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strm533 出埃及记导论（一）
节目主持：林丽雯
听众朋友，弟兄姐妹平安！我是丽雯，很高兴再次有机会主持清泉甘露，感谢神让我们可以继续查考圣经中第二卷书：『出埃及记』。接下来好一段时间，丽雯将与您一起从『出埃及记』这卷书来学习，一起追求灵命进深，一起成长。请您不单自己锁定活水之声这个网站，也介绍更多朋友一块儿来收听。
在我们还没开始逐一地分析出埃及记的经文之前，需要用一点时间来谈谈导论部分。掌握了出埃及记的导论，才能明白出埃及记内容的意义。
首先，让我们一起回顾过去我们查考创世记的内容，因为出埃及记的事迹，与创世记的内容息息相关。
您还记得吗？亚伯拉罕因着神的呼召和应许，使他不但有无数的后裔，并且还要承受土地，因此，亚伯拉罕家族，不单享有独特的属灵地位，也要在地上承受广阔的地土。
出埃及记所记载的事件，当然距离亚伯拉罕已经很遥远，亚伯拉罕已经离世多年，而他的家族则以他孙辈雅各的众子之名，寄居在埃及。多年以后，雅各的儿子们所形成的各支派逐渐繁茂，在法老所器重的宰相约瑟的荫庇下安稳度日。但是，随着约瑟的离世，大权更替，雅各的后裔开始受到打压，埃及的新主子担心这批外来移民势力扩张而威胁到埃及人，所以决定毁灭这个民族。
弟兄姐妹，还记得神对亚伯拉罕的呼召和应许吗？神要让亚伯拉罕成为大族，地上万国要因他得福，但如今身在埃及的以色列百姓却面对灭族的危险，那么，神的应许如何兑现呢？
我们应该还记得，当神应许要把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔时，迦南地其实已经布满其他民族。当时神并没有立刻把迦南居民赶逐出去，神在创世记15章那里指出，亚伯拉罕的后裔在得到迦南地之前，要先在外地寄居四百年，因为迦南地的居民需要在原来的土地上再居留四百年。这段时期是神给迦南人的考验期，直到他们的罪恶满盈（创15：16）.神虽然应许赐迦南地给亚伯拉罕及他的后裔，但对于迦南居民，因着神的公义，祂总不偏待人。迦南人最后被赶尽杀绝，完全是因为咎由自取，而不是为了亚伯拉罕而被牺牲。神给迦南人四百年的机会，考验期间，亚伯拉罕的后裔——蒙神拣选的雅各一家，以及从雅各而出的后裔，暂时寄居在埃及。出埃及记这卷书，记载了雅各的后裔以色列民在埃及地期满而出离埃及，归回应许之地迦南，由约书亚率领以色列军队，完成驱逐迦南人的任务。神对于迦南居民严厉的审判，因为要追讨迦南人的罪行。
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出埃及记这卷书记载了以色列民在埃及时，当宰相约瑟离世，新的埃及掌权者开始迫害奴役以色列民。以色列民的受苦，在圣经里没有提出解释，但以色列民寄居埃及地，却清清楚楚地被圣经强调：这个寄居是神的心意，是神引导雅各全家寄居埃及，而不是雅各自己的选择。神充满慈爱地告诉雅各：他下埃及，不单可以与最心爱的儿子约瑟重逢，还应许他，在埃及要继续昌盛，成为大族（创46：1-4），同时，在预备雅各一家下埃及之前，神事先安排约瑟先到埃及。
为什么既然神带领雅各全家下埃及，最后却令后代在埃及为奴受苦，甚至可能全族遭到被灭绝？在这段漫长痛苦的岁月里，以色列百姓暗无天日，度日如年，生不如死，而神却始终保持沉默，直等到出埃及记12章40节开始，神的拯救终于实现。这一切背后的原因，圣经未置一词。
这就是神掌管历史的奥秘。神全然掌管，按祂的旨意作万事。我们该知道的事，神必定指示我们，我们不必知道的事，神要我们单以信心仰望顺服祂。
出埃及记是一本非常重要的书卷，这卷书跟创世记一样，都是论及『起源』的书。创世记记载天地万物的起源、生命的起源、祝福的起源、拣选的起源、敬拜的起源、罪恶的起源、审判的起源、赦罪救赎的起源、弥赛亚应许的起源。而出埃及记则记载以色列国的起源、先知的起源、神的名“雅魏”的起源、逾越节的起源、吗哪的起源、圣洁国度的起源、圣约的起源、律法的起源、祭司的起源、圣所的起源、圣经的起源。我们可以这么说，以色列整个宗教制度都奠基在出埃及记。
事实上，以色列日后能以立国和成立犹太教，以及今世以色列之所以能复国，并与巴勒斯坦发生纷争，都和出埃及记有着重大的关联。
出埃及的经历在旧约和犹太教中，相当于新约的十字架和基督徒那么重要。出埃及——神拯救祂的子民脱离为奴的生涯——是希伯来历史的高潮。正如十字架——神拯救人类脱离罪的捆绑——是基督教历史的中心事件。
出埃及记对于信徒个人灵修，牧者讲道都有很大的帮助。许多人在这卷书里，找到自己的信仰根源和灵性更新的动力。犹太教坚持要在每年逾越节晚上恭读逾越节手册，手册内容主要根据出埃及记第13章8节，要在每年逾越节晚上重述出埃及的故事。
有人说出埃及记是基督徒信仰的范本，因为它与基督徒的经历有相同性质——奴役（被最辖制）、拯救（信主）、旷野生涯（信徒奔跑天路）、及应许地（到达天家）。
有关出埃及记，还有许多种重要的事要交代，下一集我们会继续谈这卷书的概论部分，然后在开始研究经文。我是丽雯，再会！
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