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节目主持：林丽雯
strm357 彩虹之约（创9：8-17）

你好，听众朋友，欢迎上网收听活水之声的节目，我是林丽雯。上一集我们从创9：1研究到9：7，今天丽雯想再补充第5节到第7节的经文。

第5节神说：“流你们血害你们命的，无论是兽、是人，我必讨他的罪，就是向各人的兄弟也是如此。”原文圣经希伯来文很清楚的表达“每一个”人、“每一只”动物，NIV英文圣经翻译成“from every animal”,“And from each man”,还有“his fellow man”,这样的翻译似乎强调神对于每一个流血的个案，都会个别追讨。人可以流动物的血以取得食物，但是流了人的血就要遭到报复，而神就是这位报复者。流了人的血，会污染大地，只有透过凶手的死亡或藉着代赎才得到补偿。

在创9：6说“凡流人血的，他的血也必被人所流。”我们看见，预谋杀人的人要被治死，施行报复是社会的责任，不是个人的事情。从这个时刻开始，社会立在一个更稳固的道德基础上。我们看见这些的节经文的坚定语气、神对流人血这事的严厉禁止。第6节说明理由说“因为神造人，是照自己的形象造的。”既然人有神的形象，所以人就必须被尊重，人与人之间要彼此尊重，也就是等于尊重神。所以杀人是被禁止的。第7节神重申要挪亚生养众多，在地上昌盛繁茂。

让我们接下来读创9：8-17，让我们先把经文念一遍：

8神晓谕挪亚和他的儿子说：
9我与你们和你们的后裔立约，
10并与你们这里的一切活物─就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物─立约。
11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
12神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。
16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
17神对挪亚说：这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。

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这段经文记载了一个无条件的合约。神给挪亚和所有生物一个应许：祂不再用洪水来毁灭所有的活物。这个应许其实在创8：21挪亚献祭的时候已经提过了，但是现在神再强调这一点，不但如此，神还用一个记号来不断的提醒人类，这个记号就是云彩中的彩虹。

神应许每当祂看见挂在天上的彩虹的时候，祂就纪念祂与人所立的约，不再施行这普世性的灾难。有人曾经认为在这之前没有下雨，也没有彩虹，洪水来临是第一场的雨，洪水过后立约的时候才有彩虹；可是另外有人认为在洪水以前早已经有下雨也有彩虹，因为彩虹是由光经过折射而形成，就算在雾当中，也可以有彩虹的。只不过如今神指定那早已经存在的彩虹，作为祂立约的记号。那么到底是哪种说法才是正确呢？其实这两种说法其实都不影响神立约的目的和本质，所以我们在这里就暂时不做深入的研究了。

一、V8-10“我与你们……立约”

让我们来研究神所立的这个约吧。我们来看第8到第10节，这里说到“我与你们……立约”在这几节经文里头，我们看见神不单与挪亚和他儿子立约，也与挪亚的后裔，并且“凡从方舟里出来的活物”立约。神运用祂的主权，跟这一切立约，这是神给义人挪亚一种仁慈的奖赏，挪亚如今成为人类新的祖先，神不再毁灭人和地球，直到祂创造的目的完成为止。这是因为神为了保存人类而单方面负起全责，好让地球和它的生态系统可以保存下来。当神创造万物的时候，曾经赐福给大地和一切的活物，所以现在神用彩虹来立约，以便确认神与大地一切的活物当时的关系。我们如果还记得创6：18那里也提到立约，创6：18说“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。”这节经文神只是跟挪亚立约，那么现在我们看的9：8-10这里是普遍的恩典里头，盟约延伸到挪亚的后人以及所有的活物了。

所谓“约”，基本的意义是神给予保证，祂必成就祂所答应的事，这就是“约”。基于神祂的信实，神祂保证祂必成就祂所答应的事，所以祂与人立约。听众朋友，神愿意跟人立约，这是何等奇妙的事！天地的主大可不必理会我们这些渺小如灰尘的人，祂没有欠我们什么，祂不必承诺什么，但是祂却这样做了。如果说，神不守诺言，那又如何呢？祂是创造主，我们是被造的，我们没有任何资格要神向我们负责，但是神却这样做了。

除了神向挪亚、向世人所立的彩虹之约，以后神还向亚伯拉罕、向大卫、向我们这些属祂的人立约。约的意思就是带有神的保证，祂必守约到底！是的，历史证明，神的确信实地守住了祂所立的约，反而是人，常常忘了向神的承诺，常常背约。

二、V11“凡有血肉的，不再……”

让们继续看第11节，第11节是耶和华神与挪亚所立之约的总结，这里是一个“永远的约”。第11节神说“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”我们可以从第9章的几个字眼看出来，就是比如这个第11节里头有“‘不再’被洪水灭绝，‘不再’有洪水毁灭地了”，第11节出现了两次“不再”，第15节也说“水就‘再不’泛滥、毁坏一切有血肉的物了”，还有第12节和16节重复了“永约”这个字。这个约是永远的约，神这样宝贵的应许必定带给挪亚极大的安慰。

三、V12“记号”

我们来看第12节，第12节神说这个永约是有记号的。一般上，双方订立盟约的时候，都会用一些现存可见的标志作为证据以保证双方的信用，以便提醒立约者对约的承诺。刚刚我们说过神大可不必在意我们这些受造物，祂守不守约我们都无可奈何，我们也没有资格要求神给我们什么，但是神如今不但守约，祂还给我们立约的记号加以保证，祂用这记号，就是看得见的标志，来提醒信心软弱的人知道神所立的那看不见的约。除了彩虹之约，还有亚伯拉罕之约，那是用割礼作为记号的，安息日是以色列人在西乃所立之约的证据，还有主耶稣与信靠祂的人所立的新约就是杯，在路22：20主耶稣说“这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。”我们看到这约有记号。

四、V13“虹”

那么我们看13节的“虹”，第13节神说：“我把虹放在云彩中。” “虹”这个字在希伯来文的意思是“弓”，打仗的那个“弓”，射箭用的“弓”（qeset）。那么“弓”是打仗的兵器，打猎的工具了。从这里我们可以看出神的用心，神说：“我把虹放在云彩中”，希伯来文“我把弓放在云彩中。”，那么我们知道绝对不是我们看得见的那个“战弓”，在云彩中的那条“彩虹”，神把它比喻成“弓”“战弓”打战用的“弓”，祂悬挂祂的“战弓”在天空当中作为一个和平的记号。通常一个战士如果把它的战弓悬挂起来，表示什么呢？表示他不准备出去作战了，就是说只有和平、太平的时刻，战士才会有可能悬挂他的弓，那么平常要出去打战当然就没有办法把他的弓挂起来了，是背在身上了随时要用的。现在，神用彩虹作为立约的记号，以“战弓”这个字来表达彩虹，那我们就可以想象，这样的一个弓，松弛的弓，没有加上箭，没有拉满弓是松弛的，就是一个不准备打战的情况。这个松弛的弓从地上伸展到天上，从地平线的某一段伸展到另外一段，形成一个拥抱万有的记号，这个显示神恩典话语的信实。当我们看到彩虹这个伟大的记号的时候，我们就可以知道这个约是宇宙性、是全球性的。

解经学者Dods对“彩虹”，就是对“弓”这个记号，他阐述得很生动，让丽雯引用他所阐述的这段文字，Dods他说：“他们接受那是神不喜欢降灾的记号；是神不会因为心情不好而改变的记号；是神不会一味斥责的记号；是一宿虽有哭泣但早晨必有欢乐的记号。如果有人在乌云下，过着毫无喜乐、毫无生趣的人生；如果有人认为神已经弃绝他，任凭他遭遇祸害、全不予理会，当他读到这一自然界的象征，应该可以获得一些确据，认识到若没有乌云，不，若非乌云转成倾盆大雨，就不可能出现彩虹，而且神所差来的乌云绝非永久，有一天将化为明朗的欢笑。”（Book of Genesis,pg73-74）这就是Dods对这个神所立约的彩虹，这个“弓”所做的一些阐释，非常的贴切。

五、V15-16“我……记念”

好，我们继续看第15-16节，我们看到神说：“我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约……我便记念……我便记念……”。我们注意第16节：“虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”我们今天研究的重点是神的约使到审判转为恩典。全知的神祂用彩虹作为记号，提醒立约的双方不再以洪水毁灭世界，这个第15-16节出现“我会记念”，就好象什么呢？就好象8：1说到“神记念挪亚”，“记念”常常用来描述神对应许的信实守约。

如果洪水象征末日的审判，那么以彩虹为记号立约就可以象征未来的和平，新天新地会在世界受审判以后临到，今天的世界是神对这个世代的宽容，所以我们要忍耐直等到万物更新。今天短暂的苦楚将要成为过去，我们只需要忠心跟随主到底就是了。

好，我们这段经文暂时研究到这儿了，我们下一集节目再相聚，我是丽雯，再会！

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