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strm592 逾越节的设立（出埃及记12：1-28）
节目主持：林丽雯
听众朋友，平安！我是林丽雯，让我们继续来查考出埃及记。上一集我们说到摩西向法老宣布第十灾的降临，但是法老依然硬着心不肯降服。接下来的经文，我们看见神吩咐摩西开始预备第十灾执行之前的准备工作，那就是逾越节的设立。我们先把有关经文读一遍，记载在出埃及记12章1-28节。
『1 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：
2 你们要以本月为正月，为一年之首。
3 你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一隻。
4 若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一隻。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。
5 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊裡取，或从山羊裡取，都可以。
6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
9 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。
11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
14 你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。
17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
20 有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。
21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
22 拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
23 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
24 这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
25 日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。
26 你们的儿女问你们说：行这礼是什麽意思？
27 你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。
28 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。』
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埃及已经遭受九个灾害的打击，法老仍然坚持不容许以色列人离开埃及，神要降下最后一灾：就是家家户户的长子和头生的牲畜都要被杀。第十灾将会成功让法老放以色列人离开。第十灾发生的时候，也是以色列民的第一个逾越节。“逾越节”原文也许有“跳越”、“飞越”、或“保护”等意思。逾越节是犹太人最重要的节期，不但是因为逾越节与以色列民出埃及这件事有密切关系，更是预表新约中耶稣基督成为被杀的羔羊。哥林多后书5:7说“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”
赖建国博士提出，我们看见圣经各处的经文常将逾越节和无酵饼节连在一起，在学术界却有人认为，这两个节期其实并无关联。这些人认为逾越节原本是古代游牧民族庆祝牲畜兴旺的活动，与以色列民出埃及无关，指圣经的记载是后人穿凿附会的结果。
由于篇幅问题，丽雯在此不讨论各学派的立场 ，我们只把这些争论的原因大略提出：
赖建国指出，有关逾越节的不同看法，是在于学者们对于摩西五经各种底本的年代有不同的看法，所以得出不同的结论。有几方面值得留意的是：
1.目前学术界对于摩西五经的来源批判正陷入一团混乱。其中的研究不断挑战区别各底本来源的标准，也对各底本的年代加以质疑。因此不宜草率地根据某一文件来源分析，就重建逾越节的历史。
2.过去学者常认为，如果摩西五经某一底本未提到某件事，则这件事在该底本写成之时还不存在。但是，至少有两件事说明圣经有关逾越节早期历史的记载的真确性——
a）几乎所有论到逾越节的经文，都会提到无酵饼或吃无酵饼，虽然有学者认为这两个节日原本没有关联，但是他们的论点却无法令人信服。最好的解释是按圣经传统，即：这两个节日从一开始就是一并存在。
b）摩西五经各底本都把逾越节连到以色列民出埃及。故所谓后期作者创造逾越节的源起的讲法均属一派胡言。即或由于学者对第十二章至第十三章有关的解释仍持保留态度，但是这两章圣经对逾越节的解释仍最可能。
亚历山大注意到出埃及逾越节有些特别之处，是别处经文所没有的。
1.这个逾越节在亚伦承受圣职之前（利未记8:1-9:24），摩西命令“全以色列的长老”来宰杀逾越节的牲畜（出埃及记12章21节）
2.没有像出埃及之后的习俗那样留下部分祭肉给祭司，而是整只羊都要与家中的人一同享用。
3.未提到中央圣所或祭坛。等到出埃及之后来到西乃山才设立（出埃及记20:24-26,25:8-27:19），羊羔可能在家中或附近宰杀。
4.历史背景也说明为何要在黄昏时宰杀羊羔，而通常献祭都是在白天进行。由于以色列人受埃及人压迫，他们不可能在白天献祭。
5.逾越节在正月十四日，正是月圆之夜，可能最适合以色列人离开埃及。
此外，亚历山大还注意到出埃及逾越节宰杀羊羔，跟亚伦及其子领受圣职的献祭很相似。摩西宰杀一只山羊，取点血抹在亚伦及其子的耳垂、右手大拇指及右脚大母趾上，使他们成圣（出埃及记19章20-21）。亚伦及其众子随即要把山羊烤了吃，还要吃无酵饼（出埃及记29:23）。地点在会幕入口（出埃及记29:32，利未记8:31）。由于是圣肉，其他人不可以吃，若有剩下，到早晨就要烧掉（出埃及记29:33-34，利未记8:32）。这是把亚伦及其子分别为圣的礼仪。由于与逾越节礼仪相似，两者可能有类似的功能。以色列民参与逾越节礼仪也是分别为圣。宰杀羊羔是为人民赎罪，把血抹在门框门楣上则是洁净屋内的人。以色列人守逾越节，乃是他们成为圣洁的国民的重要一步。
关于逾越节，我们还需要留意的是：
出埃及记12:1“ 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：”“在埃及地”，以色列民其余的律法都是在西乃山颁布的，唯独逾越节和无酵节是在抵达西乃山之前在埃及设立的。
V1-13 是逾越节的准备。准备工作必须再节日前四天开始，首先要做的，是选定牲畜。V21-27节详细解释典礼本身的仪式。
认识以色列民的逾越节，对我们的信仰很有意义，让我们下一集开始进行经文的分析。请留意本节目的播出，我是丽雯，神祝福你！
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