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节目主持：林丽雯
strm358 挪亚醉酒（创9：18-21）
弟兄姐妹，听众朋友，欢迎来到活水之声网站，我是林丽雯。这一集我们要从创世记来研究洪水过后，挪亚成为新时代的开始，他如何面对新时代？他的子孙又如何繁衍成为今天全球七十五亿的人口？挪亚的三个儿子如何发展成为今天这许多不同的人种？这是我们这一次要研究的主题。
神以彩虹为记号与挪亚和他的后裔并且还有全地来立约，那么我们看创世记9：18开始直到29节就是有关挪亚的醉酒，对子孙受祝福和咒诅的记载。从创世记9：18-29节有很多值得研究的地方，那我们先把经文念一遍，然后我们先集中探讨V18-21：
18 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。
19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
22迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。
24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，
25就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；
26又说：耶和华─闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。
27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。
29挪亚共活了九百五十岁就死了。
好，那么这段经文我们就读到这儿。
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这段经文常常给读者很多的困惑，挪亚的醉酒和赤裸，结果却使迦南受到咒诅。挪亚这位属灵伟人为什么会有这种表现？含到底对挪亚做了什么？迦南又是谁？他为什么要为他自己没有做的事情遭受咒诅？从这段经文，我们就会发现挪亚酒醒以后所说的预言，包含了祝福和咒诅，那么这一切都应验了，我们对照后来人种的发展，我们就可以知道挪亚口中所出的预言是出于神的。在创世记里，我们会看到神的计划，对于某个民族的赏赐或者是处罚，常常透过人口中所发出的预言做出宣告，刚才我们所读的经文就是其中的一个例子。含不当的处理他父亲赤裸的问题，造成一个影响深远的预言就是使到迦南受到咒诅，但是闪，就是以色列人的祖先和雅弗得享祝福。为什么这样一件小事，竟然造成如此重大的结果？好像非常不可思议。但是在创世记，我们将不断发现，个人与国家的命运，往往决定在祖先的身上，而且看起来好像是琐碎和平常的事情。这些人物常常随心所欲、凭着天然反应来做事，但是这些的行动常常产生重大意义。挪亚的三个儿子闪、含、雅弗所拥有的美德和恶习，后来也成为世界各民族的美德和恶习。
创世记9：18-29主要是在预言人类三大人种的特性和所蒙的祝福或者咒诅。神透过挪亚酒醒以后宣告他三个儿子和他们的后裔的发展。神深知闪、含、雅弗的特性，透过挪亚的口裁定他们和他们子孙的属性。闪、含、雅弗是世界上各民族的始祖，因此有关他们的预言很重要。我们会发现这些预言准确可靠，无不应验。挪亚宣告的预言不是单单对他儿子们，更关系到古代民族巨大的变迁。神显然预先看见从挪亚的三个儿子所繁衍的民族和国家日后的命运，追源溯本，都源自个别的祖先，所以挪亚个别向三个儿子，预告他们的后裔日后的情况。基于闪、含、雅弗个别的行为，他们都受到报应。
我们留意到在挪亚的预言里，似乎特别突显迦南人，这个我们会在日后的节目当中详细的研究。
现在让我们慢慢的来分析经文。
一、挪亚的后代（V18-19）
首先，让我们看V18-19，我们看到圣经开始就把焦点放在挪亚的三个儿子身上，其实当创世记开始出现挪亚的名字的时候，常常都会提到他三个儿子的名字，比如说在创世记5：18 ，6：10 ，7：13都提到挪亚的三个儿子的名字，可见圣经有意要强调这三个人。因为他们就是世界人种的起源。闪的后裔和雅弗的后裔将来的敬虔和他们的美德是有目共睹的，含的后裔包括了埃及人、巴比伦人和迦南人，在历史上特别在圣经的记载中是道德非常败坏的。
在创世记的9：18-19特别提到“含是迦南的父亲”。这句话就埋下伏笔，预备读者留意日后迦南人的发展。在19节就提到挪亚的三个儿子“他们的后裔分散在全地”，紧接着就进入挪亚醉酒的事件，并且酒后说预言的记载。可见圣经强调世界人种的发展的起因，是起因于一个看来“很小”的家庭事件。这是很值得我们关注的，生活中大大小小的事我们都要留心、都要忠心，因为都可能会影响深远。许多“大事”、“重要的事”实际上是由各类不同的“小事”、“不重要的事”累积而成的。
二、挪亚作农夫（V20）
我们接着看V20，V20记载挪亚作起农夫来。“农夫”直接从希伯来文翻译就是“属于地的人”，“属于土地的人。这跟5：29那里说“耶和华咒诅地”那个“地”，跟这里“属于地的人”的地是同一个希伯来字，这个词语把挪亚由尘土造成的亚当，这个挪亚跟亚当就连一起了。第20节说挪亚作起“农夫”，他是一个“属于地的人”，可能暗示了某一些意义。挪亚作为洪水的生还者，他是世界的主人、他是领袖，而他现在作农夫了，他栽种了一个葡萄园。“栽种”在希伯来文里头带有他“开始”的意思，就是他开始了一个新的活动。我们知道葡萄是源自于亚美尼亚，是方舟停泊的地方。
这个“农夫”，这个“属于地的人”，挪亚开始了一个新的活动，他栽了一个葡萄园，有什么不妥吗？没什么。可是接着我们看到，他醉酒。这个世人的老祖先，在亚当以后，洪水灭世以后成为世界的领袖，他喝醉了。
三、挪亚醉酒（V21）
我们看V21 。挪亚栽了葡萄园，他因此从中得以酿酒饮用，那这个没什么错。但是这是圣经第一次提到酒，可是这个第一次提到的酒却牵连到“醉酒”。
栽种葡萄园不是问题，圣经对葡萄常常有正面的描述，诗人在描述葡萄的时候说是神的供应，圣经对于酒也有一些正面的看法，比如说在诗篇104：15“酒能悦人心”，葡萄酒也常常被描述为弥赛亚时代福气的象征，在撒迦利亚书8：12，以赛亚书25：6就提到将来的世代，酒在其中代表了欢乐。在约翰福音第2章耶稣变水为酒，可见酒它有它正面意义。
是的，酒在某种程度上缓和人生的辛劳，但是圣经也清楚地指出喝酒是有危险的。那些在圣殿里服事神的人、那些许了愿的人、那些作领袖要做决定的人，都被提醒，被警告喝酒的危险。比如我们可以参考利未记10：9，民数记6：2-4，等等的经文。圣经没有禁止人喝酒，但是却警告人不要醉酒，在箴言书23：29-35这里就谈到这方面的问题，还有在新约圣经以弗所书5：18也提醒人说“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
我们回到创世记，挪亚醉酒，他不但醉酒，并且在帐棚里光着身子。创世记记载酒的起源和对人的影响，很清楚的不是出于神。自从酒被引进世界，带来了许多负面影响。
弟兄姐妹，挪亚不是个义人吗？挪亚不是与神同行吗？但是如今他也有做错事的时候，他不但醉酒，还让自己赤裸着身子。从这件事我们看到一个事实：凡是出于亚当的，都有罪的天性，都不是真正完美的人，包括与神同行的挪亚，也有失败的时候。所以任何人都不要夸口，因为任何人在神的面前都有亏欠；也因此任何人蒙神眷顾也只只有存谦卑的心感恩领受，而不能以为自己有什么优点赚取了神的赏赐。
好，那我们时间的关系，我们暂时研究到这儿，下一集我们要继续研究创9：22-29，让我们留意节目的播出。我是丽雯，再会。
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