一场疫潮，预期短时间不会止息。面对疫潮何时过去的不明朗局面，港人情绪必受影响，教牧同工也不例外。

焦虑不安、心情鬱闷，也是同工的心声。在压力中，教牧要学习适时放鬆，保持身心灵健康，才能带领会众走过困境，活得更丰盛。

正确视野(Right Perspectives)
Preventing Ministry Failure 指出「正确视野就是一切」(right perspectives is everything)。教牧了解，很大可能由现今至4月20日前，堂会恢复正常聚会是极为困难。网上崇拜不是理想，也不是唯一做法。

正如何静莹于〈治乱不可用盛世方程式〉(《明报》，2020年1月3日) 分享：「投入那种溷沌不明朗的气候，学做一个乱世领袖。」我们要面对是灾难不绝、意见对立的极端年代。倘若教牧心想要回到安定繁荣的社会场景，他/她必然无法适应当下的乱局。

有了正确视野，大环境是动荡不安、危机四伏、高风险的；与此同时，又承认自己是无知的、脆弱的、有时会幸灾乐祸的，这些「自知之明」就会使一己真实应对。教牧得承认在疫潮之下，人是淼小而不能自夸。长期计划不再适用，要学习「弹性计划」(flexible planning)，灵活对应时势。

贴近现实 (Realistic)
教牧大部份是理想主义者，因为若果不是，则不会放下一切，志于牧职。理想主义是一件好事，但教牧也得接受，无论是网上崇拜或正常聚会，这些皆是工具。我们尝试优化这些工具，但工具或方法始终有其限制。没有一个工具或方式，能满足不同会众的需要。

当堂会改了为网上崇拜，奉献必受影响。教牧要适当地向会众反映当前堂会「现金流」(cash flow)的困境，并指示会众如何具体地奉献予堂会。笔者建议教牧或执事会以信函形式，电邮或邮寄予会众，并有明确的帐户号码及奉献方式。教牧要留意是当你接触会众时，首要是你先关注个别信徒当下的需要，而非堂会的奉献下降，否则会予人印象是教牧关心我的献金多于其它。如果你是会友或奉献者，你会有何感受 ? 将心比心，没有首先关怀信徒的个别需要，开口就问人要钱，可以想像结果将会如何 ? 一场疫情，正是牧养的现实考验。

当教牧能贴近现实，又不「过度现实」，了解人性，对于有信徒见到林郑于荧光幕出现，就想爆粗，或有某些人受确诊，就话要开香槟，根本不会介意。

第四世纪贵格利形容 :「教会是一个不折不扣的动物园，园裡有多种野兽。但牧者不一定是动物管理员。有时他们是管理员，但并非总是这样。事实上，牧者更像是上帝的教会动物园中的另一隻猩猩；基督自己是动物园管理员、饲养员和兽医。」(《致新手牧者的信》，18页) 身处动物园，教牧了解不同野兽，各有其善与恶，能真实地与牠们共存共活。

学会说不 (Refuse)
教牧要学会说不，我们不要做「讨好型牧者」(people-pleasing pastor)。牧养不是向会众提供称心又满意的宗教服务。会众买不到口罩或防疫护理用品，教牧毋须代劳。

儿童或少年不能参与堂会聚会，倘若有父母责怪教牧或堂会做得不足；教牧有责任教导基督徒父母，父母与家庭才是儿女信仰传承与灵性成长的首要照顾者，教牧与堂会乃是扮演次要角色。

面对疫潮，教牧重新肯定父母的宗教角色与责任。父母可在家主领在家崇拜与聚会。教牧只要提供教材与培训，装备信徒能自身喂养，也能教养下一代。

纾解张力(Release Tension)
每日不断传来疫情最新资讯，有时会叫人吃不消；明智做法是抽离一下，从而舒解「资讯超载」(information overload)。每日定时的记者会，不看直播也不会有损失。

Work from home，在家工作，有时对教牧而言，难度更高，压力更大。在这情况下，教牧要学习纾解张力，善用张力。教牧一方面自律在家办公，另一方面也有界限，休息有时。倘若教牧要晚上开会或关顾信徒，教牧早上享受个人时间。在家工作，如有教牧申报一日工作三节，当前疫情之下，很难叫人信服 !

教牧常处于「既济与未济」(already but not yet) 的张力当中。毕德生牧师给予的忠告 :「牧师的首要之务应是，在繁忙中带领敬拜，在週间充满弔诡与溷乱的情况下发现十字架的同在，唤醒大家留意『平凡中的光辉』，而其中最要紧的，是教导朋友和伙伴在成圣过程中，过一个祷告的生活。」(《反璞归真的牧养艺术》，71页)。

安静独处 (Rest)
现今教会有美丽的误会，视忙碌的教牧才是忠心尽责。不少忙碌的牧者，其实是怠懒。有人形容懒人为患了感冒，失去味觉与嗅觉，明明知道出了问题，但不能停下来，检视个人工作的成效。忙碌事工令教牧失去了与神重要的关係，或做多了不该做的事工。

本港大多堂会以功能性看待「安息假」，笔者认为教牧同工事奉满六年可享有三个月至一年不等的「安息假」，是件好事。教牧享受「堂皇的时间浪费」(royal waste of time)，也是庄子哲学的「无用之用」。教牧透过定期安息(每周与每年例假)，在神面前从新得力并能继续事奉。安静独处，不是为了达成任何目的，只是开放心灵，享受与神为伴的悠閒时段。

当堂会事工与聚会减少，教牧不是「无事忙」，可善用时机，自身学习，预备讲章与教材。「教新」前总干事余慧根牧师分享，做教牧是一份「笋工」，因为其它工作不会支付薪津予你读经、祷告与阅读。教牧于当下不较忙碌的日子，抽至少一节时段研读经与阅读，也不是怠工，反是忠心尽牧者职分。

建立友情 (Relate)
倘若教牧世界只是「教会江湖」，这是一件可悲的事，因为当教牧离开了职事，特别对男性而言，就代表你甚麽也不是了。

不少调查反映教牧是孤单的，甚少知心信任朋友。教牧要与其他教牧建立恆常的友情关係，并非只是「事工关係」。教会不健康的常态是「有事工，才有关係」；事工完结，关係就中止了。面对疫情，教牧可以两三位相约「吹水」，一起饮茶或咖啡，或结伴郊游，滋养身心健康。

重新创造 (Re-create)
「重新创造」帮助教牧在重重压力与张力下，保持心境健康。教牧把事工重新建构，就能减少压力。

疫情带来空间，教牧要Facebook Live、Zoom会议等，可视之为学习机会。新的网上事工，教牧理解为一件好事，你有新的事奉机会，增长牧职的技能。

教牧重新建构疫情为堂会休养生息、共同学习的大好时机，教牧与信徒可以透过网络一起自学。教牧掌握「重新创造」，就能创造空间，享受自由自在的服侍。

结语

教牧有没有「正确视野」看待疫潮乱世? 我们能否「贴近现实」而非活在主观的理想主义当中 ? 我们是否懂得有时说不 ? 我们是否可以纾解张力，保持个人安静独处 ? 我们能否与其他同工、弟兄姊妹建立持久深入的友情 ? 最后我们能否重新创造空间 ?

教牧学习一生爱神、爱人、爱自己，我们便能在疫潮下，保持灵性健康的事奉。