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kymd033 最令人费解的经文 （彼前3:17-22）
主讲：楷文
听众朋友大家好，我是您的属灵小伙伴楷文老师。今天很兴奋也很雀跃，再一次与你一起在网路上交流。愿我们都更贴近主的心意，明白他要我们在这片寄居的土地上所完成的使命。盼望活水之声成为你属灵道路的小伙伴，让我们一起学习，一起同奔天路。
上一集的节目当中我们谈到千万别忘记我们当初那一颗赤子之心。今天我们继续在彼得前书第三章的17到22节。这是一段非常不容易解释的经文。
马丁路德就曾经特别指到第19 节感叹到说:
“这是一段奇怪的经文，相信在新约中再也找不到一段比它更难明白的经文了，我至今仍不明白究竟彼得是什么意思?”
彼得这段经文有点突兀。因为无论与上文或者是下文，似乎完全没有连接。这有一点像彼得插入的一段注脚。正因为无法从上下文找到解释的依据，因此这段经文就存在着相当多的争议。
这段经文把基督说成是“末世的以诺”。因为他像义人以诺一样，把神的权柄和审判传给同一群“叛逆的灵”听。
如果我们纵观整本圣经的教导，如果说耶稣基督在死了以后，在复活之前的那三天当中下到阴间去传福音，这样的讲法好像有点牵强，也属于一种没有理据的猜测。因为如果我们查考文本，是完全没有提到耶稣基督去监狱传道，更没有提到说监狱就是阴间的意思。而且这样的说法，在系统神学的基督论来说也会带来一些困难。也有另外的解释是这么说的，就是耶稣基督的圣灵透过使徒的事工去传福音给世界上的人。而世界上的人因为全然堕落与败坏，因此就比喻为好像死人一样。所以呢，监狱里的另指的就是生活在这个世界上的人，而这些人身体是活着，但是却是死在罪恶过犯当中。我们可以这么理解，这样的理论其实是符合圣经神学的，这样的讲法是对的。但是，却不是这一段经文所要带出来的信息。这也是一般我们常遇到的，就是对的神学但是错误的解经。
我们就接下来就进入解经。在彼得前书的第三章18到22节中，当彼得在描述耶稣基督榜样的时候，其实这当中也提及了他救赎的工作。彼得巧妙的将上帝救恩的伦理还有劝告巧妙的结合起来。 彼得前书三章18到22节是以耶稣基督作为榜样开始，叙述耶稣基督如何明白神的旨意并面对逼迫。耶稣基督以一个义人的身份代替不义的受苦，但是神已经宣告他无罪，他现在坐在全能父上帝的右边。在描述耶稣受苦和神宣布他无罪之间，彼得在19节这里提及耶稣基督向一些灵传道。紧接着，彼得进一步阐述这一些灵，将他们等同于那些在挪亚时代生存下来人的灵，并将神在洪水时藉着方舟拯救人，与彼得那时的基督徒透过洗礼得拯救加以比较，这是20到21节的经文。这一切的宣告都以耶稣基督无罪这个结论作为结束。
18节向我们阐明耶稣基督受苦，22节以神宣告他无罪作为结束。 彼得前书第三章第19节说“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”， 这节经文特别提到耶稣基督曾经去传道给监狱里的灵听这么一件事。历世历代的信徒对于这段经文疑问都不绝于耳，而历代学者对这段经文的解释也是众说纷纭。这是一直困扰很多基督徒的难解经文之一，马丁路德说：“这是一段很精彩的经文，而且可能是新约圣经当中最令人费解的经文。所以我不能肯定是什么意思。”
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关于各种的解释其实也多有争论。像是巴克莱直接将它定义为“整本圣经中最难解释的经文”。 而这些不同的学者，不同的解释就有七种这么多。不过这些说法中多半是依靠经外文献为主要依据的解释，甚至有些还是建基于颇具争议性而不确定的立论之上的。
楷文老师考虑到说，如果能能从作者本身的写作中能找到对此处经文的答案，那才是比较理想的。因为我们需要回到关键，神透过彼得有什么话对当时的收信群体说，有什么话要对我们说。彼得在写此书信时，各章节中必有可以相互解释的基础与可能性。而且不要忘了彼得写信时必有从圣灵而来直接的默示。因此楷文老师在这个部分，就不依靠经外的文献来提供他在书信中的观点的可能性。我们就从经文和与释经的基础原则来进行研究探讨，尝试处理彼得前书第三章第19节的解释。
彼得在这节经文的意思似乎是指着耶稣基督死后在未复活之前曾经在灵界里（阴间）作过传扬福音的工作。我们看看使徒行传二章27和31节记载彼得在五旬节的讲词中，在这里我们会发现基督确实在阴间存在过一个短的时期。这就是为何在历世历代的使徒信经中有这一段话 “降在阴间，第三天从死人中复活” 。按照曾立华老师的解释，“这灵”应该与上文十八节“按着灵性说他复活了”有着紧密的关系。在希腊文的抄本中，这两个“灵”的字眼是以小草字而不是一般的大草字的“圣灵”。所以，“这灵”要表达的是耶稣基督的灵魂仍是活跃的。 在彼得前书三章19节的解释中，之所以会出现不同的看法，就像刚才略略提到的，有人认为是基督复活后亲自去到阴间向犯罪被囚的天使或是不信的人宣告衪的得胜，也有认为是基督在灵里透过挪亚传道给挪亚当时代的人听。无论哪种解释，有一个困惑的点就是“监狱里的灵”到底指的是谁呢？还有耶稣基督所传的信息的内容是什么。我们必须先有这两方面的立场，因为这两点的解释会带领我们到两个不同的结论。楷文老师将在这一集的节目中将这段经文不同的看法罗列出来。在下一集的节目中则会集深入解释。
我们先来研究“衪藉这灵”，到底怎么理解。
综合学者的分析还有见解，可以归纳出三种见解。
第一种见解：指的是旧约时代那些已经死去的犹太人的灵魂，根据约翰加尔文的见解，这个“监狱”指的是“律法的束缚”，是一种象征性的比喻。
第二种见解：指的是堕落的天使，就是创世记六章二节提到的“神的儿子们”，即一批堕落的天使；
第三种见解：指的洪水时期被毁灭的全人类，因这符合20节的含义，而这些被洪水淹没的不顺服命令的人类可代表一切未听过福音而死去的人。当解释十九节的“衪藉这灵”时，要联系前面18节的“按着灵性说，衪复活了”来看。十九节的原文里没有“灵”，只有“这”，如此便导致了两种解释的可能性：
一是“这灵”，意指前面的“灵性”（即圣灵），二是也有可能指“这事”（即基督复活一事）。 而学者们普遍认同18节的“按着灵性”是指一种“属灵的领域”，一种属灵的状态，意指基督是“活在永恒灵界里，活在灵运行的领域中”， 这里若按前者解释的话，基督的活动就不会受限于衪所存在的时空，而衪传道的事可以在任何时候发生。但若按后者解释的话，那么基督传道给监狱里的灵听的时间就会是在基督死后与复活之间或是复活后才发生。
今天就先讲到者。楷文老师希望透过接下来这两集的节目，好好的，仔细的，有客观并符合圣经神学的方法来研究这段经文。
我们一起来祷告：
天父上帝，我们谢谢你。因为你透过神学的发展，以致我们可以有更多不同层面的参考资料，可以帮助我们更加准确的查考你的话语，明白你的心意。我们承认，这一段经文真的不是那么容易解释，但是我们不愿意马虎的略过。帮助我们按从字里行间找到你要对我们阐明的心意，藉着圣灵，指教我们看见你话语当中的亮光。谢谢主。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
我是你属灵的小伙伴，楷文老师。再会。
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