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节目主持：林丽雯
strm440 天梯——伯特利（三） （创28：16-22）
亲爱的听众朋友，主内的弟兄姐妹，再一次让我们在活水之声网站收听清泉甘露，我是丽雯。我们从上一集的学习中，看见雅各在逃往哈兰的途中，在夜里躺卧睡觉，梦见天梯，看见耶和华，听见神向他重申对亚伯拉罕的应许，并且强调这个应许由雅各延续下去，让我们从今天的经文来看看雅各梦醒了以后有什么反应。我们先读今天的经文，创世记28：16-22.
这一个段落，让我们看见雅各生命的转捩点。
V16-17:“真在这里”，“惧怕”，“神的家…天的门”
经文第16节记载，雅各醒过来以后，发现他所躺卧的地方竟然让他遇见神，他非常惊讶，他觉得这不是一个普通的地方，他万万没有想到，神耶和华竟然在这里，竟然与他说话，与他同在，为此，他不知所措。他从来没有想过这个看来很平凡的地方，会是神圣的所在。雅各领悟到，神刚才与他同在，神的应许是实际的。
第17节说雅各感到惧怕，在与耶和华会面中感到惧怕是很自然的。因为神是这么神圣尊贵，人在这位神面前是何等的渺小卑微！圣经用惧怕来描述恐惧和敬畏混合的情绪。一切的敬拜行动，一定包含对耶和华的临在而产生的虔诚惧怕。解经家Bush说，雅各醒来的感觉，是混合着对奇迹与敬畏之情的感受，频临恐惧边缘。
雅各在惧怕中发出赞叹，他说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。”他发现他所在之处，不是一个平凡的地方，而是神的家，天的门。“家”的主题在这里第一次出现，我们的中文圣经和合本翻译为“神的殿”。透过雅各的用语“神的家，天的门”，他指定这个地方是圣所。事实上，那里并没有什么房子，也没有真的大门，但是，那里成为人接近神的地方，日后，雅各的子孙以色列百姓也在那里敬拜神。由于雅各在那里看见神在天上，所以神在地上的家就是天的门。
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V18:“把所枕的石头立作柱子，浇油在上面”
雅各第二天清晨，就把所枕过的石头立为柱子，向神敬拜，表达对神的臣服。“站立的石头”在古代世界通常是被用来作为标志，也表示分别为圣。柱子后来被禁止使用，因为已经成为敬拜外邦假神巴力的标记（申命记12：3），甚至被当作敬拜的对象。不过在古代，立起来的石头目的在于引起路人的注意，因为石头不是处于自然摆设的位置，而是被立起来。雅各把石头立起来，必然有同样的目的，要作为纪念，要后世的人留意。
在圣经里，立柱子的目的有几个情形：
1.标识着坟墓所在（创世记35：20拉结的墓碑）
2.作为边界（创世记31：45雅各与拉班立约，互不侵犯）
3.纪念重要事件（撒母耳记上7：12撒母耳的以便以谢）
4.作为神圣之地，在那儿人可以找到神，可以向祂祈祷（本段经文）
雅各用石头立为柱子，纪念他所梦见的异象，令人想起通天的梯子。
在这一节经文里，说到雅各把油浇在石头顶部，表示献给梯子顶部的耶和华。在耶和华面前浇油，表示献礼物给神，和献祭的意义一样。这是一种象征意识，雅各藉此向耶和华表示他的虔诚，并且将这地分别为圣。后来，人们在敬拜中用油来洁净圣地和圣物（利未记8：10-11）。雅各在这里立石头为柱子，作为祭坛，将油浇在石头顶部，正式膏祭坛为圣，纪念神的显现，表达他的虔诚，并且为自己敬拜的誓言提出严肃的保证。
V19:“伯特利”
接着，雅各把那个地方起名为“伯特利”，那地原名是路斯。伯特利在原文希伯来文就是“神的家”，(bet ‘elohim),一个平凡的迦南城市路斯，转变成神的“家”，雅各在此敬拜神，他的后裔日后也在此敬拜神。bet这个字可以翻译为“家”或“房子”，在第21节和22节重复两次，雅各似乎在说，什么时候他回到此地定居，神必与他同住。神会与他同行，带他平安回到父“家”。等到他回到此地，神所应许给他的土地必有神的“家”。
V20-22:“许愿”
雅各不单敬拜神，更向神许愿。所谓许愿，不是要求神做一些神本来不愿意做的事，而是约束许愿的人向神履行某种已经认知的责任。雅各许愿是建基于神保证要做的事，神保证与他同在，带领他的前途，并且要带领他平安回到此地，将这地赐给他和他的后裔。所以雅各按照神的保证来约束自己，用自己的奉献来报答神，他说凡神所赐给他的，他都奉献十分之一给神。
雅各所许的愿是很严肃的。神既然给他奇妙的应许，他就尽他所能地回应。常有人责怪雅各的反应，指他对神的回应是有条件的，好像在进行交易。但是这对于灵命还未成熟的雅各而言，这已经是他所能作的最彻底的回应了。让我们不妨从正面的角度来看看雅各：他对神表现出至深的畏惧，因为他首先全身关注的目标，是所遇见的这位神本身，而不是神所应许的内容。由此才导致他的敬拜和向神起誓立约。这个誓言不能说是一种交易，更适当的说法是，雅各过去只知道要争取哥哥的福气，但如今他遇见了神，他专注于在他亡命天涯的过程中依靠神，寻求庇护，同时基于敬畏的心，他发自内心的愿意以神为他个人的神，并且乐意将神所赐给他的一切，献上十分之一表示感恩，这是人对神所能作的基本回应。
我们看见，关于十分之一的礼，在成为神对以色列人的命令之前，都是出于自愿。后来法利赛人严格遵守，在新约时代，虽然没有太强调这一方面，但是仍然支持按收入的比例来奉献的原则，甚至有的是超出能力的奉献。
在这段许愿的经文中，我们会留意到，刚开始的内容，雅各是以第三人称来称呼神，后来在第22节下半节转变成第二人称，许愿的内容变成了直接对神说话，表达了他对神的感激和臣服。
雅各许愿的时候，他具体的表现就是奉献十分之一。弟兄姐妹，我们向神许愿时，有哪些具体的计划吗？我们向神所许的愿，如果很笼统，那么我们也很难真正还愿。比如说，我们求神医治我们的病——“如果神医治我，我就要热心传福音。”这个很笼统，我们是否可以列出名单——我准备向谁传福音？我有什么计划和步骤吗？这个就具体了，也可以帮助我们真正去实行，也可以评估我们是否真的还愿。
愿神帮助我们，因为感恩而更懂得如何许愿还愿。我是丽雯，再会！
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