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strm603  红海与追兵（出埃及记14:11-18）
节目主持：林丽雯

**声档将在近日上载，不便之处敬请原谅。**


听众朋友平安！我是您的属灵伙伴林丽雯，欢迎您跟丽雯一起研究出埃及记。

上一集我们说到以色列民离开埃及后，神突然要他们“转回”，同时法老也开始反悔，派出精锐的军兵追捕以色列民，真是惊险万分！神要在这次看似绝望的时刻扭转局势，究竟事情如何发展呢？我们先一起读今天的经文段落，出埃及记14:11-18。

11 他们对摩西说：难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什麽这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
12  我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。
13  摩西对百姓说：不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
14  耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。
15  耶和华对摩西说：你为什麽向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
16  你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走乾地。
17  我要使埃及人的心刚硬，他们就跟著下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
18  我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。

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让我们一起来研究经文内容。

V11-12：“坟地”

以色列人看见追兵临近，就甚惊慌惧怕，埋怨摩西带他们来葬身旷野。百姓重提旧事说，在埃及的时候早叫摩西不要搅扰他们的。他们宁可留在埃及为奴，也不愿死在旷野！这是百姓第一次埋怨摩西的记录，在以后的年日，他们仍不断地向摩西和神发怨言。

每逢以色列民遇到考验，就会抱怨神，攻击摩西。通常的模式是：

1.以色列民前行；2.遇到难处；3.以色列民抱怨；4.摩西呼求耶和华；5.耶和华回答、指示；6.摩西顺服；7.事情解决。

除此，以色列民的埋怨还有一个特色，即往往在言语间流露对埃及生活的眷恋。按照赖建国博士的看法，认为这是一种长期受压迫，最后终于获得自由的一种典型反应。一时间得到自由，不晓得如何面对新生活，不晓得如何面对自身自由的权利，不能做一个成熟自主的自由人，以致在新的处境中产生混乱而抱怨连连。加上距离产生美感，以色列民开始越发怀念在埃及的生活，怀念旧制度下的秩序，误以为以前的日子更安宁舒适，而忘记了那残酷的身心虐待。这就好比美国内战结束后得自由的黑人；柏林围墙倒塌后归入德意志联邦的原东德地区；苏联解体后的俄罗斯与独立国协；亚洲和非洲众多原殖民地新获独立之后。

以色列民对摩西说，难道在埃及没有坟墓吗？为何要把他们领到旷野，让他们暴尸野外。以色列民和许多其他民族一样，认为人死了以后应该要入土为安，暴尸野外是代表神的刑罚与咒诅，连地也会被死尸污秽了。所以，以色列民和其他闪族人一样，很注重埋葬，不过基本上，他们的葬礼是很简单的，而且死后也很快就安葬。

不过，埃及人就对后事安排显得非常隆重，埃及人到处都有各式的坟墓，历史上让我们看见，法老及权贵在其生前就会倾尽全国之力大修陵墓（例如金字塔，及路克索附近帝王谷的王陵），死后又以繁杂手续薰尸作成木乃伊，陪葬品也极其奢华，与生前所用之物无异。即使是一般市井小民，只要稍微有能力的，都会将尸体作成木乃伊，甚至连家中的猫、狗、鹰等，都比照办理。这一切，其实是与他们对于死后复活及来世生活的观念有关。

在圣经里唯一提到繁杂的埋葬手续的，只有雅各（创世记50:1-3），因为当时雅各的儿子约瑟贵为埃及宰相，葬礼自然不一般，且礼仪上也深受埃及习俗影响。

在第11节经文中，以色列民一开口就提到坟墓，很显然地与他们长期居住埃及，受影响颇深有关。以色列民的埋怨，显示他们对神的不信，并且，这不信悖逆的行为，带来日后他们果然都倒毙在旷野的结果，实在引人警惕！

V13：“不要惧怕”

 摩西没有责备他们发怨言，只对他们说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”“不要惧怕”这种表达法在旧约中出现七十五次，是非常重要的安慰语，有学者将之分为四种范畴：

1.日常生活——用于安慰人，叫人除去对死亡的惧怕，比较属于人与人之间亲爱的表示，未必与神的启示有关。

2.耶和华圣战——“不要惧怕”最常见是出现在战争之前，统帅鼓舞士气，叫他们无惧地面对敌人。例如，摩西鼓励以色列民去得应许之地，不要害怕埃及追兵（本节经文）。还有，当摩西离世之前鼓励以色列民去得应许之地（申命记1：21、29），鼓励约书亚带领以色列民过约旦河去承受应许之地（申命记3:22,31:6,8），神鼓励约书亚去与迦南北部耶宾和其联盟争战时（约书亚记11:6）等等。这些例子都传达一个信息，就是神与祂的子民同在，神为他们争战，所以不必惧怕。

3.救恩应许——在跟救恩应许有关的事上，神要人不要惧怕，通常与救恩应许有关的都有神自己的自我宣告（我是耶和华）,例如神对亚伯拉罕、以撒都有这方面的勉励“不要惧怕”（创世记15:1,26:24）。

4.神的显现——很多时候人因为看见神的显现而感到害怕，神常常安慰人“不要惧怕”，例如神向基甸显现时（士师记6:23），神在西乃山颁布十诫和律法时对以色列民说“不要惧怕”（出埃及记20:
20）。

在本节经文里，法老的心何等刚硬，以色列民的队伍“转回”到危险之地，法老追来的马车与海之间双面夹攻，寸步难行……在以色列民眼中，一切都那么绝望。其实，这一切都为着接下来的拯救行动堆叠的高潮作准备——在最危急的顶峰大大显出神的荣耀来。如果单凭眼见，实在是绝望，但是唯有信心是眼睛能看见神始终掌权。

V13:“只管站住”、“救恩”

对一般人来说，有时候“站住”比有所行动更加困难。在危难中，人总是觉得要做点什么才能安抚内心的不安，如果什么行动都停止，就会担心自己漏了什么重要的事没做而让局势更加恶化。但是在信靠神的道路上，我们若自作聪明付出了一个违背神旨意的行动，就会坏了大事，把神的计划搞砸了。若神没有吩咐我们做什么事，那么“只管站住”吧！站在原来的处境中，看看神如何亲手引导整件事。在此，摩西从神而来的智慧，对百姓发出“只管站住”的吩咐，因为要百姓看清楚神在此事上如何施行救恩。对于一个实践主义者而言，这是信心的考验，因为他不知道神是否可以不必借助于人而成就大事。以色列民将要学会一个功课，就是当人以为走投无路的时候，神总要给他们开一条出路。
“救恩”在此的字是“使之广大、宽敞”之意，也含有自由、拯救之意。直到后来才发展为今日带着浓厚神学色彩的字。

V14：“耶和华必为你们争战”、“只管静默，不要作声“

摩西说：“耶和华必为你们争战”。我们看见，虽然以色列民都带着兵器离开埃及，而且是“昂然无惧的出埃及”，但是，实际上是耶和华亲自为以色列民争战，唯有神能使他们得胜。感谢神！荣耀归给神！

“耶和华必为你们争战”这句话是“耶和华是战士”这个概念的起源，也是第十五章所赞美的主题。古代的人看战争是神圣的举动，亦是维护神明的荣耀。而在以色列，神不仅是“以色列军队的神”（撒母耳记上17:45），也是“万军的耶和华”（是天上万军的耶和华），使以色列战胜，当然也可以叫以色列战败的。以色列民在神领导下征服迦南，早期记载称为“耶和华的战书”（民数记21:14）。两约都有因此出现的圣战（或耶和华战争）神学。在出埃及事件中，耶和华为以色列人争战，把埃及军队淹死在红海里。

摩西叫众民“只管静默，不要作声“，因为在静默等候中，更可以专一看出耶和华的大能作为。人面对危机的时候，常常无法平静，似乎一直要有所作为，才能安心些，虽然一直在行动也不见得局势有好转，可是就是静不下来。有时候即使没有行动，心里也一直澎湃汹涌，一直在盘算可以怎么办，这样纷扰的情绪，无法听见神在我们内心深处微小的声音，无法听到神宝贵的讯息，无法从神得安慰，越行动、越盘算，就越是心乱如麻。人信不过神，无法安静放手给神，人相信自己的挣扎多过交托给神。人常常会觉得完全静止不动，会错过了该做的没有做，可能会吃亏。但是有时候神要我们什么都不要做，这样神才能行使奇妙大事。犹如我们坐在汽车里，要完全信赖司机，放手让司机带我们到目的地，如果我们一直抓住驾驶盘，以为这样才能快速抵达，但这不单无法平安抵达，更可能影响交通安全。

V15：“吩咐以色列人往前走”

神不仅叫他们不必为保护自己而作任何事，更叫摩西吩咐百姓迈向横在他们面前的大海。“往前走”直接从希伯来文翻译就是“启程”，迈向大海。这是以色列民离开埃及行走旷野旅程的正式开始！

V16：“你举手”、“把水分开”、“下海中走乾地”

神吩咐摩西向大海伸出手中的杖，海水便会分开，以色列人就可以步行干地而过。神要摩西把杖举起来，向大海伸去。这是第九灾黑暗之灾后，神第一次提到要摩西举起手中的杖。此处的“你”在希伯来文文法上，是强调的用法，为了要对比第17节的“我”，即神自己。

“分开”严格来说是“劈开”或“在中间制造一个峡谷”的意思。“把水分开”即把眼前的海分开。这是向来没有发生过的大神迹。“海”（yam）在迦南神话中，常代表可怕的恶魔，害人的力量。但在此耶和华神要让众人看见，连海也要服在神的权柄之下，因为海只是神的创造物。

“下海中走乾地”：面对眼前的大海，追兵在后，真是死路一条！但是因为有神同在，神介入其中，要叫眼前吞噬生命的可怕地方变为以色列民得救之处！何等奇妙！无论任何环境，只要有神同在，就是天堂。

V17-18：“使埃及人的心刚硬”、“得荣耀”

神会使埃及人的心刚硬，他们就会追捕以色列人，使神有机会大大战胜他们。如此，以色列民得拯救，埃及人就知道耶和华是真神。

听众朋友，当你来到绝境时，你信得过神吗？当你的理性无法让你理解神的作为时，你会因为还没看见转机却依然相信神会看顾你吗？来到这一刻，神吩咐摩西向海伸出手中的杖时，红海依然澎湃汹涌，追兵依然紧紧相逼，局势好转的迹象一点也看不见，虽然在下一刻红海就真的分开，可是在当下，谁也看不见希望，只有听到神如此应许——环境与神的话似乎背道而驰，你相信环境？还是更愿意相信神呢？

让我们下一集继续来学习这段经文，看看红海分开以色列民走干地的伟大神迹！我是丽雯，神祝福你，下一集再会！

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