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sheng230《101间香港教会经验分享》读后感
撰稿：楷文

《101间香港教会经验分享》读后感

无论我们身处在哪个地域，我们所处的教会或多或少都面对一些问题。这里提到的并非属灵的攻击，而是在教会行政上与情理当中都有那么一些挑战与张力。笔者认定教会管理的的确确需要有牧者心肠，同时背负上帝清晰异象的领袖带领教会前进，并在时代当中成为光与盐的门徒。然而因为牵涉到人与群体以及教会这个实质的行政单位，故此人力资源的管理也是教会必须认真看待的问题。本文所探讨的，主要包括如何避免人力资源运用的通病，以及面对教牧离职的对应方法。当然这份心得的基础建立在阅读此书与笔者的处境作为一种贯穿，这当然并不是真理，但盼望能成为在牧养生涯当中一个记录与随时的反省。

首先，作者帮助我们重新定义教牧的职责，纠正我们一些错误的认知。透过足球队类比的比喻，帮助我们明白教牧的工作并非老师、医生及行政人员。相反之，教牧应该是球队的教练（coach）。 主要的工作目标为：一、激励、装备信徒去服侍教会；二、设计并更新堂会的策略；三、亲自上场踢球。

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为什么作者鼓励教牧亲自参与在造就门徒的工作，而不是传统性的认为传道人不应该亲自做前线牧养、传福音、而只是督导，鼓励其平信徒去做，进而专注策略设计的工作？作者强调倘若只有设计策略而未参与在其中，将陷于纸上谈兵的窘境。亲自投入三部曲将帮助自身熟悉及学习三部曲的机会，不单如此这同时也能建立信任的机会，以至于将来发挥的空间会扩大，与此同时亦能建议紧密及有效的事奉团队。然而这并不意味着牧者就只需要完成这三部曲，在这以外的都事不关己。三部曲的意义在于教练这个职分的三个分支，也是从顺序上较为重要的。在这之后，牧者依旧可按自身教会的处境添加在教练以后的职责。

教会在人力资源基本上有三类通病，成为妨碍了教会增长的拦阻。其中一项是将恩赐岗位化，这也是许多教会所面对的挑战——将信徒的恩赐标签化（pigeon-hole），以至于未能发挥在三部曲上。作者提出与其将弹琴恩赐岗位化成为司琴，倒不如成立“福音钢琴小组”，这样不仅能满足教会服侍的需要，同时亦能参与在福音与布道的工作上。如此一来既能将恩赐使用在布道工作上，同时与其他肢体又能有更多层面的接触、建立与造就。作者强调若能按部就班建立“三部曲”，教会将得以健康发展。作者一再强调我们同时必须专注于人的栽培，贯彻始终，不要拘泥于什么部门与岗位。

本报告的最后部分就解决教牧离职原因及对应方案作为结束。透过作者的亲身采访与咨询，传道同工真正“离职”，一般有三个原因：一、与长执或其他同工有冲突（占二十五个百分比）；二、同工有其他事奉或个人方向（占近一半）；三、传道同工觉得怀才不遇，未能一展抱负（占另外的二十五个百分比）。作者认为冲突的主要根源并不不是原则性冲突（如灵神学教义或释经原则），而是性格冲突（personality clash）。教牧必须委身于教会当中而非按“本子”着重“结果”把事情做好便行了。相反之，教会是一个血肉相连的群体，必须同心合一的一起携手同行。只有长期委身于一间教会，才有可能靠着主化解冲突，即便在面对不同侍奉的个人方向也必须坚持一段客观的时间（七到十年），因为只有这样才有可能看到所履行的计划及改革所带来的影响力。我们不能疯狂的期盼教牧样样完美，同样的教牧亦不能奢望有一间完美的教会。善用从神而来的恩赐与长处造就教会，建立教会，同时谦卑的听取他人的意见，学习改善，以后天训练和聆听来补足性格之不足。实践时，则自信地克服性格的弱点，自知自信，突破自己性格的弱点去领导改革。

结语：以潘霍华的一句名言作为总结：“一个信仰群体的破灭很多时候是因为某人的梦想，一个本来认真的信徒，觉得这群体“应该”是这样那样的…所以事情不合心意时，便指责其他弟兄，续而批判上帝，最后绝望自责。其实上帝的恩典一早就粉碎了这些梦想…因为祂远在我们走在一起前，已经奠下我们团契的根基，藉着基督把我们联系在一个身体。”作为教会领袖的我们必须有清晰的信念，因为上帝已经把托付交在我们的手里，因此我们应当携手建造而非隔岸观火。身为领袖及教牧的我们必须勇于尝试新事物，勇于改革，在可以控制的情况下冒险。

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