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节目主持：林丽雯
strm316 空气、海、植物 （创1：6-13）
主内弟兄姐妹，我是丽雯，又是到了学习创世记的时间了，您准备好了吗？快快预备好圣经，纸笔，在收听的时候记下心得，或者是疑问，整理好以后就写来给丽雯吧！
好，让我们今天一起来研究创世记的1：6-13，让我们一块儿的来念这段经文：
6 神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。
7神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
8神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。
13有晚上，有早晨，是第三日。
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一、空气
我们先来看第六节：“神说：诸水之间要有空气”，“空气”这个字有些翻译本翻为“空间”。神在第二天，在大气中创造了广阔的空间。在这之前，世界的情况就是大气层充满着大地，大气层可能像厚厚的云雾，能见度很低，很少光线能够穿透。有点像浓雾充满大地的时候的情况，这大气层被神看为是水 ，这实在是一层厚厚的水气。第七节说：“神把水分为上下”，使上面的水和下面的水之间有了一个空间，于是水就分为上下。上面的水是云层，下面的水依然充满大地。“空气”这个字，有些的解经家认为翻译成“穹苍”就更为恰当了，这个空间的确就是我们今天所看见的宽阔的穹苍。
接下来我们看第六节的最后那句话就是“事就这样成了”，“这样”这个字希伯来文ken意义是很强烈的，它的意思就是这是已经确立的事情。神造空气，为大地带来辽阔的空间，把原本浓浓的水气移到上面，成为云层，成为天空，祂这样的把水分为上下，下面的水依然充满整个世界，这样的行动是靠祂口中说了，就这样“成了”，就确立了这件事情，是在瞬间完成的，不是经过什么大变动、大爆炸，也不需要这样的大费周章，神说了算。事就这样成了。
二、天
好，我们接下去看第八节。第八节我们看到神继续为祂所造的命名，祂称空气为天，祂把水跟水之间的空间称为“天”。我们看见神的主权表现在命名这个宽阔的空间以及对这 个领域的掌控，这个领域在接下来的创造行动当中，我们看见还安设了日月星辰，这些的星体的运转，也在神的掌控。
听众朋友，“天”是神造的，“天”也是受造之物，不像其他宗教信仰的认为天就是神。神造了天以后，白昼黑夜继续的运转，所以我们看见经文继续说：“有晚上有早晨，是第二日。”
三、将水和土地分开
我们接下来看第九节，第十节。我们看到神把水和旱地分开了，第九节：“神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。” 第十节：“神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。” 这里我们看见在这之前，水跟土地似乎是混合在一起的，地面好像一大块湿润的泥浆，现在神就把土地从水中分出来，将水就汇聚在一起，有的成为溪流、河流、湖泊、海洋。土地干涸凝固就适合植物的生长，也适合动物和人居住了。
神将水收聚在一处，称水聚集的地方叫做“海”，希伯来文yamim 。让我们留意，所有的海是一整体的，海四面环绕旱地，地是“从水而出”。在新约圣经，彼得后书3：5说：“從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。”，那么我们看到彼得他也是提到这件事情，地是从水而出的；另外在诗篇24：2，那里有这么一段话说：“祂把地建立在海上，安定在大水之上”。神把水分为上下，神把水和旱地分开，这里我们再一次的看见神不断的进行分开、分别的工作，把混乱的变为有秩序的、有组织的、有架构的。我们看见这个水被聚在一处，被称为“海”，海不能越过神为它所定的界限，神在此为海洋定下了疆界。神有管理海洋的主权，祂是海洋的创造主，海洋只是受造物。
谈到这里有三方面值得我们留意：
首先，异教徒有拜祭海洋的信仰，特别是当海水泛滥的时候，异教徒就认为海神在发怒了，所以要拜祭他，甚至把动物，人抛进海里成为祭物，为了要取悦海神。迦南人就拜宇宙海洋之神——亚姆王子, Price Yam。
听众朋友，您还记不记得古时候在中国的乡下，常常有拜祭海龙王的仪式呢？当某个村落常常受到海水，或者河水的泛滥的时候，就每一年在村子里头选出一位漂亮的处女，抛进海里要送给海龙王，以为这样就可以叫海龙王息怒，不再泛滥。这种的迷信害死了无数无辜的少女。
我们从圣经看见，圣经清楚的告诉我们说：海里没有神，海不是神，海是受造之物，受独一的真神所管辖。好，这是第一方面我们要注意的。
第二方面，我们刚才说神为海洋定下疆界，祂有管理海洋的主权，那么为什么今天世界各地有海水泛滥、有海啸、有水灾、等等的惨剧发生呢？答案很简单，这是因为自从罪进入了世界以后，大地因为罪而受到咒诅，秩序已经混乱了，人类自私的行动也大大的破坏了大地自然的生态，温室效应，等等的原因，使到神最初所造的最美好的形态，遭到破坏了。这一切都是人的罪所造成的。
第三我们要注意的就是，我们记不记得主耶稣平静风浪的事情呢？还有祂在海面上行走，这一点提醒我们，主耶稣是创造主，海当然是听命于祂。
我们要注意第十节“神看着是好的”，是的，神最初的创造都是合宜的，都是有用的。
接下来我们来看第十一节到第十三节。
四、青草、菜蔬、树木
11神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。
13有晚上，有早晨，是第三日。
我们看见神继续发出命令，祂命令地要生出青草，结种子的菜蔬，还要生出树木，树木要结出果子，这些果子是包着核的。神创造了青绿色的植物，而且这些植物有生命，有种子，能够繁衍，充满大地，生生不息。
第十一节再次的出现“事就这样成了”，是的，神说了事情就这样确立了，神的话语充满能力、充满果效，神用祂的话创造万有。我们曾经提过神的话语是如此的有力量，因此神的应许也是如此的有保障。
我们接下来看第十二节，一切正如神所说的成就了，神再一次肯定这一切都是好的。在神最初的创造里，一切都那么的完美，和谐。
在迦南地，人们相信巴力是生产肥沃，在年终的时候就是年底的时候，他们相信他们的神——巴力会死去，然后农作物也会死，因为巴力被死神Mot所掳了，带到海洋王子所管辖的无底坑里去。那么这段时间就是所谓的年底，就是冬天，当冬天的农作物都没有办法生长的时候，迦南地的人就如此的解释说，他们的生产的神——巴力被死神Mot所掳去了。那经过了整个的冬天，到了春天的时候，巴力的配偶安奈特（Anat)就在血战当中击败了海洋王子，就是把她的丈夫巴力从海洋王子所管辖的无底坑里头就拯救出来，那这时候巴力从无底坑里拯救出来以后，他就保证农作物在新的一年的生长。于是，春天来了，农作物开始就可以生长了，大家就可以开始耕种了，播种了。所以这也就是春夏秋冬，季节转换的原因，这就是迦南人他们的解释。那么春天过去了，秋天过去了，来到冬天的时候，巴力又被死神所掳去了，又被再关到海洋王子的无底坑里去了，然后又要过了整个冬天，第二年的春天他的配偶安奈特，再次的把她的丈夫巴力再拯救出来，巴力出来的时候又再次的让农作物生长了。
听众朋友，这是迦南人的信仰，奇怪的就是为什么巴力每一年都要被死神所掳去？而且每一年都是在春天的时候才被自己的太太给救出来呢？迦南人的信仰有的时候真的很可爱，不管怎么样，大部分古老的宗教很多都有一些的仪式，他们相信这些的农作物的生长都是某一些的神明在掌管、在保佑，所以他们就有一些仪式，希望能够招引他们的神明来帮助农作物，还有帮助他们自己生产，生育儿女，这样子的一个运作。
不过，我们要清楚的知道生产力其实是生生不息的过程，是神所命定的，是神赋予植物生长的能力。是的，人是可以栽种、可以浇灌、人可以出很多的力量，可是有时候你会发现你种一些的什么植物，不管你花多少的力气，它就是不能够成长，对不对？所以我们知道说，人栽种了，浇灌了，可是真正叫它生长的是神，所以这一些的植物能够成长其实是出于神，不是出于巴力或者是出于其他的什么神明。是出于神威严的话语，不是人设立的任何的仪式来协助神明得势。
好，我们希望我们研究创世记的时候，看见神创造的伟大的时候，我们真是把荣耀归给神。
在刚才我们所读的这段经文里面，我们看见有四个字“各从其类”，不断不断的出现。由于时间的关系，丽雯就会下一集的节目里头，深入的跟您探讨“各从其类”这个教训。
好，让我们就把今天所学习的做一个总结，我们来向神祷告，向神赞美吧！听众朋友，我们同心来祷告：
“天父我们要感谢袮，我们要承认袮是创造主，这整个世界，整个宇宙，都是从袮而来。我们感谢袮，因为袮创造了这一切，主袮所创造的何等的奇妙，何等的美好，袮所定下来的自然的定律，是何等的和谐。感谢赞美袮，感谢袮为我们人类预备了这么美好的家园，主啊，让我们人类真是晓得如何爱惜袮所给我们这样的美丽的地球。主啊，我们把我们自己摆在袮手中，求袮让我们每一天生活在这个地球上的时候，我们心里头就充满赞美，充满感恩，也好好的来爱惜这个环境。我们把我们的学习，继续仰望袮，求袮让我们的学习更认识袮，也更认识我们自己，以致我们一生一世都做个讨主喜悦的人。我们如此祷告，奉主耶稣基督宝贵的名，阿门！”
好，我们今天的学习暂时到这儿，我是丽雯，神祝福你，再会！
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