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节目主持：林丽雯
strm241 医治患水臌的人 （路14：1-6）
是的，盼望正如我们的开场乐里头所说的《清泉甘露》这个节目能够让你的心灵重新得力。您好，我是丽雯。您在收听我们的节目的时候，希望每一集的节目让我们在灰心的时候得着鼓励，让我们在伤心的时候我们得着盼望和安慰，我想每一个人都有低潮的时候，每一个人常常都会遇到不顺心的事情。听众朋友，您用什么方法来解决，来抚平您的心情？丽雯告诉你一个最好的方法，那就是读神的话语——圣经。神的话语真的是比蜜甘甜，它能够叫我们重新得力，叫我们重新站起来，您来试试看，来经历一下神的话语的奇妙，您就会知道丽雯说的不是假的。好吧，我们进入正题吧。
今天要跟您研究《路加福音》14章第1-6节。《路加福音》14章第1-6节：
安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？” 他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢。” 他们不能对答这话。
好，经文很短，只有6节，我们就读到这儿。
这段的经文记载了法利赛人首领家中的一件事。好，我们先说什么是法利赛人。法利赛人是：第一、他是一个把自己从众人当中分别出来的人，他觉得他是一个特别的群体，他觉得他是一个非常有敬虔的生活，对神非常虔诚的一个人，所以他就把自己跟别人分出来。第二、他是非常拘泥于宗教死的条文的一群人，他们很强调一条一条的条文，要遵守这个，要遵守那个，可是他们却不会灵活的应用，而是死守着那个死的条文。第三、他们都是常常自以为义，有很强烈的优越感的人。那么这一群人——法利赛人当然当中也有真正的好的法利赛人，不过在这段经文里面提到的这一些的法利赛人，他们是常常跟主耶稣发生冲突，看主耶稣为眼中钉的一群法利赛人。
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那么我们在第一节里面就看到这些法利赛人他们好像表示很友好的来邀请耶稣，可是其实是要窥探耶稣，他们心中是存着一个阴险的恶意。耶稣在那个法利赛人首领家里头，就感觉到四周有一种批评的气氛了。这里路加就记载说：在他面前有一个患水臌的人。水臌病多数是因为心脏，肾脏失去了清血的作用，而使到腹部或者是腿部积水、肿胀。水，本来是人体不可缺少的东西，但是太多了积存在身体的某一部分，便成为障碍、疾病，甚至危害生命。那么这个经文当中提到的患水臌的人，他为什么会出现在主耶稣面前？我们根据第一节说到大家都在窥探耶稣的这一个记载，我们知道这个患水臌的人出现在耶稣面前，显然是故意安排的，耶稣知道那个人为什么会在那里，是这些法利赛人将他带来放在那里，想看看耶稣会不会在安息日治病。
耶稣在一生的事工当中，有和官长们一直在一点上起冲突，就是他不断地蔑视人们的熟例，一再地破坏人们所设立有关安息日的总总虚假的仪式、规条。主耶稣说：“安息日治病可以不可以？” 我想，他用这种语气说话，大家就能够知道他是在说他们心中所要问的问题。实际上，耶稣是说：“我知道你们在想什么，我也知道你们为什么把这个人带来，你们就是想问这个问题：安息日治病可以不可以？然后叫我回答这个问题。”那好，如果主耶稣在安息日治病，尚且不可以的话，难道这些法利赛人他们在安息日苦心设计来窥探人，陷害人，要寻找人的把柄，就可以了吗？
治病和窥探人这两件事情是不是相差太远了呢？这样一个比较就很明显地显出这些人的亏欠来了。他们对主耶稣的问题没有办法作答，他们当然很想有一个很妥善地回答，可是，连他们自己也弄不清楚到底在安息日治病是不是违背律法。他们当然不愿意回答说：可以治病；可是他们也不敢回答说：不可以治病。因为他们并没有把握在安息日治病是不是违背律法。他们怕反而被耶稣拿到把柄，所以虽然他们心里都很愤恨，很想回答主的话，却无可奈何的相对无言了。
在他们不能够回答主耶稣的问题之后，主就治好了这个人的病了，并且还把他打发走了，本来我们的主可以不需要理会这些人的窥探，径自把这个病人治好就行了。但是主却要先问他们安息日治病，可以不可以。等到他们都不能回答之后，才当着他们的面把病人治好。这样，使到这些要窥探他的人失败得很惨。主竟然先当众问过他们在安息日治病，可以不可以，而他们没有人敢回答，没有人敢反对，然后主就治好了这个病人，他们更加无话可说，否则他们为什么不说“不可以”呢？他们既不反对，岂不是等于默认了吗？岂不是在告诉主耶稣说“好像可以”。在这里我们就看见，主不是凭着他的能力用超然的神迹压倒人，吓倒那些窥探他的人。主是先使他们知道他们的行事不合真理，使他们屈服在真理权威之下，用真理胜过他们，然后才运用他的大能力来救这个在痛苦当中的人。
在这里主耶稣一方面进一步的问法利赛人使他们不能对答；另外一方面，就解答了他自己在第3节所问的问题，也就是：安息日治病可以不可以？那么他提出：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢。” 这句话说明了在安息日把掉到井里头的牛驴救上来，和在安息日把一个落在痛苦中的人救出来，是同一个性质的事情。这样，如果在安息日可以救牛驴，那在安息日就更可以治病。主耶稣说：“如果牵涉到你们所爱的人或者你们所爱的东西，你们难道也采取现在这种冷漠的态度说安息日不可以治病吗？如果你的牛，你的驴，在安息日掉到井里头，难道你不立刻把它拉上来吗？”由此可见，那些法利赛人在同一类事情上对待自己和对待别人是有两种不同筹码的，他们对于自己或属于自己的人，在安息日把掉在井里的牲畜拉上来，完全不觉得有什么不对，但是对于主耶稣在安息日治这个病人就大不以为然。
许多时候，我们对于真理的应用也类似这种情形。我们对别人很容易过于严厉，对自己却常常过于宽容，我们有时候会很厉害的攻击别人的某种行事，以为是大大的违背真理，其实我们自己也常常行同样一类的事，却完全未发现有什么不对，原来许多时候我们所谓的热心真理，愤世嫉俗，只不过是肉体的发泄，只不过是有偏袒和成见的心中表露出来的一个情绪。
弟兄姐妹，让我们从这段经文好好的反省：神所定的安息日，是为人的好处，目的是让人卸下六日的劳苦，第七天得享安息，并且敬拜神。所以安息日是为人而设的，人如果自己在安息日这一天，加上许多的条文仪式，来限制许多该做的事，反而失去了安息。求神帮助我们，更明白真理，而且不但是明白真理，也要活出真理。我们不要把这些的理论，把这些的条文，用来成为攻击别人的武器，如果是这样，我们还不真正认识真理了。
好，我们这时候做一个短短的祷告，为我们自己祷告，为我们所认识的朋友亲戚来祷告，好吗？我们一起来回应今天我们所学习的。
主啊，感谢你透过你的话语教导我们。是的，我们都有盲点，我们都看不清自己所做的一切，我们总是觉得自己是对的，别人才是错的，我们常常也用真理作为我们的挡箭牌，用真理、用圣经，来作为我们攻击别人的武器。主啊，你赦免我们的罪。主啊，求圣灵在我们心中对我们说话，好让我们真是能够认识真理，行在光明当中。主啊，求你让我们晓得如何来使用你的吩咐，晓得如何活用这些的条文、规则。求主与我们同在，谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督宝贵的名求的，阿门。
好，我们今天就聊到这儿，我是您的属灵伙伴——林丽雯。欢迎您，要是有任何的意见，任何想分享的，都可以写信来，我的电邮地址是thuek2004@yahoo.com。我们聊到这儿，再会。
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