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节目主持：林丽雯
strm313 起初神创造天地 （创1：1-2）

主内的弟兄姐妹，平安，我是丽雯。由衷的感谢神赐给我们有圣经，可以认识祂，让我们一起聚集在神的面前学习祂的话语吧！从上个星期开始，我们在清泉甘露节目里开始查考创世记，谈过了导论部分，那今天让我们开始进入经文了。丽雯会尽力的把创世记讲解的清楚，欢迎您邀请更多朋友一起收听，一起学习，也一起蒙福。

让我们翻开圣经，旧约圣经第一卷书——创世记，我们要读的是创世记第1章1-2节。

创世记第1章1-2节，这么说：

1起初，神创造天地。
2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

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一、起初 bereshith

首先，我们来看第一节最开始的两个字——起初。我们学过这个字的原文，就是希伯来文，起初bereshith 。Bereshith这个字，跟新约圣经约翰福音1：1-10那里提到“太初”这个字，“太初”跟“起初”，我们中文圣经这样的翻译，其实在原来的圣经，希伯来文圣经都是bereshith。“太初”，“起初”是同样意义的。

那么“太初”，“起初”发生了什么事呢？发生了一件大事！那就是神创造天地。

圣经一向认定神的存在，从来没有为“神存不存在”而辩论。有限的人类不断的搜寻探索，试图解释世界的起源。 自古以来，各种民族、各种文化、各种宗教、各类学科都想尽办法来解释天地万物的来源，各有各的说词，各有各的故事。而从圣经里头，我们看见神用最简单的话来叙述万物的起源，那就是“起初，神创造天地。”很简单的一句话告诉我们万物是来自神的创造。这个简单的宣告，却成为接下来圣经中每一个字每一句话的基础。因为天地是神所造的，所以无论你是谁、无论你愿不愿意，你都在神所定下的定律里头生存。世界不是因为巧合而产生的 ，世界的产生是神的作为。

让我们注意，神创造天地的时候，用什么原料吗？没有。神不是用已经存在的物质来造这个世界，当时没有任何东西，神不需要任何原料，神创造天地是从“无”变“有”的。

相信进化论的人说生物是从单细胞分裂而成的，今天的宇宙它们认为是一连串的碰撞和爆炸而形成的，但是进化论没有办法解释最先存的物质从哪里来。神创造天地不需要使用什么先存性的物质，就奇妙的创造了万物了。神的创造是使“无”变“有”的创造。

“起初”bereshith，神创造天地。“起初”最开始的时候，神创造天地。

二、神 Elohim

让我们继续把这节经文深入的研究吧！“起初神创造天地”，华文字的名词“神”这个字，就看不出单数还是复数，一本书我们也叫书，很多本书也是书，但是在其他的语言里头，名词常常就有单数和复数之分。比如说英文字：一本书，我们说a book ; 很多本书就是 many books , 从book和books的不同，我们就知道那个名词是单数还是复数。

在希伯来文里头也是有单数和复数之分，比如说在创1：1，“起初神创造天地” ，这里的这个“神”，这个字的希伯来文是Elohim，是复数。如果Elohim这个字代表很多神，那么接下来的动词“创造”也应该是复数才对！可是我们看见这个句子，“神创造天地”，这个句子接下来的动词，“创造”它不是复数，它是单数。

为什么这个主词，名词“神”用复数，可是接下来的“创造”这个动词，用单数呢？表示这句话里头的主词“神”Elohim不是很多位，而是一位。

而这位独一的神创造了天地，那为什么独一的神却用了复数的名词，Elohim呢？这是圣经提到独一真神的时候，惯常的用法。这个复数的用法是要表达质量的强度，而不是数量的多少。Elohim是个复数的名词，复数的神，但是这个复数的神不是告诉我们有很多位神，而是告诉我们这位神的质量的强度，它不是告诉我们数量的多少。因此Elohim这个字，“神”这个字，不是指很多神，而是表示这位神的威严和能力，更清楚的表达就是说这位独一的神，祂是大有威严，大有能力的神。那么“起初神创造天地”，我们可以更浅白的来表达就是说：“起初，这位独一的神大有威严大有能力的神，创造了天地了。”

三、创造bara

我们接下来看看“创造”这个字，希伯来文是bara。Bara“创造”这个字在圣经里头被使用的时候是专门指神的作为。只有神才能够bara，只有神才能够创造，只有神才有办法进行创造。而当用在人的身上的时候，人类所能够用的字眼就是包括：“制造”、“形成”、“建造”、等等，不管人类制造出什么样出色的作品，都没有办法跟神的创造bara相比。

在这节的经文里头，“起初神创造天地”，这里的“创造”这个动词基本的意思是生产出崭新、新奇、完美的东西。是的，只有神才有办法创造，创造是不需要靠任何其他的原料祂就创造出来了。人所制造的，所建造的，都是需要用原料的。Bara创造只有神才能使用。

四、天地

接下来我们看“天”“地”这两个字，原文“天”和“地”，这个“天”“地”之间有个“和”字，“神创造天和地”，那么在“天”的前面还有冠词，在“地”的这个字的前面也有冠词，所以英文圣经就翻译作the heavens and the earth，天地，神创造天地其实就是指“万物”，万物都是神所创造。

在以赛亚书44：24说“我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。”在最初什么都没有的时刻，神自己独自创造了万物，创造了天地。在以赛亚书45：18说“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造、坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”

听众朋友，弟兄姐妹，天地万物是神独自创造的，没有任何智囊团，没有任何参谋，没有任何支持神的力量，是神自己独行奇事完成创造之工。

五、空虚混沌

让我们来看创1：2的上半节，第2节“地是空虚混沌”，由于时间的关系我们只看上半节了，这节“地是空虚混沌”。“地”在神创造万物的初期，情况是怎么样呢？这里说“空虚混沌”。根据原文的字眼，应该是混沌和空虚。那么分析原文的混沌和空虚的时候，就可以翻译成“没有形状”和“空无一物”。

什么是“混沌”？根据原文的字眼是“没有形状”的意思；空虚就是“空无一物”。所以“地是空虚混沌”，就是地当时是没有形状和空无一物的。在神最初创造天地的时候，地就是这个样子，没有形状，空无一物。

混沌这个字原文是tohu，在圣经其他的地方tohu只出现2次，一次是出现在耶利米书4：23，还有一处是以赛亚书34：11，这两处的经文都以“混沌”tohu来形容神的审判。从这些的经文来看，神的创造最初不是混沌和空虚的，刚才丽雯提到以赛亚书45：18说到神创造并非使地荒凉，那么这个“荒凉”，我们华文圣经翻译为“荒凉”的这个字，其实在原文也是tohu。在创世记1：1-2节翻成“混沌”，也就是说如果按照以赛亚书45：18来看，起初神的创造并非是使地混沌的，也因此我们可以了解到，起初神创造天地，后来基于某种原因，那么地是“空虚混沌”的，是没有形状和空无一物的。空虚就是“空无一物”，混沌就是“没有形状”。

立场一：

在这节经文里头，有一些的解经学者就认为说，空虚混沌是因为魔鬼撒旦的堕落，使到神原先的创造带来了混乱，以致创世记第一章神创造天地的事情，是属于重新再造。因为这些的解经学者认为，创世记第一章的创造过程跟末世的时候，神将审判世界并且更新万事的行动很类似。解经学者认为说创世记1：2，“地是空虚混沌”这句话，这个“地是…”“是”这个字可以有另外一个翻译，因为希伯来文的“是”还可以翻译成“变成”，所以就有人认为说这节经文可以翻译成：起初神创造天地，地“变成”空虚混沌。如果真的是这样翻译的话，那么可见原来的地不是空虚混沌的了，只是后来变成空虚混沌而已。这种立场认为神在创造天地的时候，我们的创世记第一章里头所记载的是属于第二次的创造，第一次造了天地以后，天地受到审判而变成空虚混沌、渊面黑暗，所以第二节开始神就进行再造 。

立场二：

不过，听众朋友，以上所说的立场不是每一位解经学者都同意的，因为地是空虚混沌的，“是”这个字在旧约圣经里头，通常都被翻译成“是”，而很少翻译成“变成”。虽然根据原文可以被翻译成“是”或者“变成”，但是在旧约圣经里头我们看见整本旧约圣经的翻译，看见整个的翻译学，解经学，等等的，根据这些的原则来看这个字通常都是翻译成“是”。所以“地是空虚混沌”是最好的翻译了。所以有人就认为说，这节圣经其实并没有强而有力的证据说明“空虚混沌”是神的审判的结果。

那到底创世记第一章神的创造是属于第一次的创造，还是第二次的创造呢？

到底“地是空虚混沌”是不是神的审判结果呢？

结论：

弟兄姐妹，丽雯的立场就是不管创世记第一章是不是神第二次的创造，总之万物都从这位独一全能的神而来，不管地空虚混沌是基于何种原因，更重要的是神亲自创造天地，为人类开辟了一个最理想的居住环境。这一切都是神所造，不是进化而来的。圣经只强调神是创造主，圣经不需要样样事情都向我们交代，但是对于人类该知道的事情，圣经都交代清楚了。所以以上的两种立场都不影响我们真神的伟大全能，也都不影响我们得救的把握。所以丽雯奉劝听众朋友，圣经没有强调的事情，我们不必太强调，以免曲解圣经，给魔鬼留地步。

这一集的节目我们就暂时学习到这儿，让我们下一集再相聚，我是丽雯，再会！

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