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wsp054 不要忧虑
讲道：林丽雯传道
弟兄姐妹平安， 在今天的崇拜当中让丽雯来给您读这段经文。
马太福音第六章25-34节
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。
29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！
31 所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？
32 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了
好，我们读经读到这儿。 今天丽雯要给您分享的主题是 『不要忧虑』。
刚才所念的这一段经文， 这是一段登山宝训。 耶稣讲完了要避免许多属灵的虚伪之后， 祂就转到生活上的「不要忧虑」。 在登山宝训当中， 对于「不要忧虑」耶稣重复了最多次， 可见忧虑不是现代人的专利， 不过可能现代人的情形更为严重些。
到底什么是忧虑呢？
1.韦氏字典里头它是表示是一种 ：「精神上或情绪上的一种不安，烦躁，甚至恐惧的现象」。
2.忧虑有人解释为「那是为着还没得到的贷款，现在预付利息」。
3. 在圣经忧虑这个字原文是由两个字组成的， 一个字是：分岔、分裂，一个字是：思想。 换句话说， 忧虑或者是焦虑是由一个分岔、分歧的思想而来的一个痛苦的感受。
忧虑和深思熟虑的差别到底在那里呢？
当你为一件事情思虑到饭也吃不下，觉也睡不着的时候，你就知道你已经过线了。 忧虑是和信心抵触的，忧虑就是不相信神。 忧虑的感觉就像是一块布被几种力量朝四面八方撕扯。 忧虑的人就是这样的一种体验和痛苦。 忧虑是指令人怀疑，恐惧， 提心吊胆，焦急， 急躁的一种心情， 一种令人没有安全感，令人没有办法向前迈进的毒品。
主耶稣说的忧虑是指，能够抢走我们生命当中一切的喜乐心情。，也就是一种过度的、没有必要的担心， 一种充满恐惧的心情。 我们看见这样严重的一种情绪如果持续没有解决的话，就会变成了一种的病症了， 比如说： 焦虑症、忧郁症。
忧虑以致于伤身，这是没有必要的； 忧虑以致于生命没有满足喜乐，这是没有必要的。 因为刚才我们所读的经文里说：“身体胜于衣裳，生命胜于饮食， 没有人可以用忧虑来延长寿命”。 有人可以因为忧虑而使情况改变吗？ 不能！ 我们看见这些的忧虑会造成对我们的身心严重的影响。
忧虑不是什么呢？
忧虑不是因为尽责而有压力，有要求，有期待； 不是因为尽责而有计划去守望， 这个情绪不是忧虑。 我们因为尽责而去计划，去守望这是正常的，这是理当的。 忧虑不是因为要计划未来，要未雨绸缪， 这个不是忧虑。 刚才我们说，忧虑是一种让你担心得饭也吃不下， 觉也睡不着， 有一种撕裂的感觉的情绪、恐惧。
我们看见这段的经文里， 第25节、第31节、还有34节， 这3节里头有三次重复『不要忧虑』。 我们看25节， 25节的上24节说：『一个人不能事奉两个主；不能又事奉神，又事奉财利。 （玛门就是财利钱财）。』 24节说：『我们不能事奉神又事奉钱财』， 然后接着25节就说：『我们不要为吃喝穿而忧虑』。 可见主耶稣在这里指的是为生活中所需用的一切而忧虑。 耶稣说不用为这些忧虑， 这些的忧虑会影响身体和生命的素质。 耶稣说：『生命胜于饮食，身体胜于衣裳。』
在26、28、29节说：『你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。 你们不比飞鸟贵重得多吗？野地里的百合花怎么长起来，他也不劳苦，也不纺线。 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！』
我们看见主耶稣描写天上的飞鸟， 天上的飞鸟没有忧虑， 但是它每天依然尽它的本分，它每天飞出去找食物、积蓄谷粮、筑巢生长。 那个百合花，它也尽它的本分生长、含苞、开花， 但是它没有忧虑。 主耶稣说：『你们看野地的花不会织布不会工作， 不会为三餐烦恼，不会为生活忧虑，但是它长得多么美丽，甚至连最聪明，最富有的所罗门王身上所穿戴的都比不上它呢！』
这是什么意思呢？ 所罗门王身上的绫罗绸缎， 外表看来高贵夺目，但是假如你放在显微镜底下一看，你就会发现这一些绫罗绸缎的纤维是多么的粗糙，跟破烂的麻布没有两样的。 因为不管是绫罗绸缎也好，是破烂的麻布也罢，都是人工的， 而花朵是上帝造的。 当你把花朵放在显微镜底下的时候， 你就会发现花瓣里结构是多么的精美绝伦， 走偏天下也找不到那么美丽的一幅图画， 真是令人叹为观止！
花朵不会纺织不会工作， 天父所给它的装饰连皇帝的衣裳都比不上。 所以主耶稣接下去说：『野地里的草今天生长，明天就枯死了。』 生命那么短暂但是天父尚且给它那么美的装饰，更何况是我们这些有灵魂的人， 上帝又怎么会不更加爱惜我们，给我们一切所需用的呢？我们忧虑是因为我们没有真正认识我们的主， 没有认识祂对我们的爱。
主耶稣没有叫我们不用为自己的生命安排计划，并不是叫我们放弃奋斗， 放弃追求长进。， 并不是说我们可以偷懒， 可以浪费时间， 对周遭的一切可以莫不关心。 在我们的生命里， 我们不该逃避作为人的责任和使命。
忧虑和深思熟虑是不同的。主耶稣祂不要我们忧虑， 有几个原因， 我们看见31和32节说明了这个原因， 不要忧虑是因为：
第一，因为祂知道
31，32节指出神知道我们的需要。 为吃喝穿而忧虑的人，是外邦人， 是不认识天父上帝的人。 信靠上帝的人不需要这些忧虑， 『因为你们所需用的这一切东西，你们的天父是知道的。』
很多时候我们所忧虑的不是我们真正迫切需要的， 神比我们更了解我们自己， 我们究竟需要的是什么呢？ 我们究竟需要多少呢？ 在什么时候适合我们呢？ 我们自己不一定能知道得那么清楚。 然而我们必须用的东西我们的父是知道的。 主耶稣告诉我们， 我们日常的需要天父早已经知道，我们不用为这一切担心什么， 假如我们的生活只注目在衣食住行这些物质上的东西， 我们就是对天父没有信心了。
有一个黑人妇女， 她必须替人家做工来维持生活，生活非常的困苦，但是她却显得非常的快乐。 另外有一个性情很悲观的姐妹来对她说：“你现在虽然很快乐， 但是我很为你担心。”
这位黑人妇人就问：“你为我担心什么呢？”
这位姐妹很愁苦的对她说：“假如你生病了不能工作， 又假如你的老板把你辞退了，你失业了， 假如你失去了工作，你的生活不是成问题吗？”
这位黑人妇女马上打断她的话：“够了姐妹，你不用再假如这个假如那个， 我从来不说假如。 我相信耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 你有了那么多的假如，难怪你那么不快乐。 把你的假如丢掉吧！专心信靠你的上帝。”
这里不是告诉我们不用去思考失业的问题，而是告诉我们不需要为这件事情而失去喜乐。
弟兄姐妹， 天父既然造了我们，祂绝对不会不知道我们的需要， 祂比我们自己更了解我们。 我们生下一个孩子难道会忘记给他喂奶吗？ 难道会忘记给他洗澡吗？ 天气冷的时候，难道会忘记替他多加几件衣服吗？ 即使我们会忘记， 我们慈爱的天父也不会忘记祂的儿女。 主耶稣说：『你们需用的一切你们的天父是知道的。 』
在腓立比书四章19节说：『我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。』
祂知道我们所需要的一切， 我们知道天父创造了天地万物， 也创造了我们人类， 祂把我们这些人安置在祂所创造的宇宙当中。祂知道我们所需要的一切， 也知道我们每一个时刻的处境和心情， 祂更了解我们每一个人超过我们对自己的了解。 因此，我们找到神来解决这个问题是最有智慧的。 虽然说人无远虑必有近忧， 但是有的时候有些人的忧虑真的是太远太长了。
我们刚才说到不要忧虑的第一个原因就是「因为祂知道」， 天父会保守供应。 虽然不代表没有难处， 但是神会保守供应，这是主耶稣的应许。
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第二，因为祂顾念
在彼得前书五章7节：『你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。』
彼得前书五章7节叫我们把一切的忧虑卸给神，『卸』 这个字有抛出去的意思，让我们把我们的忧虑抛给神吧！ 因为神顾念我们。 这是我们不要忧虑的第二个原因， 因为神顾念。
第三，因为神会用笑脸帮助我们
在诗篇四十二篇5节：『我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。』
我们的神是用笑脸来帮助我们，祂不是不耐烦的帮助我们， 祂是和颜悦色地、欢喜快乐地帮助我们。人给我们的帮助，可能一面帮助我们一面给我们脸色看。 但是神不是， 神是用笑脸来帮助我们。
第四，因为祂应许我们
马太福音六章33节，主耶稣教我们不要忧虑的方法是：『先求神的国和神的义，神就要把一切我们所需用的都加给我们。』
什么是先求祂的国和祂的义呢？
神的国就是“神的旨意”，以神的心意作为自己的人生目标， 不再以自我为中心，不再凭自己的喜好来过生活，乃是不断的问：“神啊！你喜欢我做这个吗？ 你的心愿是什么？” 我们要先求神的国， 神的国就是神的旨意。 我们凡事求神的旨意， 以神的旨意为我们人生目标。
神的义是什么呢？ 神的义就是指“神完美的品格”。我们要顺服祂， 依靠祂所表现出来的生活就是神的义。 我们以神的心意为我们的心意，我们所需用的一切东西神就要加给我们。
主耶稣叫我们不要忧虑， 祂应许只要我们先求神的国和神的义，我们所需用的一切东西神就要加给我们。
第五，祂是造天地的耶和华
诗篇一百二十一篇1-2节：『我要向山举目；我的帮助从何而来？ 我的帮助从造天地的耶和华而来。』
我们所信靠的这位神， 是创造天地的主。祂造天地， 祂是那么的伟大，那么的有能力， 因此我们可以依靠祂。 我们不需要忧虑，因为我们所信靠的神是大有能力的。 我们不要过多的回忆昨天的痛苦， 不要为明天所担心， 最主要的是把握好今天， 完成今天应该完成的工作， 竭尽全力把它做好。坚持每一天都这样做， 那么我们一生的日子就是圆满的。 这是神对我们每一个人的应许。 如果我们把精力， 情绪， 时间都放在了昨天和不必要忧虑的明天，那么我们今天什么都做不成了。
第五， 因为祂是创造天地的耶和华。
我们所忧虑的究竟是什么东西呢？
有一本书叫 [积极思考的力量]。 这本书的作者：诺曼文先生比尔博士，他在一篇名为：「不必要的忧虑」的文章当中指出，所有令我们忧虑的事情当中， 有百分之四十是绝对不会发生的； 有百分之三十是已经发生， 所以不需要再为它忧虑了。 换句话说百分之七十是不需要忧虑的事， 那剩下的百分之三十的部分呢？ 有百分之二十二是琐碎的事， 不需要太过忧虑。 最后剩下的百分之八是没有办法不得不忧虑的事。 那么， 真正值得我们忧虑的其实只有百分之八，而百分之九十二都是我们庸人自扰。事情成就与否是另外一件事， 一边做事一边担忧的话，反而连原本会成就的事情也搞砸了，因此我们的精力都被忧虑分散了。
也有人这么说：「 我们所有的忧虑当中有百分之九十是想象出来的， 只有百分之十是暂时解决不了的。」 也就是说，有十件事情，也许还不到一件事情真正令我们忧虑， 有二十件事情，也许只有一件事到两件事是暂时我们解决不了的， 而暂时解决不了的事情，我们可以靠着全能的神，去面对它， 因此我们根本不需要忧虑。
有一位老人家， 他把平时所有的忧虑都记录在卡片上，然后他就发现， 有百分之九十二的忧虑都没有发生过， 剩下的那百分之八，在上帝的帮助下很容易的就应付过去了。
弟兄姐妹，你知道忧虑会带来什么害处吗？ 忧虑令你不断的忙碌，但是什么也没有办法做成。 你有没有这种经验呢？ 有的时候人很忧虑， 忧虑得不得了， 脑子想万一怎么样？ 假如怎么样？我要怎么样……忙的不得了。 但是最后白忙白忧虑一场，细胞倒是死了不少。
有人又说：「忧虑好像一张摇椅，它可以使你有事情做， 却不能够使你迈前一步。 」 忧虑不会使明天的困难消失， 却使今天的力量消失。
根据医生这么说， 如果一个人太紧张， 情绪不稳定， 就容易造成肾有伤害。
忧虑还会使人不能够好好的消化，使人得胃溃疡。
忧虑还会使人得冠状动脉阻塞。
一个人情绪过急，过缓，都会影响一个人正常的血液循环， 不能够为大脑提供足够的营养， 所需要的养分。 因此在这样的情况下， 人往往会显得愚昧迟钝，长此以往忧虑逐渐会削弱他生存的力量。
一个总是会忧愁的人， 会闭塞自己，甚至失去生存的能力。
专家研究，当人的内心产生负面情绪的时候，体内就会分泌一种毒素危害健康， 这些毒素的份量，足以杀死一只老鼠。 如果我们常常忧虑，生气， 苦毒， 体内常常分泌出这种的毒素， 无疑就是在吃毒药。
主耶稣祂是复活的主， 祂是又真又活的， 祂的恩典够我们用，所以不用忧虑。 让我们将生命重新交给神， 重建我们生命的秩序，将我们的担心忧虑交在神的手中。神为祂所爱的人所预备的是，眼未曾见，耳未曾听闻， 人心也未曾想到的。
弟兄姐妹， 让我们记得，没有一件大事会超越上帝的力量之外，也没有一件小事不在神慈爱的照顾之内。
我们一起来祷告。
主啊！ 我们感谢你。 因为你给我们这么多宝贵的应许，让我们知道我们可以把自己完全交托在你的手中， 让我们可以不需要忧虑。 主啊！ 我们对你认识不多， 我们对我们自己认识不多， 以致我们常常自己挑起重担。 主啊！ 求你帮助我们，让我们晓得如何把重担卸给你， 好让我们真是过一个有喜乐的生活。 主啊！ 求你帮助我们， 挑旺我们， 好让我们喜乐的生命可以荣耀你的名字，好让我们今生所走的每一步，都能够充满着信心， 充满着动力， 充满着乐观。 谢谢主与我们同在， 谢谢主天天祝福我们。 如此祷告， 奉主耶稣基督宝贵的名求。 阿们！
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