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sheng252 宗教改革的反省
撰稿:楷文
宗教改革的反省
每年的10月31日,是基督教的宗教改革纪念日,发起者为德国的马丁路德。
1483年 11月10日出生于德国艾斯勒本(Eisleben),次日受洗,正是纪念图尔的马丁(Martin of Tours)的节期,所以起名马丁。父亲名为汉斯路德(Hans Luder),原是农夫。翌年,为了生计举家迁往曼斯费尔德(Mansfeld),改为做矿工。1512年,他获得神学博士学位,并接替施道比次(Staupitz)出任圣经解释学教授。路德专心讲授圣经各卷书,先是诗篇,后是罗马书、加拉太书 以及希伯来书等等。在教学期间,圣灵开启他的心眼,叫他领悟了罗二17有关“义人必因信得生”的真意。这彻底改变了他的神学观点,称义不是靠自己的努力,而是相信耶稣基督。1517年,教皇利奥十世(Leo X)以维修圣彼得大教堂为名,派人到德意志兜售赎罪券。当时教皇特使宣称,任何人购买此卷,罪必得赦免;购卖越多,赦罪越多;不但能赦免今日和将来的罪,更能赦免炼狱中的亲友的罪,这成了宗教改革导火线。同年10月31日路德深感气愤,撰写了《九十五条论纲》(The Ninety-Five Theses)钉在威登堡教堂的门上。路德的目的是让学者来辩论和讨论赎罪卷的合法性,从而让教会内部能进行改革。他从来没有想过背叛罗马天主教,但他所钉的《九十五条论纲》却成为宗教改革运动的起点。
从马丁路德的改教运动,我们看见短短的三十年的带来积极正面的影响力,让教会的信仰得以逐渐归正。从改教到到2023年的今天,历经五百零六个年头,今天的教会是否仍旧需要改革?亦或者我们的改革一直停留在马丁路德那个时代呢?今天的我们是否持续活出马丁路德当初那一份改革的精神?我们的信仰生命又是否能让他人看见耶稣基督的样貌呢?确实值得反思。
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改革宗教神学家,马盖文(A.T.B McGowan)对于宗教改革曾经这么评论:“宗教改革发生在十六世纪,我们必须了解,那只是一个起点,并非结尾。“五百多年前,上帝对那个时代兴起宗教改革的神学家们说话,今天祂仍然持续说话。上帝能够点出16世纪神学上的疏漏,因此同一位神当然也能够点出21世纪的神学问题。因此,我们不是一次性完成了宗教改革,今天上帝的灵持续的引导我们改革中或者说当下的改革。
我们必须深刻的意识到。无论多么伟大的神学家或解释圣经的方法或理论。并不完全都是正确无误的。就像在约伯记当中,朋友们都认定是因为约伯记犯罪的缘故。然而神说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离恶事。” (约伯记1:8 和合本)
所以只有神的话是绝对无误的,其他的,无论是任何一个宗派,当然包括改革宗。任何一项学说都是很有限的。我们只能说更接近上帝的心意或方向,但我们没有办法百分百确定我们所解释的是完全的真理。因此绝对不能以自己的立场或宗派为绝对真理的基础,更别认为自身的立场比较正统。当我们有这样的想法的时候,表示改革依旧需要持续进行。
如何更明白更接近上帝的心意呢?诚如保罗给我们的嘱咐:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书12:2 和合本)
宗教改革的反省,我们不是为着过去已经发生的改革沾沾自喜,而是在当下,我们的信仰是否有心意更新,持续保持与上帝的对话。
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