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wei108 《传道书讲义》——阅读心得
撰稿：楷文

书名：《传道书讲义》
作者： 许公遂
出版社：宣道书局

作者简介

作者许公遂之前是中华民国驻菲律宾的领事，娶了一位基督徒。还没信主时，常常去嫖妓，太太总是等他回家，等到凌晨两点，预备好咖啡，预备好饼干给他吃。所以这个作丈夫的，内心越来越内疚，他说「怎么有这样好的太太？」慢慢地他感觉到，如果继续败坏下去，就是得罪他的元配，结果就慢慢悔改过来了。等宋尚节博士到菲律宾讲道的时候，他就接受主，而且奉献做传道。之后他也与陆镜辉医生与许志文牧师创立了澳门宣教基督教会。

本书简介

作者透过字义解释与严谨的解经的方式帮助我们明白传道书中的内涵。此书分成七大部分。

第一部分，引言（一章1-11）：

透过传道者一开始的独白，让读者看见这个世界的事无非循环不已，有白昼就有黑夜，有冬寒就有夏暑，有出生就有死亡，一切的事物都是去了又来，并无新事。人所以为的新事，却不知其实是以前时代早已经有了。人在日光之下所做的，都是不能存留，自己劳苦的效果，连自己都看不到，别人更看不到。所以，过去的时代无人纪念，将来的时代，后来的人也不纪念。因为日光之下所经营的，都是捕风。

第二部分，惨痛的回忆（一章12至二章36）：

这一段是所罗门探讨的回忆，但所得来的只是惨痛。巴不得藉着他的回忆，使我们明白人生的实在。所罗门专心寻求查究天下的一切事，他感到都是虚空，都是捕风。他从观察所及，以为人从劳碌得来的享受，就是人生的福乐。殊不知，这一切都是神所赐的。

第三部分，事物的观察（三章1至五章20）：他观察人生的事物，试图要从中间找出一个人生的标准。其中有五点：

1.乐天与知名；
2.强暴与欺凌；
3.人情与世态；
4.人生与宗教；
5.货物与资财。

这个部分的结束，所罗门感到贪爱钱财有祸患，因此他劝导人应该如何善用钱财。人可以享乐，但是不要成为钱的奴仆，并且善用神所赐他的钱财，做一个忠心的好管家，懂得按时分粮；

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第四部分，真理的探索（六章1至八章17）：

所罗门观察事物以后，为寻求事物的真相，因而做了真理的探索，可分为五段：

1.资财的真理；
2.人生的真理；
3.生活的真理；
4.智慧的真理；
5.权柄的真理。

所罗门欲寻求真相，他专心寻求，想看明白事情的真相，甚而昼夜研求，不眠不休。但所得到的只不过是片面的真相，无法明白事实的缘由。人在日光之下要明白日光之上的事情真的是难乎其难。因为神的作为人始终无法测透；

第五部分，观察的感效（九章1至十一章8）：

前面的部分是所罗门失败的见证，一切都是虚空与捕风。这一段由许多杂缀而成，不是直接的接轨，约可分为五点：

1.、生死的感效；
2.工作的感效；
3.成败与得失；
4.智慧的效用；
5.人生莫如行善。

所罗门观察地上的事物，寻求快乐并非贪食好酒，放纵情欲。人生最乐莫过于喜乐行善；

第六部分，劝勉与忠告（十一章9至十二章8）：

我们如果知道神要审问，就不敢任意妄为，就会战战兢兢的行在他面前。他感慨，虚空的虚空，凡事都是虚空。所罗门观察到人生的结局就是死亡。没有一件事不是虚空的，所以他下了一个结论——敬畏神。

最后一个部分，总结（十二章9只十四章）：

现在他以传道者的身份向众人说话，把他观察所得，劝勉读者。因为他的话是有智慧的，有阅历的，是可喜悦。

在本书最后的部分，所罗门诚恳的下了结论——就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，或善或恶神都必审问。

读后感

许氏透过严谨的释经帮助读者明白所罗门在传道书中的论述。这其实并非一本“玄”书。当中许多的智慧是可以用理性思考与神学逻辑归纳并明白。

优点：

本书用非常简洁的分段帮助读者消化传道书中的“虚空”。这虽然是一本一九七四年的书，但是当中的内容并没有“落伍”的感觉。书中许多的分段与归纳非常精彩，让我们用段落式明白前文与后文之间的连接。除此之外，作者采用引导性的铺陈，帮助我们从地上的事看到天上的事。也具体勾划出天上的事并非一个我们完全无法掌握的“奥秘”，是可以藉着敬畏神这样积极正面的态度来过我们在的上“虚空”的人生。因为有这样的一种期待，以至我们在地上的“虚空”是有实质价值的。虚空的意思并非消极的指地上一切的享乐都是无意义的，而是在这一切之上有一件更值得我们去追求。

缺点：

本书的编排为竖版，这是我个人觉得的“缺点”。整体上这是一本非常实用的讲义，倘若能穿差一些图表作为大纲概述，那么就可以锦上添花。这建议纯属鸡蛋里头挑骨头。整体而言，这是一本相当有分量的释经讲义。

心得：

作者以归纳式的编排，用一种对话式的大纲设计，让读者可以一步一步跟着作者的步伐走入所罗门的心境里头。他用立体的画面，藉着观察事事物物，让我们从中可以找到一个人生的标准。笔者的心得如下：

1.人的本分就是敬畏神

因为人是神所造的，是他所救赎的，又是神所护理的。我们对神对人如何，那就要看看我们对他的态度如何。这里并不是用一种律法论作为判断，而是以所蒙的恩当有所行的相称。而这样的一种敬畏并不需要任何外在的礼仪或仪式，单从你对神的态度，就可以理解你对于神的心是如何的。

2.人应遵行神的诫命

人若对神存敬畏的心，就必须遵守他的诫命，因为他的诫命乃是我们的生活标准。我们当把神的话放在心版上，刻在我们的脑海与思维当中。这是神对人的要求，圣经上说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。“（约翰福音十四章）神给我们一个界线，当我们限制自己在这个神所给予的界限内，我们就可以得着神应许的祝福与恩惠。这不是限制我们的自由，而是帮助我们在罪中得自由的不二法门，帮助我们在这虚空人生中重拾神为我们预备的丰盛。

3.人生的终局就是审判

人生的一切都是虚空，但是有一件事不虚空，那就是敬畏神尊行神的诫命，追求他所赐的永生。因为有一天，天地都要废去，但是在神的话却不被废去。神且要施行 审判，所以我们不可不存敬畏的心。

4.短暂与永恒

我们在地上所追求的，无论是金钱、智慧、福乐其实并没有错。只不过是没有恒的益处。劳碌实实在在的带来了快乐。这是完全真实的，并不是“假”的，但 是这一切并没有达到一个终极的意义。传道者并没有否认劳碌带来的意义，也没有否认人们可以透过努力寻找福乐。但是，这些只不过是一些短暂的快乐，没有永恒的价值。传道者在经历这一切以后才感慨醒悟过来，不是他凭空想象的。他已经藉着本以为可以得到福乐的途径去行，也确实已经得到所谓的福乐（智慧、金钱）。所以很明显的传道者并不是反对享乐，而且神也确实没有不愿意让我们享受从他而来的恩典。可以享受吗？可以用正当的方法寻求福乐吗？笔者觉得是可以的。但是有一个原则，那就     是不能因为要得到这些福乐，为了享受这些福乐而 离开这位赐福乐的神。因此传道者让我们看见，不是要消极的面对虚空的人生，也不是用一个佛系的心态来面对人生。在地上的人生，用终极结果来看确实是虚空 的，但当我们在这虚空人生当中敬畏神，一切就会有截然不同的结局。人生虽然虚空，但是我们不因此而无奈。当世界的事在不断循环当中，看似人在一个死胡同当中，传道书给我们一个出路，采取中庸之道。所以，虽然虚空似乎让人烦恼，但只要我们坚持敬畏神，就能转化虚空的人生。足矣！

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