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节目主持：林丽雯
strm191 论爱仇敌 （路6：27-38）
我是您天路上的朋友，林丽雯。让我们今天来看看，耶稣伟大的言论之一，他谈的是论爱仇敌。诶，弟兄姐妹，主耶稣教导我们对待这个仇敌的态度，不晓得您觉得怎么样呢？您有仇敌吗？在我们的生活圈子里，有时候我们会遇到一些性格不合的人，有时候会遇上专门刁难我们的人，甚至是存心陷害我们，与我们不共戴天的人。无论啊我们陷入哪一个层面，相信呢或多或少，我们终会遇到一些心里不太喜欢的人吧？这些的仇敌，主耶稣教导我们一个非常重要的原则。什么原则呢？今天我们就要来研究这段的经文了。路加福音六章，二十七到三十八节。路加福音，六章二十七到三十八节。我们来看看耶稣怎么说？这段经文这么说，
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩和作恶的。你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
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好，这就是主耶稣要我们遵守的原则了。啊，主耶稣讲论的精髓在于，象你们的父慈悲一样，这是第三十六节。主耶稣讲论的这个重点，不是在于条文字面的意思。因为单从字面来看，耶稣的标准实在是强人所难，匪夷所思啊。就比如第二十九节，什么有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。哇！这实在是强人所难，是不是呢？但是如果我们掌握的是主耶稣言论背后的精义，原则，我们就可以实行在生活当中了。总的来说，主耶稣言论背后的精义，原则就是在三十六节。就是你们要向你们的父慈悲一样。主耶稣要我们用很积极的态度，去面对我们的仇敌。他说要爱仇敌，待他好，为他祝福，为他祷告。要爱谁呢？爱仇敌。待谁好呢？待那些恨你们的人好。祝福谁呢？祝福那咒诅你们的人。为谁祷告呢?为那凌辱你们的人祷告。主耶稣并不是叫我们如何去报复，而是教我们如何好好的爱我们的仇敌。耶稣不是要跟随他的人在任何情况下都必须任人侮辱。主耶稣的教训也不是弱者用来逃避现实的鸦片。那么很多人读到这句经文都批评基督教是懦弱的宗教，认为说这种对待仇敌的态度是贪生怕死，没有骨气的表现。但是呢，弟兄姐妹，如果我们真正认识什么叫爱，什么叫饶恕，我们就会发现，爱和饶恕，是非常需要勇气和决心的。一个有勇气去爱，有决心去饶恕的人，绝对不是一个懦弱没有骨气的人。我们必须掌握主耶稣所说的真正的含义，他要我们从被动的地位转而成为主动。如果我们因为别人待我们不好，所以我们就待别人不好，那么我们就是被动。因为我们的情绪和行动是决定于别人待我们如何，所以这就成了被动。但是我们要从被动地位转向主动，主动去爱，主动去饶恕，主动去给予。东西被抢了，好吧，就给他吧。被抢的本来是被动，给他就成了主动。右脸被打，左脸就由他打吧。右脸被打的时候是被动，左脸让他打就是成了主动。东西借给人的时候，不要指望人偿还，这不是叫我们拒绝别人的偿还，而是不要指望人偿还。抱着给予的心态，借给人。那么我们读到的这个经文呢，是主耶稣说如果我们只是晓得善待那些待我们好的人，那么我们的道德修养啊，就和一般做恶的人没有什么两样。因为一般做恶的人也是善待那些对他们好的人。主耶稣要我们这些天父的儿女，在道德水平上，应该比一般人更高，显出我们恩待人如同天父恩待我们一样。经文说道，如果我们只善待那些善待我们我们的人，有什么可酬谢的呢？这个酬谢两个字，原来的文字，希腊文是恩惠的意思。表示说如果我们只单单爱那些可爱的人，我们有什么恩惠可言呢。什么才叫作恩惠呢？恩惠是超过应该给予的分量，恩惠是超过应该付出的本分，恩惠是超过平等的标准。超过公平公义的标准。这就好像我们从神那里每天所领受的一切一样。本来我们都不配享受神这么多的恩典，但是神白白赐下给我们，超过了应该给予的分量，超过了神向我们付出的本分，超过了我们所能承受的资格。其实啊，说实在的，我们其实不应该期望说神应该给我们什么，神并没有应该给我们什么，神也没有应该付出什么给我们，我们也没有什么资格能够从神那儿承担什么，一切都是恩典。在神的恩典里面，我们享受了比平等，公平，公义，更高，更深的祝福，所以这就是恩典。不配的而得的就是恩典。弟兄姐妹，主耶稣要我们向人显出恩惠。好像天父向我们显出恩惠一样。
主耶稣对于凡实行这个爱的原则的人，一个宝贵的应许。他说这个人必得到神的赏赐，必作至高者的儿子。如果我们根据主耶稣的标准去实践-爱，就不会去论断人，批评人，也不会定人的罪。因为我们不应该养成好批评的习惯，也不要常常给人下判语。当然这并不表示我们不能够发表任何意见，而是呢，不要成为偏见，爱挑剔的人。总之我们希望，别人怎么待我们，我们就用怎么样的态度待他们。在这里我们再一次的看见主耶稣要我们把被动转为主动。本来人的常情是，你这样对待我，所以我就用同样的态度对待你，但是主耶稣要我们站在另一个角度，就是，我希望别人怎么对待我，那我就先怎么对待别人。从被动转为主动。主耶稣说一个饶恕别人的人就必蒙饶恕。必蒙饶恕，这饶恕两个字呢，原来的意思是释 放。整句应该说，你要饶恕人就必蒙释放，当我们心里没有办法饶恕一个人的时候，实际上是我们被仇恨所捆绑，但是当我们超越仇恨去饶恕对方的时候，我们呢就会发现心里豁然开朗，心灵释放，充满了平安喜乐。对于实行爱仇敌的原则的人呢，将会得到天父丰盛的赏赐，这个赏赐是大的超过我们自己所想象的，这个赏赐是用十足的升斗把赏赐倒在我们怀中。一直倒一直倒，倒满了，摇一摇升斗，然后再倒，唯恐给的太少。所以连摇带按，以至装满这个整个我们的容器，形成了上尖下流，上头尖尖的，下边一直流在我们怀里，就这样的拼命的给，拼命的给，这就是神给的赏赐。经文说，用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么容器量给人，也必用什么容器量给你。这是非常宝贵的应许。一个爱仇敌，饶恕仇敌的人不是吃亏。因为在神那里神必纪念，神必赏赐。我们看见呢主耶稣所教导的伦理，他的基础不是在于人的理想或者醒悟，而是在于神与人的关系。我们看见主耶稣所教导的伦理，他不是建立在人与人的关系上而是在神的慈悲和审判上，所以信靠主的人，行为举止，是在与自己内心的省察和体会，不是决定别人对我们的表现和态度。因此，今天我们不需要问。哎呀！我的仇敌这样，这样对我，我为什么要饶恕他？因为我们这个从耶稣所学习的伦理，不是建立在别人怎么对我们，而是建立在我们跟神的关系如何。 今天我们就按照神的吩咐，神的应许来实行爱的原则，总而言之，绝对不会是吃亏的，因为神纪念我们的善行。
弟兄姐妹，要爱仇敌，要饶恕，需要很大的勇气和决心。也不是靠我们自己的力量，那是靠主的力量。让我们靠着主所赐给我们的恩典和能力来实行神的教训。最重要的是，我们心中有一颗愿意的心，至于如何把它作出来，如何实行出来，我们可以向神来求恩典。神他这样吩咐，他必定也乐意赐下能力让我们可以把它作的出来。但是当我们一意孤行，我们一味的不愿意放下自己，不愿意这样的顺服神吩咐的时候，当然我们就更加不可能有力量去爱，去饶恕了，你说是吗？爱和饶恕，实在是一生要学习的功课，让我们一起勉励，一起学习吧！ 我是丽雯，神祝福你，再会。
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