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节目主持：林丽雯
strm033 红母牛 （民数记19章）

你好网路上的朋友，很快地我们又相聚了。虽然丽雯没有机会听您的声音，不过没有关系您要是愿意让丽雯进一步认识您的话,欢迎您捎封信来，这样我们之间就可以有就更一层的交流了。

听到丽雯主持的清泉甘露，相信您都很清楚我们在查考民数记，这段时间丽雯愿意继续跟您来查考民数记19章。欢迎凡是有圣经的网路上的朋友，您就对照着圣经来听丽雯把这段的经文读一遍
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1 耶和华晓谕摩西、亚伦说：
2 “耶和华命定律法中的一条律例乃是这样，说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，
3 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头沾这牛的血，向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。
7 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。
8 烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。
9 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。
10 收起母牛灰的人必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。”
11 “摸了人死尸的，就必七天不洁净。
12 那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。
13 凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
14 “人死在帐篷里的条例乃是这样：凡进那帐篷的，和一切在帐篷里的，都必七天不洁净。
15 凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。
16 无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。
17 要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。
18 必当有一个洁净的人拿牛膝草沾在这水中，把水洒在帐篷上，和一切器皿并帐篷内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。
20 “但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
21 这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。
22 不洁净人所摸的一切物就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晚上。”

也许听众朋友会常常会觉得旧约圣经充满了神所规定的规矩，并且这些规矩稀奇古怪，不晓得其中的意义是什么。就像刚刚我们所读的这段的经文一样。其实旧约圣经中充满了预表，这是神特别用一些有形的外在礼仪来预表将要完成的救恩。神常常用有形的外在仪式来预先把还没有完成的救恩把它从物质上表现出来，每一样东西代表了属灵的某个意义，这就叫预表。比如以色列人的献祭，把牛羊杀了献祭给神，其实牛羊不能真正赎人类的罪，献祭只不过是预表主耶稣在新约时代所成就的救恩。这献祭就是其中一种预表。使以色列人可以预知神的计划，存盼望等候的心。

刚才我们所读的这段经文，有关红母牛的事情，也是一个预表，现在就让我们把经文作一个分析。

红母牛的条例可能是因可拉的背叛而增添的。人在旷野中除了自然的死亡外，也有很多人患上瘟疫而死去，他们因接触死尸而染上不洁，就需要洁净，红母牛的灰就是为这目的而预备的。在经文里，神指示了红母牛是要给以色列百姓作为“除污水”来除去污秽时用的。这个红母牛的预表清楚地预表了耶稣基督的救赎。因为虽然红母牛的条例是基于百姓在旷野会沾染身体上的污秽，但是借着去除污秽的种种条例，使百姓意识到在神面前要保持圣洁，对人内心的罪恶要有所醒悟。

红母牛的礼仪需要一只红母牛，也许是指母牛的皮肤是棕红色的。并且这母牛是没有残疾的，比如瞎眼、跛脚或生病等等，不可以有这些的现象的。它必须是健全的。并且它是从未负过轭的，熟悉畜牧的弟兄姐妹也许就会明白，轭是用来镇压动物的野性，使这头动物可以驯服工作。而经文中所规定的红母牛，是从未负轭的。

希伯来书9：13-14

13 若山羊和公羊的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

这段经文就说到了这个的表祭了，就说明了耶稣基督为我们的罪而舍命的。这只红母牛是没有残疾的，耶稣基督也是没有瑕疵的。红母牛要未曾负轭的，那么耶稣基督也不需要负轭，反而祂说：“看哪，我来了，为要照神的旨意行。”那么我们看见红母牛的颜色也正好代表了耶稣基督在十架上流的宝血的颜色。耶稣基督在新约圣经希伯来书13:12那里就记载说 “所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦，”（来13：12）。血要向会幕前面弹七次，表明完全的救赎，因为7这个数字在犹太人的数字中代表一个完整的数字，正如中国人的10这个字也代表完整的数字一样。红母牛在营外被杀，那么耶稣基督也是如此在城门外受苦，红母牛的灰和洁净用的水要洒在不洁净的人身上，使他们的洁净。这红母牛的祭跟别的祭有点不同，它只是献一次，是不再重复的。假如人犯了罪，他要还要再献祭，再流血，那么这是在旧约的礼仪里头，他需要献上公牛公羊来赎祭，但是这个红母牛的祭，在圣经里面记载它只需要献一次，它的功效就一直存在。那为什么要这样呢？那就是上帝特意透过这样的一个祭预表耶稣基督，祂也是一次把自己献上，就永远成全这个救恩了，其宝血是永远都有功效能够洁净我们一切的不洁。在约翰一书1：7说“耶稣的血洗净我们一切的罪”，是的，耶稣一次献上就能够成就永远的救恩了。

红母牛的预表

网路上的朋友，我们从这些旧约的经文的查考，我们可以看见一个非常宝贵的真理，那就是：神何等重视人的圣洁的问题，因为神是圣洁的，神祂是圣洁的，因此祂要求人也是圣洁的。虽然神是圣洁的，但是祂也爱罪人，祂爱我们这些世界上犯罪的人、得罪祂的人、抵挡祂的人，因为祂爱的缘故，因此祂就赐下耶稣基督，使到人可以因为耶稣基督能够成为圣洁，以致可以成为神的儿女。

我们看见靠人自己的努力是永远不可能真正圣洁的，因为人的生命已经是败坏的生命，人的生命本身已经有罪性在里头，无论人如何努力仍然是一个罪性的生命，那么在神的面前仍然是污秽的，除非有一个办法就是这个生命把它改变，把它换一个新的生命，如何换新的生命呢？就是要靠耶稣基督的拯救，当耶稣基督的生命死在十字架上，耶稣基督流下的宝血洗净我们的时候，我们回应耶稣的拯救，我们信靠祂的时候，我们旧有的生命就一样被钉在十字架上，然后我们就有了一个新的生命，在换了一个新的生命的时候我们就是一个圣洁的生命。

但愿我们一天比一天更刚强，我是丽雯，再会！

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