，跟其他人比起来，你感觉自己什么都缺乏。但要记住耶和华是我们的牧者，我们不会缺乏。耶和华神不止让我们有东西吃，而且能吃喝饱足，还可以休息片刻，然后再带领我们走正确路。因此我们可以完全放心，把自己交给神。我们的人生问题不是我们缺少了什么，而是我们与谁同在。我们是与神，我们的大牧人同在，所以，即使人生旷野路，我们却不至缺乏。

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二、「你」（4-5节）人生的幽谷中，却有丰盛的宴席

在第4到第5节，大卫称耶和华为“你”。表示在这人生幽谷中，他与这位大牧人亲密的关系。我们先来看之前的第3节，虽然牧羊带领羊群走正确的道路，然而这条道路并不是光明或一帆风顺的，这道路仍然会遇到险恶。来到第4节，羊马上经历险恶，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”

“死荫的幽谷”并不是指羊会经历死亡。这里就只是单单指“阴暗的山谷”。当时牧羊的地方地到处是山峦山丘的地理位置，有一些地方的会常遇到危险。这些危险可能是树影遮蔽的地方，这些地方也许藏着毒蛇野兽，也许会有坠落山谷的危险。这就是这里指的“死荫的幽谷”。羊群完全不害怕遭害，因为牧羊人與他们同在。

“你的杖，你的竿，都安慰我” 当时的牧羊人，都会带着杖，牧羊杖是长长的杖，在在顶头是弯弯的弓形。牧羊人不止有杖，也有直直的竿。牧羊人的杖与竿在阴暗的山谷引导着羊群。若果羊群在阴暗中，它们仍然可以感受仗和竿。即使羊跌落山谷，牧羊人会用杖和竿来拯救羊。如果遇到野兽，杖和竿也会发挥作用。所以当羊群走过黑暗的幽谷时，当它们也许看不到牧羊人，但他们可以感受到牧羊人的杖和竿的引导，羊群就不会害怕，杖和竿就成了羊的安慰。大卫也许是在回想自己过去的人生黑暗的时候，也许他看不见耶和华与他同在，然而他可以感受到耶和华的杖与竿，他感受到耶和华的安慰与他同在。

“在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”这时牧羊人摇身一变，变成了宴席的主人，他为羊摆设筵席。当时巴勒斯坦地的宴席是这样的，宴席的主人会为尊贵的客人用油膏头，并为客人倒酒，让酒满溢出来。我们可以想象一下，现在羊变成尊贵的客人，而牧羊人是宴席主人，在敌人面前摆设筵席。当大卫写羊的敌人时，那敌人可能是好几头狼，已经被牧人打败，正在舔伤口。而牧羊人就在这时为羊群摆设筵席。羊可能仍然担心受怕，但羊却可以在这些狼的面前夸胜了，羊可以胜利，不是因为自己有多厉害，而是牧羊人帮羊打败了敌人。大卫形容自己就是羊，而耶和华为大卫摆设的宴席，在大卫的敌人面前的宴席！谁是大卫的敌人呢？大卫的一生颠沛流离，早年他曾经多次逃避扫罗的追杀而逃到旷野。在晚年的时候，也需要逃避儿子押沙龙的叛变而逃亡。他一生面对的很多敌人，然而当他回想他人生的写照的时候，他形容耶和华是在他敌人面前摆设筵席，听清楚，不是在敌人后面，耶和华款待他，也不是在敌人旁边，耶和华摆设筵席，是在大卫敌人前面！在仇敌面前，有筵席和福杯满溢。大卫在这里可以向敌人夸胜，不是因为大卫有多厉害，而是耶和华神为他打败了仇敌。

小结：大卫在人生的幽谷中，却有丰盛的宴席

人生幽谷中，却有丰盛的宴席

我曾经在一个以畜牧为主的地方居住多很长的时间，也和家人朋友们多次到远离城市喧嚣的大草原中露营。在夏天晴朗的夜晚，会发现夜越深，天色越黑暗，看到的星星越多，星星也变得越明亮。满天星斗的夜晚，好像整座天空都是点点的星星那样。这是我在城市中见不到的。

我了解到，就是因为天空很暗，我们才会发现星星是那么明亮，就是因为没有其他的光，才发现星星是那么的多，多到数不清。就像诗篇23，这两节经文所说，就是因为我们仍然身处黑暗的幽谷中，我们才经历到神与我们同在，就是因为在苦难中，才更深经历神的安慰和帮助。就是因为在仇敌面前，有宴席和福杯满溢，才显出我们的神，真是大有能力，能让我们在敌人面前夸胜！

身处人生幽谷中，问题不在于我们的仇敌有多强大，而是与我们同在神，他比仇敌更有能力。所以，即使是人生幽谷，却有丰盛的宴席等着我们。


三、「他」（第6节）活着的年岁，只有神的祝福！

“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”

大卫在这里，对着读者作出宣告：我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。“一生一世”并不是指永生，而是指还活着的年岁。大卫是宣告，他以后还活着的年岁，“只有”恩惠和慈爱跟随着他。

“必有”恩惠慈爱，“必有”的原意是“只有”。

“恩惠”原文的意思是“慷慨”，每一天我们都会得到耶和华神慷慨的供应。我们不至缺乏。其实这是诗篇23篇的重点，从第一段，说到不缺乏。第二段，说到不只不缺乏，而且在困难当中丰盛有余，有丰盛筵席和福杯满溢，到第三段，说到以后的年岁当中，神必定会慷慨供应。

“随着” 正确翻译是“追赶”的意思。羊常感觉被追赶的动物。我曾在一个畜牧的地方住过一段很长的时间，常常有机会看到牧羊人牧羊。当羊在吃草或在走路时，总是很敏感，容易被惊吓，羊是个不会发动攻击的动物，但却常常成为被攻击的对象。所以羊非常敏感，常感觉是被什么东西追逐似的。这就是这节经文“随着”的意思。当大卫在一生中，总是感觉被敌人追赶，就好像是羊被狼追赶那样。他被扫罗追赶，他被儿子押沙龙追赶。现在，大卫说，当他回头看他的人生，感觉自己被“随着”，也就是被“追赶”的时候，回头一看竟然不是仇敌，也不是狼，而是神所赐的两样礼物，那就是“恩惠”与“慈爱”！哇！这真的松了一口气。第6节前半段经文，可以这么白话的写：我活着的年岁，只有慷慨与慈爱在追赶我！！

最后大卫信仰的告白，他一生只要住在耶和华的殿中。他只要与神同在！但愿这句话也成为我们信仰的告白，这一生只要住在神的殿中，与神同在。

小结：

第三段的主题（第6节）应用：活着的年岁，只有神的祝福！

你是不是也像大卫那样，常感觉被追赶？做学生的，会觉得一直被功课追赶，被老师追赶。工作人士觉得被老板追赶，被许多的工作要求工作目标追赶。做父母的，觉得被孩子们追赶。或许，我们会觉得那么多东西在追逼着，我们感到压力和害怕。特别是刚过去的全球大疫情，很多人都感到被生活追逼着。许多事情无法掌控似的。面对2023年，或面对未来，我们也许不免担忧和害怕，但当我们回头一看，才发现“只有”神的慷慨与慈爱，在追赶我们！ 过去的担忧害怕的事，其实都是神的慷慨与慈爱。是的，我们不再害怕，不再惊慌！我们要相信神并不是要加害与我们，神要给我们的是恩惠与慈爱！让我们可以这样宣告：“我活着的年岁，只有慷慨与慈爱在追赶我！！”

我们的一生只有神的祝福！我们对未来一定要有这样的确信。我们 “只有”“只有上帝的慷慨和慈爱！”这是何等大的应许：只有上帝的慷慨和慈爱！

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总结：

村子里老作家临死之前，写的：“这就是人生！”也许他内心正充满无奈的。神的儿女/基督徒可以以诗篇23篇说：“这就是人生！”但神儿女的人生是充充满满有神的祝福和恩典的人生。

在这新的一年，送走2022年，迎接2023年，我们不是为着周而复始同样的事情而活着。不管你过去经历了什么，面对新的一年，我们要记住： 人生旷野路，我们却不至缺乏。感觉自己很缺乏的时候，要相信上帝供应充足，他必让你吃喝饱足并能躺卧休息！

第二，要相信在人生幽谷中，却有丰盛的宴席。即使遇到了困境，挑战重重的，即使你看不见神，神仍然在保护我们，安慰我们。他会让我们在挑战和困境面前，靠他得胜！

最后，要往前看，未来我们活着的年岁，只有神的祝福！虽然你回想过去的日子，有许多遗憾或愧疚。因此，你活在许多担忧中，你害怕2023年，或者是将来的日子又再次被不好的事“追赶”着。在这诗篇给我们很大的应许，我们可以放心，在未来的日子中，“只有”神的慈爱和他慷慨祝福！但愿我们都一起这样宣告，以后的日子“只有神的祝福”！

愿这是诗篇不只是2023年，也成为我们一生诵读并牢记在心的诗篇。愿耶和华这位大牧者成为我们一生的的引导！以致我们可以信心满满的宣告，“这就是基督徒的人生！”

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