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撰稿：林老师
sheng140  在误解中坚持事奉主

在误解中坚持事奉主

回想当年还是年轻小伙子时（其实现在也不老，哈…），南下到神学院就读，记得风趣及富人生历练的老院长就对我们说：“神学院不是天堂，当然，神学院也不是地狱，神学院是人间的一部分，人间就有人的问题…”，那时，我们一班年轻的奉献者都是开怀大笑，在对学习的憧憬下，我们只是知其然而不知其所以然。

院长说话的情景历历在目，只是如今换了个场景——教会。这些年慢慢体会这话的深意：“教会不是天堂，当然，教会也不是地狱，教会是人间的一部分，所以人间就有人的问题。”

这些年头总觉得不论在教会发生什么不愉快的事，箭靶总是会对准事奉人员：
——处理欺骗事项，总有人说：“不公。”
——处理奸淫事项，总有人说：“不智。”
——处理人事问题，总有人说：“没人性。”
——处理工作问题，总有人说：“刻薄。”
——处理对外交涉，总有人说：“愚蠢。”
——处理对内冲突，总有人说：“选有钱人边站。”
——处理“朋友”矛盾，总有人说：“偏心。”

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人间会发生的事真的在教会里头一项都不少呢！同路人会不会觉得似曾相似呢？我曾极其悲伤，几乎要死，哈…

我想到一个人——但以理。他是在公元前586年亡国期间被掳到巴比伦去的其中一位人质，被掳到巴比伦的人约四千人以上，大家在亡国受欺压的光景中，相信都恨极了巴比伦。有一天，由于他的成绩优越而被招到巴比伦皇宫里为敌国的国王效力、卖命。设身处地的想，但以理的内心有多少的挣扎，身为以色列的忠臣烈士，此刻若是以死向国宣告效忠，相信会得众人的喜欢与赞扬。

但以理没有选择这个作法，他欣然接受入宫“受训三年”。对犹太人来说，这是不忠、不孝、不仁、不义之事，这是民族“汉奸”（犹奸）的行径。

但以理的决定是吃力不讨好的，当他们遇到困难时，恐怕无人愿意代祷，甚至同胞们还会幸灾乐祸的讥笑说：“活该！”“老天有眼！”

当笔者思想但以理决定这么作（那务巴比伦）的决心时有一个反思。笔者以为，但以理以后的决心关键在但以理书第一章——不吃王的膳与不喝王的酒，而改吃素菜与白水这一事上。

如果我有高血压，在聚餐时，我就会自然选择只吃较清淡的、健康的与适合的吃即可！何必告诉主人说我有高血压，请预备清淡的食物给我呢？对吗？

同样的，笔者觉得，但以理如此聪明的人难道不会只选可以吃的吃吗？他大可不必出声、劳师动众，而且恐怕招致杀身之祸。

笔者以为，但以理在自己内心及受人论断的事上也十分苦恼。因此，但以理试试十天《但一12》来确定神的心意。果然十天后他们的容貌比用王膳的其他同学更为俊美肥胖《但一15》，这是一个神迹。对但以理来说，这更是一个从神来的印证，服务巴比伦也是从神来的托付，因此，但以理在宫里那务，虽被同胞唾骂、羞辱与误解，仍然在宫中为主尽力竭力作美好工作。

“吃力不讨好”，“有苦自己知”的叹息，都在了解主的心意后勇往向前。因此，主大大使用但以理。在古烈王第三年，但以理还在（但十），笔者认为这与以色列七十年后回国的古烈王为一年（拉一1）大有关系；相信与在当时但以理在宫中继续以其影响力帮助以色列民回国一事息息相关相关。

你此刻在事奉中遇见诸多困难、挑剔、误解吗？盼望我们都确定是主呼召了我们为他工作，并以此为主勇往前行，一心只要讨主的喜悦就可以了！

同路人，加油！

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