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sheng252 宗教改革的反省
撰稿：楷文

宗教改革的反省

每年的10月31日，是基督教的宗教改革纪念日，发起者为德国的马丁路德。

1483年 11月10日出生于德国艾斯勒本（Eisleben），次日受洗，正是纪念图尔的马丁（Martin of Tours）的节期，所以起名马丁。父亲名为汉斯路德（Hans Luder），原是农夫。翌年，为了生计举家迁往曼斯费尔德（Mansfeld）,改为做矿工。1512年，他获得神学博士学位，并接替施道比次（Staupitz）出任圣经解释学教授。路德专心讲授圣经各卷书，先是诗篇，后是罗马书、加拉太书 以及希伯来书等等。在教学期间，圣灵开启他的心眼，叫他领悟了罗二17有关“义人必因信得生”的真意。这彻底改变了他的神学观点，称义不是靠自己的努力，而是相信耶稣基督。1517年，教皇利奥十世（Leo X）以维修圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券。当时教皇特使宣称，任何人购买此卷，罪必得赦免；购卖越多，赦罪越多；不但能赦免今日和将来的罪，更能赦免炼狱中的亲友的罪，这成了宗教改革导火线。同年10月31日路德深感气愤，撰写了《九十五条论纲》(The Ninety-Five Theses)钉在威登堡教堂的门上。路德的目的是让学者来辩论和讨论赎罪卷的合法性，从而让教会内部能进行改革。他从来没有想过背叛罗马天主教，但他所钉的《九十五条论纲》却成为宗教改革运动的起点。

从马丁路德的改教运动，我们看见短短的三十年的带来积极正面的影响力，让教会的信仰得以逐渐归正。从改教到到2023年的今天，历经五百零六个年头，今天的教会是否仍旧需要改革？亦或者我们的改革一直停留在马丁路德那个时代呢？今天的我们是否持续活出马丁路德当初那一份改革的精神？我们的信仰生命又是否能让他人看见耶稣基督的样貌呢？确实值得反思。

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改革宗教神学家，马盖文（A.T.B McGowan）对于宗教改革曾经这么评论：“宗教改革发生在十六世纪，我们必须了解，那只是一个起点，并非结尾。“五百多年前，上帝对那个时代兴起宗教改革的神学家们说话，今天祂仍然持续说话。上帝能够点出16世纪神学上的疏漏，因此同一位神当然也能够点出21世纪的神学问题。因此，我们不是一次性完成了宗教改革，今天上帝的灵持续的引导我们改革中或者说当下的改革。

我们必须深刻的意识到。无论多么伟大的神学家或解释圣经的方法或理论。并不完全都是正确无误的。就像在约伯记当中，朋友们都认定是因为约伯记犯罪的缘故。然而神说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。” (约伯记1:8 和合本)

所以只有神的话是绝对无误的，其他的，无论是任何一个宗派，当然包括改革宗。任何一项学说都是很有限的。我们只能说更接近上帝的心意或方向，但我们没有办法百分百确定我们所解释的是完全的真理。因此绝对不能以自己的立场或宗派为绝对真理的基础，更别认为自身的立场比较正统。当我们有这样的想法的时候，表示改革依旧需要持续进行。

如何更明白更接近上帝的心意呢？诚如保罗给我们的嘱咐：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书12:2 和合本)

宗教改革的反省，我们不是为着过去已经发生的改革沾沾自喜，而是在当下，我们的信仰是否有心意更新，持续保持与上帝的对话。

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