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节目主持：林丽雯
strm425 以扫出卖长子名分（二）（创25：27-34)

平安！网路上的朋友，欢迎您按时收听活水之声。我是您的属灵伙伴丽雯，透过清泉甘露这个节目，长期以来，我们都是用查考圣经的灵修方式来学习神的话语。的确，如果没有神的话，或者如果不明白神的话，就很容易上魔鬼的当，自己吃很多苦，也叫神的名受羞辱。让我们每天按时研读神的话，好让我们可以更认识真理，魔鬼无法攻击我们、试探我们。

这一集，再要跟你研究创世记，我们要研究的是以扫出卖长子的名分这件事，今天，我们继续来看看事情的发展。让我们把圣经读一遍。创世记25：27-34.

我们提过，这两兄弟的个性完全相反，从他们所发展出来的两个国家也是如此。说到雅各为人“安静”，希伯来文的含义是“扎实的”、“稳重的”，雅各冷静的个性，优点是使他完全可靠，缺点是使他成为冷酷的敌人。

这一段经文继续谈到以扫出卖长子的名分，让我们再多一层的了解长子的名分对当时的社会是怎样的意义。长子的名分是身为长子的地位，就是一家之首。长子有权利成为家业的主要继承人，父亲的产业是按着儿子的数目来分的，长子总有权得双份。例如一个人有九个儿子，长子可得两分，其余的八个就要瓜分余下的七分，若只有两兄弟，长子会的双份，次子就一无所得。不过，长子也有责任保护家庭，做家人的领袖。在亚伯拉罕的家庭中，家产也包括神给亚伯拉罕的应许，就是在应许地生的后裔会叫万国得福。此外，长子的名分是会因为某些特殊原因而改变的，例如流便是长子，但是延续应许的却是四子犹大，玛拿西是长子，但是神却拣选幼子以法莲，所罗门取代亚多尼亚成为继承人。

后来，以色列国家里，长子能继承两倍的产业，我们可以参考申命记21章17节。从努斯（位于底格里斯河东，在该处发现西元前十五世纪的文献数千件）的证据看来，当时何利人中，长子的名分是可以出售的，在一次这类合约中，一位弟弟付出三只羊以换的某项产业，这已足够说明雅各的交易了。

从刚才我们念的这段经文，我们看见经文生动的描绘以扫野兽般的本质，以及雅各更胜一筹的猎取能力。熟练的猎人竟然掉进了更精明的猎人所设的陷阱里，成为自己天然欲望的牺牲品。以扫因为口服之欲，把自己牺牲了。

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V29-30:“熬汤”、“这红汤”

让我们看第29-30节。有一天，以扫从外面打猎回来，肚子很饿，便要求雅各把一些他煮的食物送给他吃。我们看见雅各非常聪明也非常狡猾，他看准以扫打猎回来一定已经饿昏了，饿得饥不择食，所以设下圈套。其中所用的动词和名词令人想起前面对猎人的描述。以扫可能是熟练的猎人，但雅各却更懂得如何捕捉猎物。

让我们注意第29节说“雅各熬汤”，这里熬汤的“熬”字zid，在其他地方这个字用来描述设想过的举动。雅各熬汤似乎是一个单纯的举动，但是藉着这个字的选用，经文暗示，雅各在追捕他的猎物（他的猎物当然就是以扫的长子名分），而且他这个举动是事先已经设想好了的。

以扫打猎一无所获，从田野回来累昏了，他踏进家门，这么巧，雅各正在熬汤，其实如果从刚才所研究的“熬”那个字，可以猜测，雅各是算准了以扫回家的时间，故意在他饿昏了的时候，闻到香喷喷的食物，在饥肠辘辘的时刻，人很容易冲动，不够冷静（减肥失败不就是一个很好的例子吗？），所以以扫就极度渴慕吃到眼前的食物，他说：“求你把这红汤给我喝。”让我们先留意，这段经文常让人有误会，我们常误以为雅各所熬煮的是今天我们一般人喝的红豆汤，其实，和合本翻译的“红豆汤”不是今日我们所熟悉的那种红豆，它的确是一种豆，但它是一种很像豌豆的一年生小植物，豆荚煮熟后变成红色，即使在贫瘠的土壤里，也能滋生。自古以来，就是近东重要营养的食物之一。新译本圣经翻译为“豆汤”，NIV英文圣经说“cooking some stew”,stew是指炖煮的菜肴，没有指明是豆。

以扫开口说到第一句话是语气粗鲁的，“红豆汤，这碗红豆汤！”和合本和新译本圣经写“给我喝”，原文的意思是“喂我吃”，这是一种狼吞虎咽的态度。犹太拉比用这个字来描述动物狼吞虎咽的动作，如果翻译成“让我灌一碗…”也许更传神。

以扫想要灌一碗雅各熬煮的红豆汤。“红色东西”ha’adom这个词重复出现，再次突显以扫的冲动本性。原文是这样的：“求你让我灌一碗那红东西、红东西”，这样的描述，生动地呈现了一个野蛮而狂暴的粗人，喘着气指着一锅“红红的汤”，说明他实在饿昏了。

V30:“以东”

让我们在继续看第30节，经文可以用“红色”（’adom）这个字，因为字源上这个字和“以东”有关。以东人的个性冲动世俗，正如他们的祖先以扫一样，以扫并没有取名叫以东，而是他的后代子孙被称为以东人，创世记这段经文不是单纯在报道两兄弟之间所发生的事，而是表明后来的那个国家民族以东人承继了他们祖先的性格，并且他们的祖先对长子名分毫不重视。

V31:“把长子的名分卖给我”

让我们看看第31节，雅各的回答是可以把红豆汤给以扫喝，但有条件，就是要以扫把长子的名分给他。NIV英文圣经说：“First,sell me your birthright .”长子的名分是属于以扫的，因为他是首先被生下来，虽然两兄弟是双胞胎。雅各垂涎这个名分是可想而知的，因为这个名分可以使以扫承受比雅各多一倍的产业，可以得到父亲最好的祝福。

这个长子的名分是雅各故事的中心点，代表了继承产业的优先权。神晓谕他们的父母，说将来大的要服侍小的，这是神的旨意，但雅各显然将这个晓谕解释作“要得长子名分”才能拥有领导地位，他以为他必须得到长子的名分，占据长子继承人的位置，才能让神的旨意实现。殊不知这并非神的心意——神的晓谕里，清楚的说明：“将来大的要服侍小的 ” ，因此长子和幼子的地位不必交换，神的旨意就是如此自然成就，人以为自己必须做点什么来“帮助”神的旨意成就，是大错特错的，就如撒拉多年无法生育，就以为要透过夏甲来帮助神的旨意成就，是彻底错误的愚昧想法。神既然定了旨意，神必定负责到底，人只要站在自己的岗位上，好好尽自己每一天的本分即可。人如果想用任何手段方法去换取、改变什么，只有让事情越来越糟，自己和别人都受到亏损。

雅各必定从母亲那里知道，他们还未出世时神的晓谕，他可能非常悔恨自己身为幼子，他又非常渴慕神所预备的属灵的福气，他有远见又功于心计，最后设下圈套引哥哥上钩，迫使饥饿的以扫接受他的条件。

V32:“于我有什么益处呢？”

第32节以扫回答得非常夸张，“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”他实在是个世俗之人，只为眼前而活，毫不在乎自己得付上的代价。他只是又饿又累，但离死还远得很。他能走到雅各那里，有心思交流，能喂饱自己，有体力在吃完后就离开，证明他并非真的要死了，他激烈夸张的语气只是表现出他何等轻看长子的名分，认为毫无价值，他对神赐给他的身份毫不重视，只为眼前口腹之欲。

V33:“对我起誓”

雅各为了确保这项交易，还要求以扫当场起誓。古时候甚少签署字据，多数就是以一些信物、口头承诺——起誓作为约定的根据，同时起誓了就必定遵守，一言九鼎，没有食言，不像今日的人常不守信用，信口开河，事后又反悔，所以要立字据。当时，雅各要以扫起誓，以扫若真的起誓，就与立字据是同样分量的。没想到，以扫很快就起誓了，他甚至连起誓这么慎重的事都不放在心上。因为后来他也忘了自己已经将长子的名分卖给雅各，在创世记27章那里，他还去打猎为要得到父亲给长子的祝福。但是，交易已成定局——这件事一开始，雅各手中有红豆汤，以扫有长子名分，但是藉着交易，以扫获得红豆汤，而雅各拥有了长子的名分。

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