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节目主持：林丽雯
strm332 “我就吃了” （创3：11-13）
感谢您收听清泉甘露，我是丽雯，但愿透过这段时间我们更认识爱我们的神。我们研究了创世记第3章的一部分，看见了人的堕落。有人认为，人类和神在伊甸园当中享受了相当长的亲密交通，以后才有堕落犯罪的事情发生。但是我们从经文语气上面，看不出事件之间有长时间的间隔。经文似乎是显示：当人类的始祖亚当和夏娃被造，被安置在伊甸园以后，诱惑和堕落就立刻发生，可能就在第七天；同时很可能犯罪之后，神立刻出现并且审问。当他们犯了罪，立刻感受到神临在的可怕，就将自己藏起来了。
好，我们来看今天要研究的这一段，今天要研究的是创世记第3章 第11-13节，我们一起来看创3：11-13，这段经文说：
11『耶和华说：谁告诉你赤身露体呢﹖莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗﹖
12那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。
13耶和华神对女人说：你做的是什么事呢﹖女人说：那蛇引诱我，我就吃了。』
好，我们停在这儿。
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V11:“不可吃的”
我们看到神对亚当提出两个问题，首先就是上一集我们研究过的，神问亚当“你在哪里”，这是第一个问题，那亚当的回答就围绕在他的惧怕，因为他赤身露体。因为罪的缘故，赤裸因而产生羞耻和惧怕，从今以后，当罪行被揭露，一切罪人都会惧怕神。这是第一个问题“你在哪里？”
然后第二个问题在第11节，神向亚当提出的第二个问题次序上，希伯来文的次序将禁止吃树上的果子这件事，放在一个很明显的位置。按照希伯来文的排列的次序，第11节的问话是这样排列的，请注意听，第11节这么说：“你可曾，从那树，就是我命令你不可吃的，吃了？”好，这样的问话，这样的排列，其实是在提醒亚当说他吃就是直接违背命令。从神的角度而言，吃分别善恶树的果子就是违背命令的意思。我们从神的问话当中，可以体会到神对分别善恶树的形容，就是“神所禁止吃的”。分别善恶树是什么？是“神所禁止吃的”。这是从神的问话当中，我们看见神的这样的一个形容方法。
让我们注意一件事，神先问亚当不是问女人，可见这个罪是由亚当来承担，是算为亚当犯罪。我们曾经从前面几集的节目当中谈到，亚当是出于悖逆而犯罪，女人是出于被引诱，这是圣经对整件事情的诠释。
V12：“与我同居的女人”
接着，让我们来看亚当怎么面对神的问题吧！神问他是不是吃了，当然不是因为神不肯定所以才问，而是神要亚当把自己的罪行亲口承认，不过亚当没有立刻认罪。我们看第12节，12节这么记载说：“那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。”让我们再一次回到希伯来文原文圣经当中注意句子的结构——这是一个独立绝对主格，加上关系子句，点明了这样的一个用意就是 ，亚当他所表达的是这样的：“这女人，是你赐给我同住的，她将树上（果子）给我，而我吃了。”正常的希伯来文句型，是动词在主词之前。但是我们看到亚当强调什么呢？强调这个女人，一开始就提这女人，一切都是女人惹的祸，而且这个女人是袮——神，是袮所给的，一切都是女人跟神袮引起的。好大胆！亚当好大胆！何等可恶不是吗？
亚当没有为当前所犯的罪认错认罪，他将一切的责任归咎于女人，也就是他的妻子，他没有男子汉大丈夫勇敢承担责任的气魄，而是逃避，躲起来，他躲不了的时候，就想办法推卸责任，更可恶的是，他甚至把责任推到神的身上，指出这样一个害他犯罪的女人，是从神所赐的，言下之意，他责怪神为什么要给他一个会惹祸的女人。
听众朋友，还记不记得亚当第一眼看见夏娃的时候，那种惊喜、激动而作出的那首情歌呢？他说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”。当时他所讲的这句话，表达了双方何等的亲密，我里面有你，你里面有我，我就是你，你就是我，不分彼此。夫妻之间的关系本来就应该是这样，不管是谁闯的祸，责任一起承担，困难一起面对；同样的，不管是谁立了大功，功劳一起分享，荣耀一起拥有。但是没有想到，我们人类的老祖宗——亚当早已经把自己说过的肉麻话忘得一干二净，当前所关心的，只是想如何推托责任。他没有想过，如果责任全由女人来承担，女人会有什么后果，他即使免受责难，是否他心里头就会舒服，看着女人承受这些的后果呢？大难临头的时候，原来也可以牺牲自己曾经视为最亲密的枕边人。
听众朋友，所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，原来早就在第一对的夫妻身上，已经如此。所以当今的情况，如果你觉得夫妻之间“大难临头各自飞”的时候，不需要太惊讶咯！
让我们继续看第12节这句话，亚当他说：“这女人，是你赐给我同住的，她将树上（果子）给我，而我吃了”亚当无论怎么样推卸责任，最终他不得不承认他所犯下的罪行——那就是：他的确吃了。不管这句话前面怎么样把责任推到女人，推到神的身上，他最后必须完成这句话就是，他必须讲出“而我吃了”。如果他被引诱，被强迫，可是他拒绝吃下那分别善恶树上的果子的话，那么他就不算为堕落。周边的试探再怎么临到人，只要人坚持对的立场，试探是不能够拿我们怎么样的，因此人犯罪，自己要承担，而不是归咎于试探。
我们看到亚当最终承认他吃了。好，我们再看女人怎么样表现呢？那是在第13节。
V13：“我就吃了”
第13节说：“耶和华神对女人说：你做的是什么事呢﹖女人说：那蛇引诱我，我就吃了。”神对女人的审问，在遣词上特意加上指示代名词：“你作的是什么事呢？”这句问话的力道就有一点是说：“你究竟作了什么好事？”或者有一点是表达“你明白你究竟作了什么吗？”我们看到，女人一样没有认罪，她把责任推到蛇的身上，责怪蛇欺骗她，虽然蛇的确欺骗了她，但是就像亚当的情况，不能够将周遭的因素作为犯罪的借口。不管女人怎么推卸责任，她最终必须面对一个事实，那就是她的确吃下了神所禁止的果子。让我们留意亚当和夏娃所说的最后那句话，亚当说：“而我吃了”，女人说什么呢？ “我就吃了”。
不管前面句子里头，他推脱责任到什么地步，最终结束这句话的时候，他必须承认一件事，这件神所禁止的事情他的的确做了。
听众朋友，弟兄姐妹，罪的可怕，带来的是一连串的分裂，一连串的破坏，一发不可收拾。首先是人跟神的关系破裂：人躲避神的面，同时还把责任怪到神的头上；第二是夫妻之间关系破裂：原本的相爱、亲密，变成了为了自保而牺牲对方。这些的现象，继续引发永无止境的问题，只是生命不再是尊贵、不再是喜乐，而是一连串的痛苦、无奈。如果没有神的介入跟拯救，生命没有价值，活着毫无意义的，但是神祂多么爱我们，感谢神祂没有放弃祂所爱的人，祂为人类预备了救恩，使人因为耶稣基督，可以归回本位，成为新造的人。
感谢主，弟兄姐妹，今天我们成了何等的人，是因为神的恩典。
好，让我们下一集再继续研究创世记。我是丽雯，再会！
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