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撰稿：楷文
wei075 《赞美诗205：有福的确据》圣诗分析
《赞美诗205：有福的确据》圣诗分析
中文歌词：
有福的确据，耶稣属我！何等的荣耀，向我显明！
被救主赎回，为神后嗣，从圣灵重生，主血洗净。
完全顺服主，满心欢喜，天堂的荣耀，显在我心；
仿佛有天使，由天降临，报明主慈爱，并主怜悯。
完全献与主，万事安宁，荣耀的圣灵，充满我心；
时刻仰望主，儆醒等候，不住的祈祷，到主再临。
副歌：
这是我信息，或讲或唱，赞美我救主，心里欢畅，
常谈主慈爱，并颂主恩，赞美我救主，昼夜不分。
英文歌词：
Blessed assurance, Jesus is mine;
Oh, what a foretaste of glory divine!
Heir of salvation, purchase of God,
Born of His Spirit, washed in His blood.
Perfect submission, perfect delight,
Visions of rapture now burst on my sight;
Angels descending, bring from above
Echoes of mercy, whispers of love.
Perfect submission, all is at rest,
I in my Savior am happy and blest;
Watching and waiting, looking above,
Filled with His goodness, lost in His love.
Chorus：
This is my story, this is my song,
Praising my Savior all the day long.
This is my story, this is my song,
Praising my Savior all the day long.
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一，诗歌资料
1. 原作者：芬妮克罗斯比（Fanny Crosby）
2. 英译者：无
3. 中译者：无
4. 作曲者： P. Knapp
5. 调名：ASSURANCE
6. 乐律：ASSURANCE 9.10.9.9 refrain 9.9.9.9（节拍 9/8拍）D Major
Irregular Meter
二、作者介绍（歌词来源）
（一）写词者
葛里翰布道团的合唱指挥家巴乐斯（Cliff Barrows）说过，在他们布道团用过的诗歌中，这一首被使用的时间最为长久。巴氏认为这是一首能帮助信徒确知因着耶稣基督的救赎，自己可以凭着恩典获得神所赐予永恒平安快乐。在接下来的篇幅，让我们窥探这首诗歌的背景与神学观点。
这是有关一名失明女孩的故事，亦是教会史上被誉为圣诗皇后的著名盲人女诗人——芬妮克罗斯比（Fanny J.Crosby）。1820年出生于美国的普特南（Putnam）一个清教徒基督教家庭，出生六星期后因为眼睛有些不妥，当时有一名自称是医生的人，给她的眼睛敷了一种热药膏，未料敷了药后眼睛竟然出现白斑，进而导致眼睛对景物没有反应，后来经医生诊断，她的视觉判定为永久损坏，从此就失明了。祸不单行，同年十一月她的父亲因冒雨在田间耕作得了寒病，几天后不幸过世，当时芬妮的母亲才21岁，为了养家糊口，小芬妮就跟着外祖母一起生活。外祖母是一位虔诚的基督徒，对芬妮的生命带来正面及积极的影响，除了常常教导芬妮如何读经祷告，还用自己的眼睛向芬妮说明大自然的美妙。对同年时期的芬妮而言，除了外祖母，第二位对她生命起着关键影响力的人就是霍利夫人，她是一名虔诚的加尔文派长老会清教徒，因着芬妮眼睛的障碍，因此她要求芬妮用记忆背诵的方式来熟悉圣经，这样的训练不但培养出超凡的记忆力，与此同时，在芬妮十岁的时候，就已经能诵读旧约的创、出、利、民、申及新约的四福音。更让人惊艳的是，她还能背诵整本路得记、箴言及大卫的诗篇。
芬妮因为眼睛的缺陷，无法像正常小孩般学习、而盲人学院的昂贵学费对比出生寒门的芬妮更是显得遥不可及。尽管如此芬妮依旧对神抱持着坚定的信心，恒切祷告，因她相信神必定能成就大事。但是，过了一段很长的时间以后，祷告似乎没有蒙应允，但这似乎并没有打破她单纯的信心。在15岁的时候，一位从波士顿来考察的陌生人，无意间看见芬妮所写的诗，觉得非常惊讶，因此决定帮助他报读纽约州立盲人学院。这同时拉开芬妮正正规学习生涯的序幕，在学习期间，得过六次诗作佳奖。在毕业后留校任教十一年，主要教导英文语法、修辞学及历史。在三十八岁嫁给了同是盲人的阿斯泰（Alexander Van Alstyne），过着幸福的婚姻生活，直至1902年她的先生阿斯泰在她82岁时离世，而芬妮则于1915年95岁时安息主怀。在她的墓碑上的一角刻着马可福音14章8节的经文“她所作的事是尽她所能的”（she has done what she could）。
（二）作曲者
奈腓比尔(Phoebe. P. Knapp)是名佈道家潘华德（Walter C. Palmer）的女儿。她的丈夫是大都会人寿保险公司（Metropolitan Life Insurance Co.）的创办人奈普 Joseph F. Knapp。 他們都是卫理公会虔城的会友。 奈普去世后，奈腓比尔将丈夫留給她的遗产，大部份捐赠給慈善事业。 她和芬妮合作另一首名诗是「打开殿门」（Open the Gate of the Temple）。
三、诗歌背景介绍
这首诗歌是芬妮克罗斯比（Fanny J. Crosby）在1873年所作词的。芬妮的好友奈腓比尔（Phoebe P.Knapp）是一位优秀的作曲家及歌唱家。有一天，Phoebe去芬妮家，一连将这曲调弹奏了数遍，她问芬妮说“你是否有有听到曲调中的信息呢？”芬妮当下有很深刻的感动，她说：这曲子似乎在对我说“有福的确据，耶稣属我”。于是在很快的时间内就为这首曲子填上感人的歌词。美国南北战争期间，许多青年被送往前线。当这即将投入战争的年轻人们分别时，这首“有福的确据”就是他们最爱唱的其中一首诗歌，唱出他们对主坚定不移的把握。
四、诗词结构分析
（一）主题发展[1]
这首诗歌的中心主题在赞美诗当中归纳为“确据交托”，歌词当中包含了赞美，对于神所给予应许的一种实在，委身及降服。作词着阐述神那长阔高深的爱藉着救赎恩典临到她的生命当中，因此当她领受了这份救恩以后，愿意以生命回应，踏上成圣的旅途，以颗警醒等候的心等候主的再来。作者用生命诠释了彼得前书第一章8节“他们虽然没有见过他；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。诗歌的作者并没有将焦点放在在自己眼睛不幸失明的事件上，她也不一味祈求神医治让他重见光明。诗歌完全聚焦在神的救赎恩典当中，正因着领受了这份上好的福分，因此愿意用生命昼夜不停向人见证神的美好。
第一节的歌词说明神主动的爱，让她得以藉着主耶稣基督的宝血重生，靠着圣灵渡过每一天的挑战。第二节的歌词表达了在地上顺服的生活榜样,诚如彼得前书1:2所阐明的“就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。原恩惠、平安多多地加给你们。”因着我们神的慈爱与怜悯，我们愿意欢喜顺服在祂的里头。第三节则是我们信仰生命盼望的缘由，我们能够持守眼前的盼望，完全是因为内住的圣灵，哥林多前书2:10“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神奥秘的事也参透了。”因着这样一种属灵的穿透力，我们能够不住祈祷，等待这位去为我们预备地方的主，再一次降临（约14：2-3）。
这里让我们看见一种信仰生命的自述，无论是说，是唱，都要不停的赞美，将荣耀归给主。三个简洁的主题发展：第一节——因着耶稣得着这份属灵福气；第二节——欢喜快乐的顺服主；第三节——将从神而来的完全献上并警醒等候祂的再临。作者的思路清晰明了，因着领受了主耶稣基督的恩惠，愿意用生命正面积极的回应，或许眼前的风暴及困难并没有马上停息，但是“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。这并不是一种宗教礼仪的表现，是真实的生命流露，因着有着末世性的属灵眼界，才得以将这“至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（林后4:17）[2]
（二）全诗的神学思想
这可以说是一首圣徒得胜的凯旋之歌，芬妮心里有确实的把握，知道有耶稣在身旁依靠(因着祂为我饿每年上了十字架，因此我们能够得着安慰与力量来面对这个世界的残酷现实。我们知道上帝是以马内利——上帝与我们同在，即使在我们最深的苦难中)，恰恰这一种无比的属灵福气，使她能够在痛苦的环境中依旧“满心欢喜”。喜乐从她心中满溢，因着这样一种丰沛，使她不能不将这信息向人宣讲及歌唱，昼夜不停的唱诗赞美那为救赎她的主。诗歌中流露出的颂赞与后现代所提倡的成功神学有着天渊之别的氛围——芬妮的苦难（眼睛的问题）并没有解决，但是盲眼反而成为她一生中化妆的祝福。正如她晚年的回忆：“因我自年少至今，就相信慈爱的主，曾藉着祂无限的慈爱，与奇妙的安排，使我目盲而分别为圣。直至如今，还能有机会作祂所交付给我的工作。”她在自传中记述了这么一段：那位用错药导致他失明的医生一直觉得很愧疚，但芬妮说，若是她能再遇见他，要对他说：“谢谢你，谢谢你使我目盲。”正如新约的那位瞎子，这一切的发生是为了在他身上显出神的作为来（约9:3）。主为芬妮拣选了最上好的道路，她为此感谢，她没有自怨自哀，反之从她的诗歌当中确实可以证明她是喜乐的人，并且从她心坎流露出来的诗章，也把我们带到最喜乐的神那里。
我们或许都不完美，甚至有缺陷。但是神的呼召并不会因此而无效。当芬妮被宣告眼睛将失明的时候，她求告神说：“神啊！像我这样一个瞎子，不会作什么事，只要赐我一点事，我愿全心全意去作..”我们的信仰并不建立在功利主义的架构底下，不是一种以利益交换的信仰，不是『神啊你愿意医治我，那么我才愿意侍奉你』，否则我们与膜拜阿拉丁神灯又有何区别呢？唯有神在我们在作罪人的时候为我们死（罗5:8），因此即便在没有任何“利益”的前提下，我们都当竭尽所能为主而活，用生命见证祂的美好。
神是我们的盼望，就让我们学习安息在顺服中，祂的应许必不落空。这是一首信徒得胜的凯歌。作者心中有确据，知道耶稣属她，这是无比的福祉，使她在痛苦的环境中，仍旧可以得享喜乐与安宁。神的应许就像一把梯子，让我们得以攀爬到神的宝藏室去。每一个应许都是打开恩典之门的一把钥匙。
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五、乐曲结构分析
1.乐律（meter）：Tune=ASSURANCE 9.10.9.9 refrain 9.9.9.9. Irregular meter。D Major。音域非常的广——最高为2 ，最低为 7 （相差10度），所以是一首不太容易掌握的诗歌，主领必须花时间与司琴排练，方能帮助会众颂唱。
2.曲式（Form）：The eight phrases of ASSURANCE use, with just one slight variation in the second phrase, the same rhythmic pattern throughout, sung over a static bass line. Sing in parts. Observe a moderate pace for the slow-moving harmony.
（参自: https://www.hymnary.org/tune/blessed_assurance_jesus_is_mine_knapp）
3.节拍（Rhythm）：这是一首 D大调 ，9/8拍的诗歌，如果对节拍不熟悉，确实比较难掌握。但是，只要熟悉以后，这首歌让人唱起来有一种“迫不及待要宣告”的感觉，一种真实内在丰沛的流露。特别在副歌部分，可以说是每一位经历主恩典信徒的信心宣告，非常容易引起共鸣。
六、曲词之间的配合
或许是因为先有了曲子，再由芬妮谱写歌词，因此英文版本无论轻重拍都处理的非常和谐。即便在中文的翻译也处理的非常用心，原则上属于通顺并且和谐。
七、结论
这是一首适用于主日敬拜信息前后的诗歌，无论是在证道前，预备自己心领受信息，或者是信息结束后，作为回应诗歌，这首赞美诗都极为适用。这是每一位蒙恩得救信徒的信仰表白，不单是向神颂赞，同时提醒自己应当以自己的生命作为见证。与此同时，在敬拜的氛围中，听到身边弟兄姐妹唱出的诗歌，更加成为自己的安慰与鼓励，原来我们都是一群蒙了大恩的罪人，即便有苦难，但是因为有主耶稣基督的恩惠，因此我们不畏惧，我们仍旧愿意顺服，愿意等待祂再临的那一天到来。
注脚：
[1] Blessed Assurance” is a typical gospel hymn of the late nineteenth century. It is simple, truly evangelical in spirit, and has an emotional appeal that comes from its rousing tune and from the personal experience described in the text. It is a fine testimonial hymn of praise to Christ for his work of redemption (st. 1), for the Spirit’s work of sanctification (st. 2), and for the joy of serving Jesus (st. 3).
[2] 鲁益士：“他们说某些暂时的苦难是“任何将来属天的福乐也无法弥补”的，殊不知当天国降临之时，将要逆转一切，甚至使痛苦变成荣耀。”（参自：C.S.Lewis, The Great Divorce(Macmilan,1946), pg. 64.
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