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节目主持：林丽雯
strm370 亚伯兰的信心与顺服 （创12：4-9）
主内弟兄姐妹，网路上的朋友，又是我们相聚的时刻。你好，我是林丽雯。今天让我们再一次的透过创世记来看看亚伯兰这个人物，上一集我们看到亚伯兰蒙神呼召，在神呼召他的时候伴随着很重要的应许，那就是要叫亚伯兰成为大国，地上的万族都要因他得福。神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去，神并没有告诉亚伯兰要到哪儿去，可是神却承诺会保护他，凡是祝福亚伯兰的，就会得到神的祝福，凡是亏待亚伯兰的，咒诅亚伯兰的就会被咒诅。让我们更仔细的来看这段的应许，在创世记12：1-3，请听丽雯再次把它读出来：
1 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
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V2:“我必叫你成为大国”
在这段的经文第2节这里说“我必叫你成为大国”，“我必叫你”这个直接的翻译是“以致我可以“。”我必叫你成为大国“可以翻译成”以致我可以使你成为大国”。如果是这样表达的话，那么我们可以看到说，当神的呼召临到亚伯兰的时候，亚伯兰必须对神作出回应，以成就神的计划，这个回应就是信靠顺服。让我再说一次，神说“你要离开本地、本族、父家往我所要指示你的地去，以致我可以使你成为大国“，我们从希伯来文直接的翻译就是这样的翻译。如果是这样的话，表示说当神的呼召临到亚伯兰的时候，亚伯兰必须对神作出回应，这个回应就是信靠顺服，以成就神的计划。我们要注意的是，神的计划是常常透过人的顺服而成就的，这是我们常常看到的例子。一方面我们要确知神是那位独行奇事的神，祂不需要依靠任何人、任何条件来帮助祂完成什么，就比如说神创造天地的时候，说有就有，命立就立，神不需要任何的参谋，但是神的慈爱常常让祂喜欢与人同工，让人参与祂的计划。我们知道救恩是神独自成就的，但是祂愿意透过亚伯兰的信靠顺服来执行。所以我们看到这段的经文，神应许他将来要成为大国的时候，是要他能够信靠顺服的。
V2:“叫你的名为大”
第2节提到“叫你的名为大”，让我们想起建巴别塔的人，他们想靠自己的力量来传扬自己的名，他们要自己的名为大。现在神呼召亚伯兰，神按照祂全能的恩典，无条件地赐下了让亚伯兰的名为大，这样的一个荣誉。可见人的高升如果是出于神，才是有意义，有价值的。如果人自高自大，藐视神，那就会自取其辱了。我们看到亚伯兰蒙神呼召的时候，虽然神没有告诉他要到哪儿去，但是神的承诺，神的应许实在是叫人兴奋。
好，我们现在接下来要读一读接下来的经文，那是在创12：4-9，我们翻开圣经创12：4-9，让我们一块儿来念：
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
6亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
7耶和华向亚伯兰显现，说：我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
好，我们读到这儿。
我们来看第4节到第6节。第4节到第6节是强调亚伯兰对呼召的顺服，我们看见，亚伯兰听到神的呼召和应许，他就顺服。从第4节可以看见一些很重要的字眼，来强调亚伯兰顺服的表现。第4节说“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了…亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。”这节的经文是接着第3节看下来的。亚伯兰听了神的呼召，他就顺服，他就付出行动，他怎么样呢？他“去”了，照着耶和华的吩咐去了，他“出”哈兰的时候，年七十五岁。 “去”和“出”，这个“出“我们也可以翻译为“离开”，这些的字眼跟神呼召他的时候说“你要离开本地、本族、父家”的“离开”在希伯来文是同一个字。这很明显的是强调：神怎么吩咐，亚伯兰就怎么回应，这就是顺服。
让我们留意亚伯兰的旅程，他是具备了几项先决条件的，了解了这些条件以后，我们就更加理解他的信心了。
首先，亚伯兰是“照着耶和华的吩咐”，他是因为对神的顺服而离开，他不是自然的迁移，所以他的离开是很可贵的，是照着耶和华的吩咐，这是第一个条件。
第二个条件是什么呢？在第4节提到他离开哈兰的时候是七十五岁，表示他年纪老迈，在创世记11：30还提到他的妻子撒莱不能生育，老迈和妻子不能生育这些问题加重了对亚伯兰的考验。一般人会想：我已经年纪大了，我还能有什么大计划吗？我对未来还需要存什么抱负理想吗？算了吧，还是安心留在老地方安享晚年吧！还有，妻子无法生育，没有子孙，我还能成为大国吗？现实情况跟神的应许似乎格格不入，神的呼召能听吗？弟兄姐妹，一般人总是用自己的小聪明来看神的计划，轻视神是那位无所不能的主，但是亚伯兰在这环境里却有不同的回应，这就是他可贵的地方。
第三个先决条件是什么呢？第5节，他将他的财产和人丁全部带走，离开哈兰，要到迦南地去。从圣经其他经文的记载，包括创世记的11章他拉的迁移，第36章以扫的迁移、第46章雅各的迁移、出埃及记第18章叶忒罗等等，他们的迁移模式都是那个家庭的首领，带着家庭成员，以及他们的财产迁移的，亚伯兰的迁移，也是按照这样的一个模式。
从亚伯兰迁移的方式，他把一切都从哈兰带走。那我们再看他把一切都从哈兰带走，我们可以想象他离开的决心。一般上，如果说从一个地方搬到另外一个地方，如果还在老家留下一些产业、人丁，那么表示这个人只是暂时搬迁，有朝一日他还是想告老还乡的，他的心始终有回乡的打算，他是以老家为他真正的归宿。这种的搬迁，无论他搬到多远，都始终不会在新的住处安定下来。另外一种的搬迁就是连根拔起，义无反顾，以新的住处为他的终老之地，而亚伯兰就是属于后者了。他知道神对他的呼召，所以他彻底顺服，无论是在吾珥他的老家、还是在哈兰，那么他有不错的经济基础，他有他熟悉的环境还有同伴，而对于陌生的迦南是一切重新开始，对一般人来说是不容易的，特别对年长的人来说，安定胜过改变，不像年轻人常常求新求变。我们看到第5节，亚伯兰带了家人财产彻底的离开哈兰，说明了他的信心与顺服，义无反顾，连根拔起，顺服神的指示离开本地、本族、父家往神所要指示他的地方去。
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V6“示剑”、“摩利橡树”
好，接下来让我们看第6节。第6节这里的经文记载，亚伯兰一直走到迦南地示剑这个地方，示剑是当时迦南地的中心。“摩利”是在希伯来文是“教师”的意思，“老师”的意思，可能这是古代授课的祭坛圣地，是那些不认识真神的迦南人祭拜他们的神明的地方，又或者是迦南人的宗教领袖、他们的祭司要发布他们神明的指示之处。据说在迦南中部的这个示剑，有一个很著名的圣堂，这些所谓的神圣地点，常常有一棵大树成为它显而易见的特色，异教徒就在这些的树下拜生育之神。
亚伯兰，这位敬拜独一真神的人，来到了迦南的示剑摩利橡树这里，别族人拜别神之处，亚伯兰会有什么行动呢？让我们继续读以下的经文。
V6“那时迦南人住在那地”
我们看第6节“亚伯兰经过那地，到了示剑的地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。”我们看第6节这里经文特别强调，神所要赐给亚伯兰的那块地，正住着当地人，加上刚才提到摩利橡树，说明了当地人是异教徒，而且他们的宗教行径是非常邪恶的，这点我们往后的节目当中会深一层的讨论。
让我们来思考亚伯兰当时的处境，他凭着神的呼召和应许离乡背井，结束了所熟悉的一切，踏上征途，神要祝福他，让他的名为大，让他成为大国，这些的应许必定成为他前进的动力。但是，来到了目的地，所见所闻带给他多么大的考验！神要他离开拜偶像的吾珥，来到了依然是拜偶像的迦南，迦南人的宗教行径比吾珥更恶劣；吾珥是个文明先进的地方，迦南怎么也比不上。吾珥更是亚伯兰自己的家乡，有他自己的本族、父家。如果神要把迦南地赐给他，那么迦南人如今霸占着这块土地，他老人家自己拿什么跟人家拼？神的应许真的能够兑现吗？还是只是说说而已？
弟兄姐妹，这是对亚伯兰信心的考验，亚伯兰一到目的地，所见所闻都是冲击，如果是你，你的心会不会冷了半截呢？你会继续信靠神吗？你还会持守祂的应许吗？还是打道回府呢？
V7：“我要把这地赐给你的后裔”
神真好，神在亚伯兰抵达迦南地的示剑的时候，就向他显现，在第7节我们就看到“耶和华向亚伯兰显现“。神要确认祂先前的应许，嘉奖亚伯兰的信心，神说”我要把这地赐给你的后裔“神应许亚伯兰要成为大国，那一个国家包括了后裔、土地、宪法和君王。从创世记到约书亚记，后裔和土地都是经文主要关注的焦点。后裔和土地是神给亚伯兰、给以撒、雅各应许的精髓。这里我们看见神再次向他保证：迦南地要赐给他和他的后裔，不管当地人当时如何，这块地是赐给亚伯兰和他的后裔的。同时，在神所说的这句话当中，表明了虽然亚伯兰年纪老迈，撒莱不能生育，但是亚伯兰依然会有后裔，这又是一项跟现实出现矛盾的应许，信心的考验不断的在亚伯兰身上发生。
那亚伯兰相信神的应许吗？土地还不属于他，所以他目前还必须以客人的身份在应许之地旅行，但是我们看到他确信神的应许。他的回应就是“他就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”这是第7节告诉我们的。是的，他顺服的离开了吾珥，离开了哈兰来到迦南，如今他再次以信心来回应呼召他的神，为神筑一座坛。在什么地方筑坛呢？在示剑摩利橡树那里，在周围的异教徒进行宗教活动的地方，他敬拜独一的真神。他借着这个行动，把迦南地——神所应许之地分别为圣归给神，另外，筑坛就是献祭，表达他对神的感激和皈依的形式。
V8：“又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”
我们再看第8节，这第8节说“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”这里提到亚伯兰第二次筑坛敬拜神，说他“求告耶和华的名”。“求告耶和华的名”在圣经里面包括了祈祷、或者是赞美，在摩西五经里头求告耶和华的名还包括了公开宣告信心，所以，第8节亚伯兰从示剑迁移到伯特利，在伯特利他再一次的筑坛，宣告他对神的信心和皈依，他这样的行动在迦南地那些异教徒的面前宣告了神的名，高举了神的名。
还记得在许多年以前巴别塔事件，人们高举自己为要宣扬自己的名，得到的是声名狼藉，但是亚伯兰这个顺从神，高举神的名的人，神却使他的名为大。
好，时间的关系，我们这一集只能够谈到这里，在下一集我们要继续深入的研究有关于亚伯拉罕，亚伯兰这个神奇人物。那让我们期待下一集节目的播出，愿神祝福你，我是丽雯，再会。
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