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节目主持：林丽雯
strm521 雅各的祝福（一）（创48章8-20）
亲爱的弟兄姐妹，网路上的朋友，你好！这儿是丽雯为您主持的灵修性节目清泉甘露，让我们珍惜神所给我们的学习机会，一块儿来研究祂的话。请我们打开圣经创世记48：8-20.这段经文记载了雅各临终前给约瑟的两个儿子的祝福。
8 以色列看见约瑟的两个儿子，就说：这是谁﹖
9 约瑟对他父亲说：这是神在这里赐给我的儿子。以色列说：请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
10 以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。
11 以色列对约瑟说：我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。
12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。
13 随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。
14 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
15 他就给约瑟祝福说：愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，
16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福于这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。
17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。
18 约瑟对他父亲说：我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。
19 他父亲不从，说：我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。
20 当日就给他们祝福说：以色列人要指着你们祝福说：愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。
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创48：8开始直到这一章的结束，都记载了雅各选择了祝福约瑟的幼子以法莲的经过。而最后一节重申约瑟获得双倍祝福的主题。
V8：“这是谁”
雅各问约瑟，眼前这两位是谁。一方面，在为一个人祝福时，确认受祝福的人是谁，这是礼仪的一部分。另一方面，也很可能雅各年老看不清楚，因为V10说他“眼睛昏花，不能看见”。有人说，也许雅各从来没有见过约瑟的两个儿子，这个可能性不大，因为雅各此时在埃及至少已住了十七年。说到祝福时礼仪的一部分就是先问受祝福的人是谁，我们可以对照创27：18，当年雅各接受父亲以撒的祝福时也有这样的程序。
V9：“神…赐给我的儿子”
约瑟回答雅各说：“这是神在这里赐给我的儿子。”这样的回答用语，跟当年雅各从巴旦亚兰回到迦南面对哥哥以扫时，回答以扫的用语是一样的，在创33：5“以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。”当年雅各看自己所拥有的为神的赐福，如今约瑟对于自己所生的两个儿子也看为是神赐给他的。他与父亲拥有同样的信心，都知道自己一切的好处皆从神而来。
V10：“…亲嘴，抱着他们”
第10节说，由于雅各眼睛看不见，约瑟便将两个儿子领到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。如果我们看V12，就可以知道，雅各其实是抱着两个孩子坐在自己的膝上，可能这是表示领养的举动。至于亲嘴，这是祝福时的其中一个礼仪，正如当年雅各的父亲以撒为雅各祝福时所作的。这以上爱的表现，都说明了雅各对以法莲，玛拿西两个孩子的接纳。
V11：“想不到得见你…你的儿子”
雅各抱着两个孩子，有感而发，他感恩神不但看顾了约瑟尚在人间，还成家立业生子，对年老的雅各来说，何等宽慰。
V12：“脸伏于地下拜”
约瑟把两个儿子从雅各两膝中领出来，自己先伏拜于地，然后才将他们送上前去，领受祝福。约瑟在埃及是一人之下，万人之上，但在这位老父亲面前，更是在这位预备传达神的应许的前辈面前，谦卑地伏地下拜。
V13-14：“右手…左手…剪搭过左手”
在第13-14节，我们看见经文非常详细地交代约瑟如何刻意地将长子玛拿西领到雅各的右手边，又将幼子以法莲刻意地领到雅各的左手边，他以为长子必领受属于长子的祝福，玛拿西是长子。在古代近东，在口头的声明之外，还会加上右手正确位置的摆放，长子的祝福以右手的摆放表达，这个动作被视为法律上的保证措施，是严肃神圣的。 但是第14节让我们看见，雅各在宣告对这两个孩子的祝福时，很刻意地交叉双手，将右手放在幼子以法莲头上，左手按在玛拿西头上。表示他要将长子的祝福赐给幼子。这是雅各从神而来的领受，他知道神的拣选是幼子为大，约瑟和许多人一样，期望神以某种方式工作，但后来却发现神有时候选择不按常理作事。对于这一点，雅各费尽一生终于领悟了这项真理。
V15-16：“…给约瑟祝福”
在第15节，雅各先给约瑟祝福，因为实际上约瑟取代了长子流便的地位，得了双份的祝福，这双份祝福以两个儿子以法莲玛拿西承受。 让我们留意有关“祝福”，这不同于一般的祝贺词，而是带有宣告神的旨意与赐福的，预言性的成分很高，古时候神将心意透过祂的跟随者宣告，例如麦基洗德、以撒、雅各，后来借着祭司把祝福传给所有以色列人（民6：24-26）
雅各在他的祝福里提到神三个不同层面：
1.“我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神” 这个称呼不是提说神的本性，而是忆起神的作为，神过去如何信实守约，带领雅各的先祖，如今也对他信实守约，这点常稳定雅各的信心。雅各回想过去，许多画面一幕幕展现，“祂是与我列祖立约的神”，这一事实曾在多次危机中坚固雅各（创28：13，31：5，42，32：9，46：3）
2. “一生牧养我” 接着他回溯自己的经验，说神喂养他，英文RSV圣经翻译为“引导他”，和合本和新译本用“牧养”这个字，乃是承认神是牧者，雅各深切体会•被牧养的意义。
3.“救赎我脱离一切患难的那使者” 雅各提到“救赎”我脱离一切患难的那使者，“救赎”这个字表示在他患难期间经历的保护，“那使者”其实就是神自己，雅各从经验中学习到神同在的真实性。
“愿他们归到我的名下”：第16节的“他们”指的是以法莲和玛拿西，他盼望他们归到列祖的名下，又愿他们在世界中“生养众多”。
V17-19：“就不喜悦…我知道…”
约瑟看到父亲先祝福小儿子，就不喜悦，便提起父亲的手。他说：“我父，不是这样，这本是长子，求袮把右手按在他的头上。”这个举动必然让雅各想起当年争夺长子名分的光景。但雅各的回应是坚持祝福的次序，阻止他的儿子约瑟。他说的“我知道，我儿，我知道”，表达出信心上完全有把握。他洞察神的旨意，祝福年幼的不是年长的，他也对“这个应许将会在迦南地实现”非常有把握，他知道神祝福不照一般传统，他也知道神的计划必须由信心开始。我们都知道他到死的时候都没有得到所应许的，但是他用了一生之久学会了神的道路。
雅各清楚直接地对约瑟说，玛拿西也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟以法莲将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。我们从历史上可以看见，后来以色列国王国分裂成南北两国时期，（930-722BC)，以法莲的后裔是北国最强大的支派。因此常用“以法莲”作为北国的统称。（参考赛7：2，5，8-9，何9：13，12：1，8）
V20：“于是立以法莲在玛拿西以上”
雅各于是立了以法莲在玛拿西以上。雅各身为弟弟，与哥哥以扫争长子的名分和祝福，其实他不必争，因为在他与以扫出生以前，神的旨意早就是“将来大的要服侍小的”，当年如果他有信心，就不必耍手段，背负了欺骗的罪名。如今，他在祝福的行动中，认真地按照神的心意来执行。
让我们下一集再探讨创48章最后2节，今天就学习到这儿，我是丽雯，再会！
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