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主讲：林邦文牧师
ser009 操练信实的属灵气质（二）（向神） 《加拉太书》5章22—23节
守信神的约
玛拉基书2章1—16节
1。第4—5节神要人守住平安的约
民数记25章1—3节、7—13节，神曾与以色列人立了平安与生命的约。
当年非尼哈（亚伦的子孙）因为敬畏神，他守神的诫命。为了神，他敢指正犯罪的人，且采取行动惩罚他们，因为神喜悦他，所以神与他立约。因他的敬虔，神与他立约，要把平安赐给他，也赐给他的后代。
然而玛拉基时代的信徒刚好相反，他们不敬畏也不守神的诫命，所以先知就责备他们，不是没有理由的，乃是他们离开了得平安的条件。
1。没有将荣耀归给神
没有荣耀神的名，第2节：万君之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归于我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
在这先知责备他们没有在生活中荣耀神的名。在立约时，答应要荣耀神。在归回立约也答应要荣耀神。可是如今他们却忘记了，如今非但无荣耀神的名反而行恶，羞辱了神的名。
弟兄姐妹，荣耀神乃是我们得神祝福的条件。对以色列人是如此，对今天的我们也是如此。
人被造的目的 — 荣耀神。
手表的目的 — 让人时间，如果手表不能让人知道时间，就如同废物，因此失其本份。
锁匙的目的 — 开门/关门，若不能，失去了其本份，废物。
最基本：
1. 主日崇拜的聚会（人可以看的见的）
2. 谈话时表达信仰的操守、价值观。
3. 与事奉：诗班、祷告会
撒母耳记上2章30节：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”
人活着 — 荣耀神。
若我们不能叫人看见神的荣耀、美、善。我们就失去了存在的约，本份。
2。没有看重神的话。
第7 — 9节责备百姓
先知在这里说百姓根本没有把神的话当一回事：“存在心”，“说在口”，“行在生活中”
— 无用神的话成为我们行事为人的标准
— 用经验、感受、血气
这是一个彻底失败的光景。
即不论、读，也不用它；甚至也不听、甚至藐视神的道。
第9节“徇情面”听人的多过听神的。怕人生气多过怕神发怒。朋友大过神。所以当时人颠倒是非不分青红皂白。
弟兄姐妹，神一再提醒；“这法律书不可离开你们的口。”总要昼夜思想者人便为有福。
这人无“平安”，因为离了神的道。（对照诗篇1章2—3节）
几件人生中重要的事
1. 服侍（信仰）：爱神，尊神为大
2. 生活：爱人如己
3. 事业：圣洁
4. 婚姻：在基督里的家庭/教育下一代
例：以色列人的历史：什么时候尊重神的道，什么时候就太平。
什么时候背弃神的道，什么时候就有祸患！
神要我们守住生命与平安的约。
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2. 要人守住成为神子民的约
到底是什么约呢？
出埃及记19章 — 成为神圣洁的子民
在神眼中，我们都是一个大家庭。这里说我们出自同一位父亲，同是神所造的。在神家里同为兄弟。在这关系里，一个人犯罪，会使全民受羞辱，所以我们当要圣洁。
例：教会一人犯罪。啊！那个迦拿教会的人。全世界的教会也受影响。
例：吞500多万的神父。
例：亚干《约书亚记7章》。盗了神眼中不洁的物
一人 — 是以色列人受害。
所以在这个大家庭中，一人失败会是全民都受辱。让我们常提醒自己，不要背叛这圣洁子民的约。
— 恶者知你最弱的是什么：主观、情感、情绪、感受、自我。
— 约翰牧师 — 情欲、权力
我们一时的失败会连累全民。使神的名蒙羞。我们便是毁了成为圣洁子民的约。
主要我们守这个约：
特别一举例：非尼哈娶外邦女子为妻。神曾为一件事后悔在地上造人。在心中忧伤（创世纪6章）为什么？在神眼中生命不同。活人与死人的分别。已经结婚的人怎么办？《哥林多前书》要得着他们口传，见证是他们归主。主里的基督徒不要拿神的话当耳边风。要守生命和圣洁的约。从生活的层面：你可以忍受你老婆红杏出墙，老公寻花问柳。从属灵的意义说：我们是主的新妇。主以宝血成为教会的聘礼，面对这个厚礼的代价我们岂可重投撒旦/罪恶的怀抱呢？
彼得前书1 章13 — 17节
将自己的腰束紧表示不是不经意的保持圣洁。要努力的。要一直努力不断地守住与神的约定。
3. 神要我们守住婚姻的之约
第4 — 16节
一再说婚姻是神圣的。神在其中的。
1. 第15节 — 年幼所娶之妻，当年美貌之妻。现在秀气已干，只有老气，可是别忘了当年的约。
2. 第14节 — 配偶：结合，不可分开的。正如神在造夏娃是说，二人合为一体，共享喜怒哀乐之路的配偶。
3. 第14节 — 盟约之妻：是答应过了不论什么情况都一起生活的妻。这是神约下的盟约。
弟兄姐妹，我们当守住。
我们看到现在是一个离婚率越来越高的社会。让我们别重犯以色列人当年所犯的错误。
求主版主我们要谨慎自守。
不只向弟兄也向姐妹说。
弟兄姐妹，我们要作一个守信的人。
守生命平安、圣洁、婚姻的约。这些都是以色列民向神曾立过的约或神与以色列民吩咐的约。
今年你还记得立过这个约吗？
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