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节目主持：林丽雯
strm154 说话诚实（雅各书5:12）

“我发誓我下一次再也不去赌了，我真的不再赌了”

“我敢对天发誓，要是我有一点私心，我宁可死无葬身之地”

“只要你现在把钱借给我，等我赚了大钱，我发誓一定连本带利的还给你”

“我愿意发誓保证，如果我把秘密泄露出去，天打雷劈啊！”

哇，天打雷劈耶，这可不是闹着玩的哦，听众朋友，你对于发誓有什么看法吗？丽雯今天要借着圣经雅各书来跟您谈谈发誓的问题了，假如您对发誓有任何的感想，欢迎您写信给丽雯，让丽雯分享您的感受。圣经雅各书第5章第12节

【我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。】

这段的经文所强调的是，人要对自己所说过的话负责到底，不可以信口开河胡乱的给别人承诺，最后却无法实现诺言，更不可以随便用神的名来保证什么，因为神的名是神圣的。那么这段经文谈到起誓，就是有背景的了，原来在古时候的犹太人，发誓是一件非常普通的事情，人们似乎把发誓变成了是一种习惯，或者甚至发誓成为人们的口头禅，从最重要的事情，到最微小的事情，他们都喜欢发誓。在犹太人的观念里面，他们认为用神的名字来发誓，那么誓后就一定要实行，如果他们没有用神的名来发誓，他们以为就可以不必守诺言，于是就有一些很狡猾的犹太人，就故意在发誓的时候避开提起神的名字了。他们就只说“我对天发誓，我对地发誓，甚至他们还可以对桌子、椅子发誓。他们以为说这些的誓言，反正就不是奉神的名而起的，就可以不必实行，大概神也不会追究吧，于是我们大概就可以明白，他们都变得很不诚实，说话模棱两可，拐弯抹角就造成所说的誓言根本不成一回事了，就失去了发誓原本的意义了。

这就好像小孩子很喜欢对他们的同伴说“如果我没有办法爬上这棵树，那么大年除夕月亮出来的时候我就死给你看”其实大年除夕怎么可能会看见月亮呢。换句话说，无论他能不能够爬上这棵树，他都可以不必死，只不过他总要发一发誓，叫人听起来似乎他很有把握的样子。那么这些很狡猾的，透过发誓本来是要取得别人更加的信任的，但是却变成了欺骗的一种手段，这个发誓就失去了意义了，人们的话不再有信用了，那么这个谎言就充斥了整个世界。

到底人们为什么要发誓呢？就是因为怕别人不相信他，一个越是要用发誓的方法来证明他所说的话是真诚的，那么就越显出他是一个不诚实的人了。人如果是诚实的，就算他不用发誓，人们还是会相信他，如果人要发誓才会得到人们的信任，那么就表示这个人的信用已经动摇了。不但是这样，假如发了誓又没有照着誓言去实行，那么这个人就成了说谎的人，一个说谎的人，他已经是犯罪了，现在他还要用发誓来证明他说谎，这就更是罪上加罪了。

圣经禁止人们发任何的誓，不管是奉神的名所发的誓，还是没有奉神的名所发的誓，因为发誓以后一定要照着去实行，如果没有实行就成了说谎。所以圣经就不要我们来发誓，记得我们曾经谈过一个话题就是说“人生无常”对不对？因为人生变幻莫测，谁也没有办法预料下一分钟的变化，因此万一我们的誓言没有办法兑现，我们就成了不守信用的人，所以圣经不要我们发誓。

另外一方面，假如我们随随便便就奉神的名来发誓，表示说我们用神的名来做保证，等于我们要勉强神来负责任，而从来不求问神的旨意如何，我们勉强神来为我们实现我们的计划，这是非常要不得的。打个比方说吧，比如我说“我发誓，我指着神的名字发誓，今年年底，我要赚一百万人民币”就因为我发了誓，并且是奉神的名发誓，于是我就拼命的祷告叫神为我来实现这个誓言，使我真的可以赚一百万人民币。我们忽略了神只能够照神祂自己的旨意行事，不能够被我们胡乱发的誓言所束缚，为我们所说的负责。所以假如赚一百万根本不是神的旨意，赚一百万的梦想是不会实现的，无形中人们因为誓言没有应验而怀疑神，那么发誓的人可就罪上加罪了。

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刚才我们已经解释过，基于两个原因，圣经雅各书禁止人们发誓，这两个原因就是，第一，人生无常，当人无法实现诺言的时候，会对别人失去信用。第二，我们行事为人必须遵行神的旨意，而不能够借着发誓来给自己机会想做什么就做什么。好，经文给我们说话的原则，经文说“你们说话，是，就说是，不是，就说不是，”那么这个 “是，就说是，不是，就说不是”这个表示我们必须前后如一、言行一致、全然可靠，要好像神那样，没有半点的虚假，诡诈。我们的话应该像签了字的文件一样，全然可靠，一句“是”或者是“不是”都要像盖了章，签了字的文件那么具有保证的能力。

我们可以不需要靠任何的誓言，来帮助我们支持自己的信誉，凡是做得到的事，我们答应了以后，一定要尽全力去完成。凡是没有把握的事，勇敢地承认自己的有限，不要逞强，硬着头皮做出承诺。这样我们的话就有权威，就有信用，人们也会尊重信任我们。我们对待人应该要好像神对待我们一样。

听众朋友，神是怎么对待我们的呢？神曾近答应过你什么而事后都一 一的实现了，是不是呢？无论环境如何改变，神始终实现了祂所应许的，神的应许一句话也没有落空啊，我们说话正应该像神一样，诚诚实实，威信如山。

耶稣基督在世上的时候，祂谈到发誓这件事情的时候，祂的立场是什么呢？祂说“什么誓都不可起”就是什么誓都不可以发，祂说“你们的话，是，就说是，不是，就说不是，若再多说，就是出于那恶者”主耶稣说“恶者”，指的就是魔鬼，因为模棱两可，故意叫人误会，是存心欺骗，而谎言之父，说谎话是从魔鬼而来的，所以主耶稣说“是，就说是，不是，就说不是，若再多说，就是出于那恶者”。

那么我们要诚实，诚实不等于毫无隐私，我们是有权利保留一些秘密的，这段的经文叫我们要诚实，不可以发誓，要做个诚实的人，它的重点是强调我们要有信用，而不是我们可以毫无隐私的把我们所有的事情向全世界的人公开，不是这个意思。那么还有，这段经文的起誓，发誓是出自自愿的一种发誓，而不包括在法庭上的宣誓。我们大家都要知道了，就是很多人如果你有到过法庭，有一些的事情我们必须在法庭上宣誓，那么这段经文所说的不可发誓，不可起誓，这里并不包括在法庭上的宣誓，因为法庭上的宣誓是一个程序，一个手续上的必须要做的一件事情，跟我们这段经文所强调的，那种刻意的欺骗，刻意的不守信用的那种发誓是完全两回事。

那么这段经文提到免得你们落在审判之下，这里当然我们看到很清楚的就是，不诚实的发誓跟其他的罪是一样的，那么其他的罪会落在审判之下神要追究，当然如果我们胡乱发誓，神也要追究了。听众朋友，你的信用怎么样呢？你的话难道非要靠发誓不可，否则就得不到人家的信任吗？如果是这样的话，我们就要检讨，悔改了，那从现在开始，我们就不靠我们的誓言，单靠我们说“是”或者“不是”来保证我们自己是不是一个守信用的人，让我们真是能够做一个诚实的人，以至于我们所说的话有权威，威信如山，那岂不是更好吗？好，你对于发誓还有没有其他的意见呢？欢迎你写信来跟我讨论，我是丽雯，再会！

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