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sheng175  为谁而唱
撰稿：楷文

为谁而唱

桑德尔（Michael J.Sandel）被称为“全球最知名的教授”，他也是当代知名的哲学家。2009年他出版了《正义——一场思辨之旅》，这是一本能让不太懂哲学的我们（门外汉）轻松有趣地了解一些哲学议题。在书中提高一个有关康德在《道德的形而上学基础》一个例子。有一个例子是这样的，有一名小朋友（我们称他为菜鸟顾客）进入到一家面包店购买面包。其实这个孩子并不知道面包店实际的价格，店家其实可以耍狡猾，占他的便宜，稍微抬高一下下价格，反正孩子是不会知道的。但是，店家非常清楚知道这一个小镇，如果有人发现他占孩子的便宜，这件事如果被传开，那么他的生意一定会受到负面影响。因此这位店家决定按照正常方法，以正常的价格把面包卖给小朋友。在康德的哲学理论里头，即便店家的这个决定是对的，但是他的理由却是错的。他选择诚实对待孩子，这个举动是完全正确的，但是他这么做的动机是为了保护自己的商誉。这样的一种前设，完全是建立在自己的益处上。在康德的哲学理论上，并没有任何道德价值。简单的说，要满足这个理论的道德伦理，其中的元素必须是一种义务性而非为了自身的好处或利益。

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我们回头谈今天教会当中敬拜赞美的光景。今天有敬拜赞美的气氛或者诗歌的选择，基本上是由带领诗歌的主领者决定。倘若今天这位主领者是比较属于 XX之泉的，那么当天的领唱曲目大概就是这个乐团的诗歌。今天这位主领可能刚进入恋爱，人逢喜事，他所选择的曲目可能都是比较“喜乐派”的。今天这位主领可能在艰难的当中，恐怕他选择的诗歌可能就属于“感伤派”。请不要误会，诗歌当然可以帮助我们向神抒发我们个人的情绪，并且藉着我们自身客观的经历表达对神的回应。但笔者在这里探讨的是我们必须认清教会诗歌，或者说敬拜赞美功能。我们千万不能因为自己的益处而”绑架“了崇拜的真义。敬拜赞美神原本就是我们应当（义务性）向神的回馈。这不是一个个人的演唱会，更不是一个抒发情感的平台。歌罗西书3:16 这么说“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（注：或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。”崇拜诗歌的功能是带领教会最大的诗班，也就是会众一起用智慧把耶稣基督的道丰丰富富的存在心里。崇拜诗歌并不是让主领者或者任何人作为情感抒发的出口。反之，它是帮助我们及教导我们向上帝献上感谢和赞美。后现在主义非常强调个人的感受，但崇拜音乐应当回到神的属性，让我们都过颂赞发出有深度的赞美。

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