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撰稿：楷文
wei063  从马太福音经文浅析何谓敬拜

从马太福音经文反省何谓敬拜

从新约一处经文浅析何谓敬拜

马太福音 15:1-20

『1  那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：
2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”
3  耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯　神的诫命呢？
4  神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
5  你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，
6  他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。
7  假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：
8  ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
9  他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
10  耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。
11  入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
12  当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话不服（注：“不服”原文作“跌倒”），你知道吗？”
13  耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
14  任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
15  彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。”
16  耶稣说：“你们到如今还不明白吗？
17  岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？
18  惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。
19  因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，
20  这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”』
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经文浅析及反思：

经文背景是有一群在外表上非常敬虔文士与法利赛人误解了律法的真正意义。耶稣要破碎门徒的迷思，要让他们知道虽然文士和法利赛人是他们所尊重的律法老师，他们虽然知道律法，但是却对律法没有正确的认识。耶稣让他们知道入口的不能污秽人，出口的才能污秽人。因为一切的恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、枉证与谤亵都是从心底发出。耶稣教导门徒，人真正的本性是会影响他们的言语和行为，真正的敬虔必须是处理内在的那颗心而不是外表的状况。法利赛人有着很敬虔的外表但他们的内心真正的本质中却是邪恶的，他们的嘴唇虽然是尊敬神，但他们的心却远离神。我们现代人有时候会不经意落在一种迷思当中，很多的诗歌我们唱了几周，甚至是一两年之后，我们就把他尘封在书柜里面，我们不再拿出来唱。如果你问说，为什么不能够再拿出来应用他呢？往往得到的答案就是不再那么感动了。我们回想到一些古老的诗歌，它之所以能够被人传颂上百年，还能够历久弥新，不断的感动人心，不是因为歌曲的新旧问题，而是人们能够用心灵和诚实来敬拜神。其实，每一首诗歌在创作最初的感动仍然存在，只是我们的心可能变了，我们嘴里可以唱着一些伟大的诗篇和旋律，但是心却与神相隔遥远。又或者是，我们嘴里面哼着不成曲调的旋律，但是我们却仍然用心灵和诚实来向神献上我们的敬拜与赞美。所以，最美的敬拜， 最深的感动是取决于我们的心。

这段经文提醒我们在敬拜中并不是一种单一的外在仪式，而是必须打从心底用那份圣洁作为装饰来敬拜这位独一的全能神。华丽的外表或许能带来感官上的满足，但是唯有真实的，从心底发出的赞美才能讨神的喜悦。如果我们的敬拜只停留在那些挑动人心的外在条件，那么我们的感动很快就会消失，因为这个时代潮流所能感动人的元素是很短暂的。我们唯有由心发出心灵诚实敬拜的时候，才能真实的圣灵触碰及感动。因此，敬拜与生活必须是相连接的，是透过内在属灵生命的。
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